關(guān)于蟬的諺語(yǔ)和詩(shī)句(關(guān)于蟬的詩(shī)句10句)
1.關(guān)于蟬的詩(shī)句10句
詠蟬 作者：駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 蟬 作者：虞世南 垂蕊飲清露， 流響出疏桐。 居高聲自遠， 非是藉秋風(fēng)。
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首？明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首） “ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》） “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩(shī)》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐？戴叔倫《畫(huà)蟬》） “聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。
晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》） （2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。正如 宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。
衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》。
2.哪些詩(shī)句或者諺語(yǔ)中出現蟬或者知了嗎
蟬 ——李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲.
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情.
薄宦梗猶泛，故園蕪已平.
煩君最相警，我亦舉家清.
蟬 [唐初] 虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐.
居高聲自遠， 非是藉秋風(fēng).
駱賓王 《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深.
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟.
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉.
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
齊天樂(lè )·蟬 王沂孫
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù).乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴.西窗過(guò)雨.怪瑤佩流空，玉箏調柱.鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許？
銅仙鉛淚似洗.嘆攜盤(pán)去遠，難貯零露.病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度.余音更苦.甚獨抱清高，頓成凄楚.漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷.
齊天樂(lè )·蟬 仇遠
夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲，清音早鳴秋樹(shù).薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風(fēng)露.朝朝暮暮.奈一度凄吟，一番凄楚.尚有殘聲，驀然飛過(guò)別枝去.
齊宮往事謾省，行人猶與說(shuō)，當時(shí)齊女.雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽(tīng)處.離情正苦.甚懶拂冰箋，倦拈琴譜.滿(mǎn)地霜紅，淺莎尋蛻羽.
齊天樂(lè )·蟬 周密
槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇.故苑愁深，危弦調苦，前夢(mèng)蛻痕枯葉.傷情念別.是幾度斜陽(yáng)，幾回殘月.轉眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰(shuí)說(shuō).
輕鬟猶記動(dòng)影，翠蛾應妒我，雙鬢如雪.枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負好秋時(shí)節.凄凄切切.漸迤邐黃昏，砌蛩相接.露洗馀悲，暮煙聲更咽.
【現代人詠蟬詩(shī)句】
《秋蟬》
裊裊迎來(lái)二月天，阡上農夫說(shuō)豐年.
待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬.
3.關(guān)于昆蟲(chóng)的成語(yǔ),俗語(yǔ)或詩(shī)句
含有昆蟲(chóng)名稱(chēng)的成語(yǔ)
飛蛾撲火 金蟬脫殼 積蚊成雷 蟾宮折掛 蠶食鯨吞 蜻蜓點(diǎn)水 螳臂擋車(chē) 蛛絲馬跡 螳螂捕蟬，黃雀在后
秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）
“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
4.哪些詩(shī)句或者諺語(yǔ)中出現蟬或者知了嗎
蟬 ——李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲.五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情.薄宦梗猶泛，故園蕪已平.煩君最相警，我亦舉家清.蟬 [唐初] 虞世南垂緌飲清露， 流響出疏桐.居高聲自遠， 非是藉秋風(fēng).駱賓王 《在獄詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？齊天樂(lè )·蟬 王沂孫一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù).乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴.西窗過(guò)雨.怪瑤佩流空，玉箏調柱.鏡暗妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許？銅仙鉛淚似洗.嘆攜盤(pán)去遠，難貯零露.病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度.余音更苦.甚獨抱清高，頓成凄楚.漫想熏風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷.齊天樂(lè )·蟬 仇遠夕陽(yáng)門(mén)巷荒城曲，清音早鳴秋樹(shù).薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風(fēng)露.朝朝暮暮.奈一度凄吟，一番凄楚.尚有殘聲，驀然飛過(guò)別枝去.齊宮往事謾省，行人猶與說(shuō)，當時(shí)齊女.雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽(tīng)處.離情正苦.甚懶拂冰箋，倦拈琴譜.滿(mǎn)地霜紅，淺莎尋蛻羽.齊天樂(lè )·蟬 周密槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇.故苑愁深，危弦調苦，前夢(mèng)蛻痕枯葉.傷情念別.是幾度斜陽(yáng)，幾回殘月.轉眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰(shuí)說(shuō).輕鬟猶記動(dòng)影，翠蛾應妒我，雙鬢如雪.枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負好秋時(shí)節.凄凄切切.漸迤邐黃昏，砌蛩相接.露洗馀悲，暮煙聲更咽.【現代人詠蟬詩(shī)句】《秋蟬》裊裊迎來(lái)二月天，阡上農夫說(shuō)豐年.待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。
5.1,形容蟬的詩(shī)句或名言 2,關(guān)于蟬或人不在乎生命長(cháng)短都要好好活下
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立 虞世南：蟬 垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 蟬聲響亮而高遠，古往今來(lái)，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩(shī)人們寫(xiě)下了諸多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇。
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首） “ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》） “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩(shī)》） “飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐·戴叔倫《畫(huà)蟬》） “聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。
……” “聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。
晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》） （2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。正如 宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。
衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》。
（3）古人誤卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先應該提到的當然是被稱(chēng)為唐代詠蟬詩(shī)之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。 ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 ——李商隱《蟬》 三首詩(shī)都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙。
清人施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》對此之評論可謂一語(yǔ)中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”
附：駱賓王《在獄詠蟬》詩(shī)小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之枯樹(shù)；而聽(tīng)訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲乎前聽(tīng)？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之數；應節為變，審藏用之機。
有目斯開(kāi)，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂(yōu)云爾。
（4）與詠燕詩(shī)不同，詠蟬詩(shī)中也有譏諷蟬之污濁者。代表之作當屬唐末詩(shī)人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩(shī) 。
陸龜蒙：“只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無(wú)。”
羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。風(fēng)棲露飽今如此，應忘當年滓濁時(shí)。”
在陸之筆下，蟬是卑鄙無(wú)能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒。 兩詩(shī)借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會(huì )腐敗、官場(chǎng)昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每。
