關(guān)于私塾的古詩(shī)句(孔子有開(kāi)辦私塾嗎)
1.孔子有開(kāi)辦私塾嗎
他有開(kāi)過(guò) 民無(wú)信不立 不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問(wèn)之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。
欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會(huì )友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二賢人。
學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。
知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè )，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè )。
賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。 夫達也者，質(zhì)直而好義。
察言而觀(guān)色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。 君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。
說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 士而懷居，不足為士矣！ 知之為知之，不知為不知，是知也。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會(huì )友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。
大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨，惡其棄于地。
2.形容學(xué)校的古詩(shī)句有哪些
1、
《再和答為之》
林君維閩英，數面成瓜葛。
鄰居接杖藜，過(guò)飯厭疏糲。
讀書(shū)飽工夫，論事極精核。
奮身君子場(chǎng)，復勇若怒未泄。
窮年棲旅巢，由命非由拙。
王良驅八駿，方駕度九折。
學(xué)堂疏雨余，石砌長(cháng)苔發(fā)。
——宋·黃庭堅
2、
《宮詞》
春營(yíng)制小殿號披香，宣借天孫作學(xué)堂。
李白宮詞多好句，側書(shū)紅壁兩三行。
——宋·宋2113白
3、《秋懷詩(shī)十一首》
彼時(shí)何卒卒，我志何曼曼。犀首空好飲，廉頗尚能飯。
學(xué)堂日無(wú)事，驅馬適所愿。茫茫出門(mén)路，欲去聊自勸。
歸還閱書(shū)史，文字浩千萬(wàn)。陳?ài)E竟誰(shuí)尋，5261賤嗜非貴獻。
——唐·韓愈
4、
《六言三首》
不識平康坊里，多在村學(xué)堂中。
安得金錢(qián)買(mǎi)笑，只堪夏楚4102訓蒙。
——宋·劉克莊
5、
《酬鄭州權舍人見(jiàn)寄二十韻》
憶昔三條路，居鄰數仞墻。學(xué)堂青玉案，彩服紫羅囊。
麟角看成就，龍駒見(jiàn)抑1653揚。彀中飛一箭，云際落雙鶬。
——唐·劉禹錫
3.形容幼年的詩(shī)句
1、兒童放學(xué)歸來(lái)早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。
來(lái)2、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)尋。
3、兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
4、歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬源， 忽然閉口立。
5、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。2113
6、柳條搓線(xiàn)絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天。
7、牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。
8、篷頭稚子學(xué)垂倫，側臥莓苔草映身。路人借5261問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人。
9、騎牛遠遠過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。
10、日長(cháng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。
11、童孫未解供耕織，也4102傍桑陰學(xué)種瓜。
12、戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來(lái)。
13、小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤1653跡，浮萍一道開(kāi)。
14、重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開(kāi)。
【望采納】
