關(guān)于夜色竹林的詩(shī)句(急求描寫(xiě)夜色的短詩(shī))
1.急求描寫(xiě)夜色的短詩(shī)
鹿柴空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林， 復照青苔上。. 這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（zhai寨），是輞川的地名。 詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》）側重于表現雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》）側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清冷。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境了。
“不見(jiàn)人”，把“空山”的意蘊具體化了。 如果只讀第一句，也許會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。
“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都杳無(wú)聲息：只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。
這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。
人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。
深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。
按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意，但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。
一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射人幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。
如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色：結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。
同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安活；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。
這首詩(shī)正體現出詩(shī)。畫(huà)、樂(lè )的結合。
無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩。
聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
白石灘清淺白石灘， 綠蒲向堪把家住水東西， 浣紗明月下. 這詩(shī)是王維《輞川集》中的一首，描寫(xiě)白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。 白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著(zhù)名的輞川二十景之一。
王維的山水詩(shī)很注意表現景物的光線(xiàn)和色彩，這首詩(shī)就是用暗示的手法寫(xiě)月夜的光線(xiàn)。它通過(guò)刻畫(huà)沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。
如頭兩句“清淺白石灘：綠蒲向堪把”，寫(xiě)灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫(huà)。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見(jiàn)其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現其“白”。
不僅如此，從那鋪滿(mǎn)白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長(cháng)其中的綠蒲，——它們長(cháng)得又肥又嫩，差不多已可以用手滿(mǎn)把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個(gè)“綠”字：光線(xiàn)稍弱，綠色就會(huì )發(fā)暗；能見(jiàn)其綠，足見(jiàn)月光特別明亮。
月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺(jué)感受。 前兩句，是靜態(tài)的景物描寫(xiě)。
后兩句，作者給白石灘添上了活動(dòng)著(zhù)的人物，使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了生氣。“家住水東西，烷紗明月下”，寫(xiě)一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著(zhù)月明之夜，不約而同地來(lái)到白石灘上洗衣浣紗。
是什么把她們吸引出來(lái)的呢？不正是那皎浩的明月嗎？這就又通過(guò)人物的行動(dòng)，暗示了月光的明亮。這種寫(xiě)法，跟《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)”以鳥(niǎo)驚來(lái)寫(xiě)月明，頗相類(lèi)似。
2.竹里館（古詩(shī)）
[注釋]
1. 幽篁：深密的竹林。篁：竹林。
2. 長(cháng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長(cháng)，所以叫長(cháng)嘯。
[今譯]
獨自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉，
皎潔的月亮從空中映照。
[解說(shuō)]
這首詩(shī)同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
3.描寫(xiě)夜景的詩(shī)句有哪些
1、《山居秋暝》
唐代：王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
2、《子夜吳歌·秋歌》
唐代：李白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
譯文：
長(cháng)安城內一片月光，千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)都在搗衣。秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時(shí)才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。
3、《秋夜曲》
唐代：王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
譯文：
月亮初升時(shí)秋露已經(jīng)稀微，身著(zhù)單薄的羅衣并未更換別的衣裳。漫漫長(cháng)夜滿(mǎn)懷深情地銀箏撥動(dòng)，心中害怕獨守空房，不忍進(jìn)屋睡覺(jué)。
4、《宿建德江》
唐代：孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
譯文：
把小船停靠在煙霧迷蒙的小洲，日暮時(shí)分新愁又涌上客子心頭。曠野無(wú)邊無(wú)際遠天比樹(shù)還低沉，江水清清明月來(lái)和人相親相近。
5、《山寺夜起》
清代：江湜
月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。
開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨不眠。
譯文：
月亮從山石處升起，揮灑下來(lái)的光輝照得滿(mǎn)溪煙霧騰繞。那煙的顏色像云那樣白，溪水潺潺流到了這荒野里的寺廟前。打開(kāi)門(mén)，欣賞這夜景，抬頭看那深寒的夜空。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)我這等沒(méi)有家的流浪者，在這深山中孤獨的難以成眠。
4.急求描寫(xiě)夜色的短詩(shī)
鹿柴空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林， 復照青苔上。. 這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（zhai寨），是輞川的地名。 詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》）側重于表現雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》）側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清冷。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境了。
“不見(jiàn)人”，把“空山”的意蘊具體化了。 如果只讀第一句，也許會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出。
“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。
啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都杳無(wú)聲息：只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。
這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。
人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。
深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。
按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意，但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。
一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射人幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。
如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色：結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。
同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安活；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。
這首詩(shī)正體現出詩(shī)。畫(huà)、樂(lè )的結合。
無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩。
聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
白石灘清淺白石灘， 綠蒲向堪把家住水東西， 浣紗明月下. 這詩(shī)是王維《輞川集》中的一首，描寫(xiě)白石灘月夜景色，清新可喜，頗堪玩味。 白石灘，輞水邊上由一片白石形成的淺灘，是著(zhù)名的輞川二十景之一。
王維的山水詩(shī)很注意表現景物的光線(xiàn)和色彩，這首詩(shī)就是用暗示的手法寫(xiě)月夜的光線(xiàn)。它通過(guò)刻畫(huà)沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。
如頭兩句“清淺白石灘：綠蒲向堪把”，寫(xiě)灘上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如畫(huà)。何以夜色之中，能看得如此分明？這不正暗示月光的明亮嗎？唯其月明，照徹灘水，水才能見(jiàn)其“清”，灘才能顯其“淺”，而水底之石也才能現其“白”。
不僅如此，從那鋪滿(mǎn)白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清清楚楚地看到生長(cháng)其中的綠蒲，——它們長(cháng)得又肥又嫩，差不多已可以用手滿(mǎn)把地采摘了。這里，特別值得注意的是一個(gè)“綠”字：光線(xiàn)稍弱，綠色就會(huì )發(fā)暗；能見(jiàn)其綠，足見(jiàn)月光特別明亮。
月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺(jué)感受。 前兩句，是靜態(tài)的景物描寫(xiě)。
后兩句，作者給白石灘添上了活動(dòng)著(zhù)的人物，使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了生氣。“家住水東西，烷紗明月下”，寫(xiě)一群少女，有的家住水東，有的家住水西，她們趁著(zhù)月明之夜，不約而同地來(lái)到白石灘上洗衣浣紗。
是什么把她們吸引出來(lái)的呢？不正是那皎浩的明月嗎？這就又通過(guò)人物的行動(dòng)，暗示了月光的明亮。這種寫(xiě)法，跟《鳥(niǎo)鳴澗》中的“月出驚山鳥(niǎo)”以鳥(niǎo)驚來(lái)寫(xiě)月明，頗相類(lèi)似。
