有關返璞歸真的古詩句(描述向往返璞歸真的詩句有哪些)
1.描述向往“返璞歸真”的詩句有哪些
1、樂因循，能潦倒，也消搖。
《行香子·秋入鳴皋》宋代：許古 秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。
窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。
細數(shù)閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。
等閑陶寫，問甚風騷。樂因循，能潦倒，也消搖。
釋義：蕭瑟的秋風吹入鳴皋山中，涼爽的月夜飄揚著悠揚的簫聲，脫去了那身骯臟的官服，剛剛離開混濁不堪的官場中，憑窗遙望遠山景色盡收眼底，朝暉夕暗氣象萬千變化無窮，夜晚暮色朦朧籠罩大地山峰仿佛變低，晴日明麗一望無際仿佛山峰只在眼前，清早晨霧散去朝陽仿佛從山頂升起，山峰顯得更加挺拔高峻。細細地計算一下，悠閑無事曾經喝了多少村民的美酒，沉醉后模模糊糊，信手揮毫揮發(fā)著詩情，隨意信筆而寫，管什么體裁格式平仄押韻，樂得這樣長期寄情山水，能夠忍受寂寞貧窮，也算逍遙自在快樂萬分！2、游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約。
歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。《滿江紅·暮雨初收》宋代：柳永 暮雨初收，長川靜、征帆夜落。
臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。
遣行客、當此念回程，傷漂泊。桐江好，煙漠漠。
波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。
游宦區(qū)區(qū)成底事，平生況有云泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。
釋義：傍晚的落雨剛剛停止，桐江一片寂靜，遠征的航船在夜幕中靠岸停泊。對面的島嶼上，水蓼稀疏霧靄寒涼，秋風吹拂蘆葦蕭索作響。
多少漁人行駛著小船，卻只見船上的燈火飛快地回歸村落。對此令我思念起回歸的路程，對漂泊生活產生了厭倦而憂傷的情緒。
桐江景色美麗，霧靄漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鷺和魚兒圍繞嚴陵瀨飛翔和跳躍。游宦生涯跋涉辛苦一事無成，何況早就有歸隱云山泉石的心愿。
回歸吧，羨慕淵明的躬耕田園，厭倦仲宣的從軍艱苦。3、酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
《漁歌子·荻花秋》五代：李珣 荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。
水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
釋義：瀟湘的靜夜里，清風吹拂著秋天的荻花，橘子洲頭的美景，宛如屏上的山水畫。浩淼的煙波中，皎潔的月光下，我收攏釣魚的絲線，搖起小船回家。
綠水就是我的家園，船篷就是我的屋舍，山珍海味也難勝過我每日三餐的糙米魚蝦。面對盈杯的水酒，望著詩書滿架，我已心滿意足，再不用將名利牽掛。
4、千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說甚，是和非！《最高樓·吾衰矣》宋代：辛棄疾 吾衰矣，須富貴何時？富貴是危機。暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。
穆先生，陶縣令，是吾師。待葺個園兒名“佚老”，更作個亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩。
千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說甚，是和非！釋義：我已漸漸年老，力盡筋疲，功名富貴的實現(xiàn)要待到何時？何況富貴功名還處處隱伏著危機。穆生因楚王稍懈禮儀便抽身辭去，陶潛尚未得享俸祿就棄官而歸。
穆先生、陶縣令那樣明達的人都是我十分崇敬的老師。歸隱后一定要將荒園修葺，“佚老園”就是個合適的名字。
再建個亭兒取名為“亦好”，便能閑時飲酒，醉時吟詩。一塊田地千年之中要換八百主人，一人嘴里又能插上幾張飯匙。
退隱之后便一切作罷，何須再費口舌說什么是非得失。5、久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
《夏日三首·其一》宋代：張耒 長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
釋義：夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網(wǎng)。
月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生！6、即此羨閑逸，悵然吟式微。
《渭川田家》唐代：王維 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。釋義：村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
2.有哪些關于縱情山水、返璞歸真的詩句
望洞庭
唐代：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。（山水色 一作：山水翠）
譯文及注釋
譯文
秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風，猶如鐵磨銅鏡。
遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。
注釋
1.洞庭：湖名，在今湖南省北部。
2.湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。
3.潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風，水平如鏡；一說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。
4.山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。
5.白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。白銀：一作“白云”。青螺：這里用來形容洞庭湖中的君山?！?/p>
3.飲酒中體現(xiàn)返璞歸真的詩句
飲酒其五悟出返璞歸真的人生真諦的是：采菊東籬下，悠然見南山.
陶淵明采菊時的悠然，即是南山的悠然；鳥的倦而知還，也即是他的倦而知還.這是《莊子》“吾忘我”精神境界的現(xiàn)實實現(xiàn).當然同時也是陶淵明觀照萬物時悟到的“真意”——生命真正的意義，只是這“真意”在于人的心領神會.“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一說出，便是意落言筌，所以陶淵明終于不再說下去.然而，他已將“真意”暗示于我們：東籬采菊，悠然所見者；黃昏時山嵐之氣每分每秒都在變換著它的美麗，飛鳥聯(lián)翩著飛翔在回家的路上……人情與物景在這里真是達到空前的“妙合一體”，所以朱光潛說：“到陶淵明手里，情景的吻合可算登峰造極.”在詩中“情景合一”絕非是一種“藝術技巧”的問題，而是“人情”與“物景”的“天人合一”.當我們放下過分的物欲，也不再狂妄地以“萬物之靈長”自居，而是將自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那個被利害、物欲所糾纏的“小我”，“人情”與“物景”就不再“間隔”.這是個體的人超越生死的途徑，既然生死之情都已不足慮，那么人生之得失與禍福又何足掛懷！
