古詩(shī)所見(jiàn)的意思帶詩(shī)句(古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意)
1.古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意
古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意為牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹(shù)旁。這首詩(shī)是清代文學(xué)家袁枚創(chuàng )作的一首五言絕句。
原文：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
擴展資料：
創(chuàng )作背景
袁枚熱愛(ài)生活，辭官后僑居江寧。其主張抒寫(xiě)性情，所寫(xiě)多為士大夫的閑情逸致。詩(shī)人在旅途的路上看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著(zhù)牛，唱著(zhù)歌，忽然聽(tīng)到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。這一幕觸發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興，就寫(xiě)下了這一首“所見(jiàn)”。
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著(zhù)高高的樹(shù)梢。
“知了，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆。
后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
參考資料來(lái)源：
2.古詩(shī)《所見(jiàn)》的意思
古詩(shī)《所見(jiàn)》的意思：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。《所見(jiàn)》 【作者】袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。賞析：野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。
也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著(zhù)高高的樹(shù)梢。
“知了，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。
詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
3.所見(jiàn)古詩(shī)的意思
你好！
1. 《所見(jiàn)》是是清代詩(shī)人袁枚所作的一首五言絕句。本詩(shī)描繪了一幅林中牧童一派天真快樂(lè )的畫(huà)面，表達了作者對田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。
2. 《所見(jiàn)》原文為：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
3. 譯文：
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。
4. 注釋
①牧童：指放牛的孩子。
②振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
③林樾（yuè）：指道旁成陰的樹(shù)。
④欲：想要。
⑤捕：捉。
⑥鳴：叫。
⑦立：站立。
5. 賞析
6. 這首詩(shī)的第一句平平而起，不著(zhù)痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。一二句描寫(xiě)了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫(xiě)出了牧童的姿勢，“振”字則間接點(diǎn)出他的心情。通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞，把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因為心中歡樂(lè )，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
7. 三四句仍然是繼續描寫(xiě)神態(tài)。第三句是過(guò)渡，是作勢。寫(xiě)牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩(shī)的轉折點(diǎn)。第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。“忽然”一詞，把這個(gè)牧童發(fā)現樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來(lái)。“忽然”發(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫(xiě)得韻味十足。而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。全詩(shī)純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫(xiě)出小牧童非常機靈的特點(diǎn)，讓人倍覺(jué)小牧童的純真可愛(ài)。
8. 這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇，詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿(mǎn)童趣的生活畫(huà)面。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專(zhuān)注。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽(tīng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現。這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言，明白如話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華，十分本色。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
9. 這首詩(shī)通過(guò)對自然環(huán)境和社會(huì )生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀(guān)全詩(shī)，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現了詩(shī)人的一種“真性情”。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。
希望對你有幫助。
4.古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意
古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意為牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹(shù)旁。這首詩(shī)是清代文學(xué)家袁枚創(chuàng )作的一首五言絕句。
原文：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
擴展資料：創(chuàng )作背景袁枚熱愛(ài)生活，辭官后僑居江寧。其主張抒寫(xiě)性情，所寫(xiě)多為士大夫的閑情逸致。
詩(shī)人在旅途的路上看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著(zhù)牛，唱著(zhù)歌，忽然聽(tīng)到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。這一幕觸發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興，就寫(xiě)下了這一首“所見(jiàn)”。
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。
忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著(zhù)高高的樹(shù)梢。“知了，知了，知了……”樹(shù)上，一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén)，自鳴得意地唱呢。
正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆。
后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專(zhuān)注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
參考資料來(lái)源：。
5.古詩(shī)《所見(jiàn)》的全文和意思
所：處；地方
1. 原文：
所見(jiàn)
清·袁枚
牧童⑴騎黃牛，
歌聲振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬，
忽然閉口立。
2. 注釋?zhuān)?/p>
⑴ 牧童：指放牛的孩子。
⑵ 振：振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
⑶ 林樾：指道旁成陰的樹(shù)。
⑷ 欲：想要。
⑸ 捕：捉。
⑹ 鳴：叫。
3. 譯文：
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)下。
4. 袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。[1] 清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評論家和美食家。
6.古詩(shī)《所見(jiàn)》的“所見(jiàn)”是什么意思
古詩(shī)《所見(jiàn)》的“所見(jiàn)”是指詩(shī)人所看見(jiàn)的事物
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。
擴展資料：
《所見(jiàn)》本詩(shī)的寫(xiě)作特色詩(shī)“緣景以見(jiàn)情”。只有兼詩(shī)情畫(huà)意之美，得情景交融之妙，才算是最上乘之作。《所見(jiàn)》，當然不能算是詩(shī)中的珍品，但也不失為一首好詩(shī)。它之所以好，就在于畫(huà)中有人，景中有情，而且表現的是詩(shī)人的“真性情”。
在這里，畫(huà)是兩幅，而主人公卻是一個(gè)，這便是那位天真爛漫、活潑可愛(ài)的牧童。詩(shī)成功地刻劃了他的形象。前兩句，通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞，把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在 大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因為心中歡樂(lè )，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林榔”。
第三句，寫(xiě)牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩(shī)的轉折點(diǎn)。第四句“忽然”一詞，把這個(gè)牧童發(fā)現樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來(lái)。而“閉”和“立 ” 兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。你看他正在悄悄地站在樹(shù)下，歪著(zhù)頭眼睛望著(zhù)鳴蟬，心里想著(zhù)怎樣去捕捉才不會(huì )讓它逃掉哩！
參考資料：所見(jiàn)（袁枚的詩(shī)）_搜狗百科
7.古詩(shī)《所見(jiàn)》的“所見(jiàn)”是什么意思
1、《所見(jiàn)》的“所”用在動(dòng)詞或者“介詞+動(dòng)詞”之前，組成名詞性詞組，相當于“。
的事、物”、“。
的地方”、“。
的人”等。
“所見(jiàn)”意思是說(shuō)詩(shī)中寫(xiě)的內容是袁枚親眼看到的。2、原文所見(jiàn)袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。3、注釋⑴牧童：指放牛的孩子。
⑵振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
⑶林樾（yuè）：指道旁成陰的樹(shù)。⑷欲：想要。
譯文牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。
4、簡(jiǎn)析《所見(jiàn)》是一首五言絕句，是清代文人袁枚所作。本詩(shī)描繪了一幅林中牧童一派天真快樂(lè )的畫(huà)面，表達了作者對田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。
8.《所見(jiàn)》古詩(shī)的意思是什么
《所見(jiàn)》清代：袁枚牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。注釋?zhuān)孩倌镣褐阜排５暮⒆印?/p>
②振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
③林樾（yuè）：指道旁成陰的樹(shù)。④欲：想要。
⑤捕：捉。⑥鳴：叫。
⑦立：站立。解析：這首詩(shī)通過(guò)對自然環(huán)境和社會(huì )生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。
同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀(guān)全詩(shī)，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現了詩(shī)人的一種“真性情”。
詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。
作者簡(jiǎn)介：袁枚（公元1716年一公元1797年），字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘（今浙江杭州）人。
清代詩(shī)人、散文家。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jì)，四十歲即告歸。
在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中。廣收弟子，提倡婦女學(xué)文，女弟子尤眾。
是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。其文自成一家，與紀曉嵐齊名，時(shí)稱(chēng)“南袁北紀”。
有《小倉山房集》《隨園詩(shī)話(huà)》等。
