關(guān)于天地人的詩(shī)句(有關(guān)天地的句子)
1.有關(guān)天地的句子
天地之性，人為貴。
清代政治家、文學(xué)家 魏源 天無(wú)不覆，地無(wú)不載。 天地名言莊周，戰國哲學(xué)家 莊子 天地之氣，不失其序。
中國最早的一部國別史著(zhù)作 《國語(yǔ)》 《國語(yǔ)》天地合氣，萬(wàn)物自生。東漢哲學(xué)家 王充 蓋之如天，容之如地。
春秋時(shí)期史學(xué)家，盲人 左丘明 《左傳》自然者天地，主持者人。 關(guān)于天地的名言明末清初思想家 王夫之 農，助天地以生衣食者。
清初哲學(xué)家 李塨 名聲若日月，功射如天地。戰國·荀況《荀子·王霸》。
這兩句大意是，一個(gè)人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬(wàn)物。荀子認為這樣的人物就能使“天下之人，應之如景（影）響”；意即選樣的人物就會(huì )受到人民的擁護，具有號召力，凝聚力，“如影隨形，如響留聲。”
現在可用以歌頌名望極高、功勞極大的人。荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地間，忽如遠行客。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》。這兩句大意是：人生在天地之間，就像一次長(cháng)途旅行，艱辛無(wú)比，短暫無(wú)常。
人生在時(shí)間長(cháng)河中奔流，生命短促，命運也難以把握，此條用“遠行客”的日常現象比喻這一流程，對人生在世的境遇作了一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛式的概括，生動(dòng)而富于哲理。這種感嘆人生短促的藝術(shù)手法以及對人生的概括值得借鑒。
《古詩(shī)十九首》 《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮來(lái)天地青。 天地名言 唐·王維《送邢桂州》其一。
這兩句大意是：日落時(shí)，斜陽(yáng)灑在水面，江湖反光強烈，呈現出一片耀眼的白色；潮水漲起來(lái)了，日沒(méi)水底，光照度明顯下降，天地呈現出一片青灰的顏色。詩(shī)人以畫(huà)家對色彩的高度感受力，敏銳地抓住物象在不同光照下的明度變化，把亮白、暗青的色彩狀態(tài)準確、生動(dòng)地描繪出來(lái)。
正因為作者具有細致的觀(guān)察能力、高度的繪畫(huà)修養和純熟的文字工夫，才能一語(yǔ)道出人們經(jīng)常看到卻說(shuō)不來(lái)的色彩變化特點(diǎn)。唐代詩(shī)人 王維 《送邢桂州》江流天地外，山色有無(wú)中。
唐·王維《漢江臨眺》。這兩句大意是：極目望去，江水流至天地盡頭，還在繼續奔騰，像要流出天地之外。
遠山蒼翠，云蒸霞蔚，依稀可見(jiàn)，給人以隱約迷離，似有似無(wú)的朦朧美感。此條上句言地闊江遠，下句寫(xiě)山高云蔚，一顯一隱，相映成趣。
詩(shī)句視野開(kāi)闊，氣象雄渾，適用于表現青山高遠，江水浩瀚的景象。此名句常為后人襲用。
如宋人歐陽(yáng)修有。“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”（《朝中措》）的名句。
蘇軾也曾詠道：“長(cháng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中”（《水調歌頭》）。
唐代詩(shī)人 王維 《漢江臨眺》天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》。
迥（jiǒng炯）：遠。宇宙：天地四方叫宇，古往今來(lái)叫宙。
這兩句大意是：看到天高地遠，于是感到空間、時(shí)間真是無(wú)窮無(wú)盡。這兩句說(shuō)明宏觀(guān)世界的無(wú)限大，無(wú)限遠，既無(wú)起始，又無(wú)終極，無(wú)窮無(wú)盡，永無(wú)了時(shí)。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代詩(shī)人 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游終南山》。這兩句大意是：終南山高大的身軀簡(jiǎn)直充塞了天地空間，太陽(yáng)和月亮似乎都是從它的石頭上面生出來(lái)的。
作者采用夸張的手法勾勒出終南山的奇偉形象，表達自己異乎尋常的感受。這種景象確乎可以使人胸襟為之開(kāi)闊。
唐代詩(shī)人 孟郊 《游終南山》功略盤(pán)天地，名飛青云上。 關(guān)于天地的名言 唐·李白《贈張相鎬二首》其二。
功略：功績(jì)謀略。這兩句大意是：功績(jì)謀略世上無(wú)雙，掩蓋天地，美名四處傳揚，直飛青云之上。
可用來(lái)贊美功勛卓著(zhù)、為人頌揚的英雄人物。唐代詩(shī)人 李白 《贈張相鎬二首》醉來(lái)臥空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人會(huì )宿》。衾（qīn欽）：被子。
這兩句大意是：酒醉后躺臥在空山，以天為衾，以地作枕。同寫(xiě)醉態(tài)，意境卻各不相同。
李白寫(xiě)醉臥空山之中，枕地蓋天，何等氣魄，何等狂放！作者的氣質(zhì)對抒情主人公的作用，由此可見(jiàn)。從這里我們也得到啟迪：寫(xiě)一個(gè)人的神態(tài)時(shí)，一定要和他的性格、氣質(zhì)，素養等統一起來(lái)。
唐代詩(shī)人 李白 《友人會(huì )宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韓琦《苦熱》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
這兩句大意是：大海像燒開(kāi)的鍋一樣翻騰著(zhù)炙人的波濤，天地也像放在大海里烹煮過(guò)一樣滾燙難熬。這兩句以奇特的想象和夸張，表現了盛夏時(shí)節令人難耐的炎熱氣候。
學(xué)習這種浪漫主義的寫(xiě)作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名將 韓琦 《苦熱》天地無(wú)終極，人命若朝霞。
三國·曹植天地是永恒的，永無(wú)終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時(shí)，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。三國文學(xué)家 曹植 云山萬(wàn)里別，天地一身孤。
天地名言 清·陸蒼培《詠懷》。過(guò)兩句大意是：與親友分別之后，萬(wàn)里云山相隔，在偌大的天地之間就只有孤身一人了。
前句寫(xiě)與親友的萬(wàn)里之別，后句寫(xiě)別離之后的孤獨。“云山萬(wàn)里”寫(xiě)與親友相距之遠，“天地一身”寫(xiě)孑然獨處之孤，兩句寫(xiě)盡別離滋味。
清代詩(shī)人 陸蒼培 《詠懷》天地存肝膽，江山閱鬢華。明末清初·顧炎武肝膽：膽量，氣量，魄力。
閱：看到，意思是說(shuō)忠肝義膽存在于。
