關(guān)于降龍十八掌的詩(shī)句(描寫(xiě)洪七公的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)洪七公的詩(shī)句
編輯詞條洪七公目錄 人物簡(jiǎn)介 人物性格分析（倪匡） 人物評價(jià) 群俠星座傳-獅子座最佳典范洪七公 編輯本段人物簡(jiǎn)介 洪七公是金庸筆下《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》人物之一 洪七公正直，豪俠，重民族大義，得到江湖上的尊敬，對朋友講義氣，有一切正派人物所應具有的優(yōu)點(diǎn)。
這些優(yōu)點(diǎn)，郭靖也都有，可是洪七公和郭靖不同，洪七公是活生生的、有理性的真人，不像郭靖那樣，看來(lái)看去，都是道德堆出來(lái)的，不像是真的一個(gè)人。 一句“撕作三份，雞屁股給我”。
九指神丐洪七公出場(chǎng)，不論是第一遍看《射雕》，還是第八次看，一看到這里，就禁不住大聲酣呼，一如看《水滸》看到“一個(gè)胖大和尚赤條條跳將出來(lái)”時(shí)的反應一樣。 黃藥師出場(chǎng)，令人感到詭異悚然，洪七公出場(chǎng)，使人感到全身發(fā)熱，就像是忽然有人在你身后拍了一掌，轉頭一看，竟是渴望一見(jiàn)的老朋友一樣！編輯本段人物性格分析（倪匡） 就美食而舍要事 洪七公是金庸筆下眾多生動(dòng)人物之中，最能使人有親切感的一個(gè)，他的脾氣一樣很古怪，郭靖在學(xué)了十五招“降龍十八掌”之后，向他叩頭，他就點(diǎn)了郭靖的穴道，把四個(gè)頭叩還給郭靖，還說(shuō)：“住著(zhù)，我教你武功，那是吃了她的小菜，付的價(jià)錢(qián)，咱們可沒(méi)師徒名分。”
（484頁(yè)） 想那降龍十八掌，乃洪七公畢生絕學(xué)：“一半得自師長(cháng)--（洪七公的師長(cháng)是誰(shuí)？）一半自行參悟出來(lái)”，第一次華山論武之際，洪七公若是已會(huì )這套掌法，大可得到武功天下第一的稱(chēng)號，其威力可知。可是卻為了吃小菜，而當價(jià)錢(qián)付人，這真有點(diǎn)好吃得過(guò)了頭。
洪七公好吃，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事，他可以為好吃而誤了一件要事，事后砍下了自己的一只手指--那是表示懲罰，并不表示后悔，這一點(diǎn)不可不知，因為在斷指之后，他好吃如故。以后，在美食和重大事務(wù)之間，叫他作選擇，只怕他一樣會(huì )就美食而舍要事，至多事后再砍一只手指，有什么大不了！ 要注意的是：砍手指，在武俠小說(shuō)人物的行為之中，是一件小事。
武俠小說(shuō)中的人物，有他們獨特的性格、行為，受傷當作等閑之事，整條膀子、整條大腿斷下來(lái)，都不興皺一皺眉，何況是手指之微。《天龍八部》之中，黃眉和尚為了在下棋時(shí)爭下黑子，就二話(huà)不說(shuō)，把自己的一只腳趾剁了下來(lái)，由此可知，斷一只手指，稀松尋常之至。
但是在武俠小說(shuō)人物之中，肯隨隨便便把自己生平絕學(xué)教人的，卻絕無(wú)僅有，除了洪七公之外，只怕還找不出第二人來(lái)。因為一個(gè)學(xué)武的人的武功，等于是他的生命，把自己的武功隨便教人，那等于是在玩命了。
可是洪七公卻把生平絕學(xué)當作“價(jià)錢(qián)”，為的只不過(guò)是吃黃蓉煮的小菜！這樣看來(lái)，洪七公不是太糊涂了么？或問(wèn)：如果煮得一手好菜的是楊康或歐陽(yáng)克，洪七公會(huì )不會(huì )也以降龍十八掌去換小菜吃？這是一個(gè)很值得深究的問(wèn)題。 洪七公在初識郭靖、黃蓉之際，是完全不知兩人的來(lái)歷的，而郭、黃兩人的態(tài)度，也任何人都可以做得到，不過(guò)是“心知有異”、“不敢怠慢”而已，這一點(diǎn)，楊康或歐陽(yáng)克都可以做得更好。
等洪七公吃了一只叫化雞之后，取出鑲金的鏢來(lái)作酬，郭靖拒收，也沒(méi)有什么特別之處，洪七公在這時(shí)，仍然無(wú)法知道對方人品的好壞。而黃蓉提出再請洪七公吃東西，這是別有用心的了，洪七公應該知道，但為了有好東西吃，一樣欣然應之。
等到黃蓉初展手段，“玉笛誰(shuí)家聽(tīng)落梅”和“好逑湯”吃得洪七公魂飛天外之后，要教兩人武功，是洪七公自己提出來(lái)的：“你們兩個(gè)娃娃都會(huì )武藝，我老早瞧出來(lái)啦。女娃娃花盡心思，整了這樣好的菜給我吃，定是不安好心，叫我非教你們幾手不可。”
（四六五頁(yè)） 由此可見(jiàn)，就算擺明了，供給美食，是為了要他教武功，他還是一樣答應的。接下來(lái)，黃蓉一出手，洪七公立時(shí)認出了她的來(lái)歷，在那一霎間，洪七公很有受騙的感覺(jué)，立時(shí)“冷冷地道”，那是心中大不高興了，也不肯教武功了，只是后來(lái)又被黃蓉略使小計，大贊他的降龍十八掌，才又把他騙了回來(lái)。
黃蓉的幾句話(huà)，若是真能令洪七公上當，那不是太抬舉黃蓉，而是在小看洪七公了。洪七公若是那么淺薄，怎配做一代武學(xué)大宗匠？洪七公忽然又出現，答應教郭靖武功，原因其實(shí)只有兩個(gè)，主要的一個(gè)是他實(shí)在舍不得黃蓉的烹飪，次要的一個(gè)原因是，他已知黃蓉來(lái)歷，又看出了郭靖是一個(gè)“傻不楞的小子”，是一個(gè)老實(shí)人。
在授武之前，洪七公又進(jìn)一步知道了郭靖的為人，洪七公對他的評語(yǔ)是：“傻小子心眼兒不錯，當真說(shuō)一是一。”（470頁(yè)） 能得到洪七公這樣的一言之褒，那當真是難得之極，所以洪七公就開(kāi)始授了郭靖一招“亢龍有悔”，一招既授，以后黃蓉的佳肴層出不窮，自然越教越多了。
而這個(gè)經(jīng)過(guò)之中，可以看出，誰(shuí)只要有黃蓉的烹飪手段，誰(shuí)都可以令洪七公教上一招半式，楊康也好，歐陽(yáng)克也好，再大奸大惡的人，只要裝得好，不漏底，都可以騙到洪七公的武功的。這樣說(shuō)來(lái)，豈不是人人都可以學(xué)到洪七公的武功了？非也非也，別忘記有一個(gè)大前提：要有黃蓉這般的烹飪手段才行。
而要有這樣的烹飪手段，那比什么都難。《射雕》中一流武功不知多少，降龍十八掌、彈指神通、七十二路空明拳、蛤蟆功、一陽(yáng)指……但是會(huì )炮制美食的，就只有黃。
2.降龍十八掌的最后一句
“降龍十八掌”
第一式：亢龍有悔
第二式：飛龍在天
第三式：見(jiàn)龍在田
第四式：鴻漸于陸
第五式：潛龍勿用
第六式：突如其來(lái)
第七式：利涉大川
第八式：震驚百里
第九式：或躍在淵
第十式：雙龍取水
第十一式：魚(yú)躍于淵
第十二式：時(shí)乘六龍
第十三式：密云不雨
第十四式：損則有孚
第十五式：龍戰于野
第十六式：履霜冰至
第十七式：羝羊觸蕃
第十八式：神龍擺尾
降龍十八掌是金庸小說(shuō)創(chuàng )作的武功，招式名稱(chēng)取自《周易》。原名「降龍廿八掌」，后由蕭峰用自身所感及義弟虛竹逍遙派武學(xué)天山六陽(yáng)掌的精要，化繁為簡(jiǎn)合力創(chuàng )出此天下第一剛猛掌法。
降龍十八掌與丐幫另一項絕技打狗棒法由丐幫世代相傳，數百年來(lái)除黃蓉和魯有腳外從無(wú)一個(gè)丐幫幫主不會(huì )這兩項神功的。而其中打狗棒法必定只傳與丐幫幫主，降龍十八掌偶然會(huì )傳與并非出任幫主之人。
金庸小說(shuō)中蕭峰、洪七公、郭靖都以降龍十八掌聞名江湖。蕭峰以降龍十八掌威震武林，少林寺一役技冠群雄。洪七公以降龍十八掌奪得"北丐"之稱(chēng)。郭靖以降龍十八掌力抗蒙古大軍，死守襄陽(yáng)數十年之久。
3.金庸小說(shuō)中“降龍十八掌”出自哪里
降龍十八掌的招式出自《易經(jīng)》 ：
1、亢龍有悔 易經(jīng)：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經(jīng)：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見(jiàn)大人。
3、見(jiàn)龍在田 易經(jīng)：乾卦：象曰：九二：見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。
4、鴻漸于陸 易經(jīng)：漸卦：象曰：九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇；利御 寇。
5、潛龍勿用 易經(jīng)：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川 易經(jīng)：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
又見(jiàn)于：易經(jīng)：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
易經(jīng)：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易經(jīng)：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
易經(jīng)：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易經(jīng)：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易經(jīng)：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
易經(jīng)：中孚卦：中孚：豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。
易經(jīng)：未濟卦：象曰：六三：未濟，征兇，利涉大川。
7、突如其來(lái) 易經(jīng)：離卦：象曰：九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里 易經(jīng)：震卦：震：亨。震來(lái)□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經(jīng)：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無(wú)咎。
10、雙龍取水 ？？？此招源自佛經(jīng)。具體待考。
11、魚(yú)躍于淵 ？？？我所能找到最近的是：易經(jīng)：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來(lái)而得中也。終兇；訟不可成也。利見(jiàn)大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。此招似有爭議。或說(shuō)此招應為“笑言啞啞”，則與“震驚百里”同出一處。
12、時(shí)乘六龍 易經(jīng)：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
13、密云不雨 易經(jīng)：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又見(jiàn)于：易經(jīng)：小過(guò)卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、損則有孚 易經(jīng)：損卦：損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龍戰于野 易經(jīng)：坤卦：上六：龍戰于野，其血玄黃。
16、履霜冰至 易經(jīng)：坤卦：初六：履霜，堅冰至。
17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經(jīng)：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
18、神龍擺尾 易經(jīng)：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。創(chuàng )“降龍十八掌”的那位高人本來(lái)取名為“履虎尾”，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。后來(lái)的傳人嫌《易經(jīng)》中這些文縐縐的卦名說(shuō)來(lái)大不 順口，改作了“神龍擺尾”。
丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時(shí)幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡(jiǎn)，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學(xué)全，但此后丐幫歷任幫主，因根柢較淺，最多也只學(xué)到十四掌為止。” 蕭峰于丐幫武學(xué)的傳承與發(fā)展也可說(shuō)功勛卓著(zhù)，除了將降龍廿八掌精簡(jiǎn)為更易傳世的降龍十八掌外，在舊版《天龍八部》中蕭峰使用“亢龍有悔”的地方新版都改為了“見(jiàn)龍在田”，而新修版《射雕英雄傳》中增加了“亢龍有悔”是降龍十八掌總綱的描寫(xiě)，前后情節一湊，“亢龍有悔”極有可能在北宋時(shí)本無(wú)此招，是蕭峰傳掌時(shí)自行所創(chuàng )，而另一重要招數“神龍擺尾”在北宋時(shí)本來(lái)叫做“履虎尾”，雖沒(méi)明確說(shuō)是蕭峰所改，但既然歷任幫主中只寫(xiě)明蕭峰對降龍掌大動(dòng)過(guò)手術(shù)，自然也極有可能就是蕭峰改創(chuàng )的了。降龍掌自創(chuàng )制掌法的那位丐幫高手起，自降龍廿八掌至蕭峰精簡(jiǎn)改創(chuàng )為降龍十八掌傳世，洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，至耶律齊之后開(kāi)始逐漸失傳，元末時(shí)只剩十二掌，史火龍死于成昆之手后降龍十八掌極可能從此不見(jiàn)于世，丐幫淪落喪威至此，蕭、洪地下有知，當不勝感慨。
4.跪求降龍十八掌中的十八個(gè)龍的詞語(yǔ),拜托了
1） 亢龍有悔.
2） 飛龍在天.
3） 見(jiàn)龍在田.
4） 鴻漸于陸.
5） 潛龍勿用.
6） 利涉大川.
7） 突如其來(lái).
8） 震驚百里.
9） 或躍在淵.
10） 雙龍取水.
11） 魚(yú)躍于淵.
12） 時(shí)乘六龍.
13） 密云不雨.
14） 損則有孚.
15） 龍戰于野.（戰龍在野）
16） 履霜冰至.
17） 羝羊觸蕃
18） 神龍擺尾
5.降龍十八掌
丐幫降龍十八掌招式名稱(chēng)與出處
第一式 亢龍有悔 出處：易經(jīng)乾卦上九：亢龍，有悔。《象》曰：“‘亢龍，有悔’，盈不可久也。”
第二式 飛龍在天 出處：易經(jīng)乾卦 九五：飛龍在天，利見(jiàn)大人。《象》曰：“‘飛龍在天’，大人造也。”
第三式 見(jiàn)龍在田 出處：易經(jīng)乾卦 九二：見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。《象》曰：“‘見(jiàn)龍在田’，德施普也。”
第四式 鴻漸于陸 出處：易經(jīng)漸卦 九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。《象》曰：“‘夫征不復’，離群丑也。‘?huà)D孕不育’，失其道也。‘利’
第五式 潛龍勿用 出處：易經(jīng)乾卦 初九：潛龍，勿用。《象》曰：“‘潛龍，勿用’，陽(yáng)在下也。”
第六式 利涉大川 出處：易經(jīng)同人卦 同人于野，亨。利涉大川。利君子貞.
第七式 突如其來(lái) 出處：易經(jīng)離卦 九四，突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。《象》曰：“‘突如其來(lái)如’，無(wú)所容也。”
第八式 震驚百里 出處：易經(jīng)震卦 震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：“‘震，亨。震來(lái)虩虩’，恐致福也。‘笑言啞啞’，后有則也。‘震驚百里’，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐懼修省。”
第九式 或躍在淵 出處：易經(jīng)乾卦 九四：或躍在淵，無(wú)咎。《象》曰：“‘或躍在淵’，進(jìn)‘無(wú)咎’也。” 提氣凝神，運氣與陽(yáng)交 外丘 光明 陽(yáng)輔 懸鐘 丘墟 足臨泣 地五會(huì )俠溪足竅陰 提氣會(huì )陰.
第十式 雙龍取水 出處：由丐幫祖師所創(chuàng )，出處不祥.
第十一式 終日乾乾 出處：易經(jīng)乾卦 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。《象》曰：“‘終日乾乾’，反復道也。”
第十二式 時(shí)乘六龍 出處：易經(jīng)乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元，’萬(wàn)物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利，貞'。首出庶物，萬(wàn)國咸寧。”
第十三式 密云不雨 出處：易經(jīng)小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下應之，曰‘小畜’。健而巽，剛中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。”
第十四式 損則有孚 出處：易經(jīng)損卦 損：有孚，元吉。無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》曰：“《損》，損下益上，其道上行。‘損’而‘有孚，元吉。無(wú)咎，可貞。利有攸往。曷之.
第十五式 龍戰于野 出處：易經(jīng)坤卦 上六：龍戰于野，其血玄黃。《象》曰：“‘龍戰于野’，其道窮也。” 真氣通五樞 維道 足臨泣 中封 中都 凝氣二間 商陽(yáng).
第十六式 履霜冰至 出處：易經(jīng)坤卦 初六：履霜，堅冰至。《象》曰：“‘履霜，堅冰’，陰始凝也。馴致其道，至‘堅冰’也。”
第十七式 群龍無(wú)首 出處：易經(jīng)乾卦 用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可為首也。”
氣自丹田上行督脈至百會(huì )下行任脈，內氣盤(pán)旋丹田三周.會(huì )于膻中 ，分注任督帶 沖 陽(yáng)蹺 陰蹺陽(yáng)維脈 陰維八脈.凝與手掌之少府 勞宮 大陵. 此式為十八掌中威力最大一式.沉氣，提氣.真氣凝與雙掌間，陰陽(yáng)互易.乾坤倒行，沉肩，墜肘，發(fā)掌！
第十八式 神龍擺尾 出處：易經(jīng)履卦 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。《象》曰：“‘眇能視’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以與行也。 氣走沖脈，經(jīng)公孫 會(huì )陰 陰交 氣沖 橫骨 大赫 氣穴 四滿(mǎn) 中注 肓俞商曲石關(guān) 陰都 腹通谷 幽門(mén) 回丹田.回旋于手太陰肺經(jīng)，凝掌發(fā)出. 此式為十八掌中最后一式救命殺招.往往敗中取勝，無(wú)往不利.用于劣勢反撲.錯步旋身，雙腳踏玄位，沉肩.右掌自右腋下發(fā)出，取敵丹田，左頸，協(xié)下要穴。
