關(guān)于社會(huì )教育的詩(shī)句(急求一篇歌頌新社會(huì )教育的詩(shī)歌)
1.急求一篇歌頌新社會(huì )教育的詩(shī)歌
也為村民帶來(lái)光明和能量。
回望村民新居啊。
稻田里，
奶牛在荒坡邊悠閑地覓草，
正為祖國建設提供巨大的能源保障！
看哪，
奶牛在田間覓草，
自來(lái)水在清清地流淌，
不見(jiàn)了臉朝黃土背朝天的身影，寬敞又明亮，
老農們彎了千年的腰啊終于挺直了，
飄逸在翠綠的畫(huà)布上！
看如今，
惠民新政引得千家萬(wàn)戶(hù)齊歌唱！
想從前，
碩果累累發(fā)出陣陣果香。
新農村建設讓千家萬(wàn)戶(hù)改變了模樣。，
效率翻了幾翻，農林牧副漁糧全面發(fā)展，每人都把滿(mǎn)身的喜悅寫(xiě)在臉上，
電視畫(huà)面上呈現的是一派歌舞升平的景象，
金燦燦的桔子綴滿(mǎn)了山坡，
迸發(fā)出農民們壓抑了多年的生產(chǎn)熱情，
推土機在田間轟鳴，
播種的是極單一的品種-水稻，
亙古不變的田地已幻化成人間仙境！
走回村莊！
千萬(wàn)年來(lái)高低不平的田地，
能吃飽穿暖不再是夢(mèng)寐以求的理想，
各種插秧機，
村民們每天“大呼窿”進(jìn)出勞作，
豐收的歌聲在飛揚、聯(lián)合收割機齊上陣，
農村娃們正遨游在知識的海洋，
義務(wù)教育普及進(jìn)萬(wàn)家。
果園里，
鱉在池岸邊懶洋洋地曬著(zhù)太陽(yáng)。
維權法律問(wèn)個(gè)夠
不是咱農民本來(lái)就傻
只因咱
知識缺乏“家底”不太厚
“三下鄉”活動(dòng)似指路明燈
導航咱農民致富未雨綢繆
有疑問(wèn)在此尋求解答
幸福生活咱種田人齊歡奏
走在新農村的田野上
金秋十月！
如今的田野啊，
桂花樹(shù)發(fā)出濃郁的清香、割稻都是手工勞作！
漫步在新農村的田野上
走向希望的田野，魚(yú)兒在歡跳，
教育布局調整后新蓋的校園里，
映入眼簾的，美麗而充實(shí)，
還有那收獲的喜悅在蕩漾，
相鄰而立的鄉間別墅遍布在千年古村上。
在插秧與收獲的季節，
橫臥武川大地的金溫鐵路上，高低相間的田地上。，嘩嘩流淌！
祖傳的茅草屋，
插秧。
電視機前老奶奶幸福的笑意寫(xiě)在臉上。，
如今的新農村啊。、平常、農技，
多種經(jīng)營(yíng)，
隨著(zhù)改田造地的施行、桃子飄出陣陣果香！
如今的新農村這些已變得稀松平常，
新農村正呈現萬(wàn)千新氣象、衛生，
映入眼簾的是挖土機長(cháng)臂在飛舞，
畝產(chǎn)上千斤已是稀松！田間的坎坷小路已變?yōu)橥ㄡ榇蟮溃w起了新樓房。
祖傳千年的耕作方式正發(fā)生翻天覆地的變化、泥房已完全改變了模樣，
雜交水稻，
清澈的自來(lái)水，
如今新農村的田野上，
高壓電線(xiàn)飛架在田間鐵塔上。
農家院子里，
只有牧力才能耕作，農機已成為主力軍，
近處細觀(guān)，
農家子女都走進(jìn)了知識的殿堂，
昔日老農們臉朝黃土背朝天。
滋潤莊稼的甘露在水泥凹槽上歡快地流淌。
農村家庭承包責任制新政的推廣。
田間遇到的村民。
再往遠處眺望，
遠處的金麗溫高速公路宛如彩帶，
只有收割機在奔忙，
是新農村建設帶來(lái)的新氣象，
新建的教室 雪天贊“三下鄉”活動(dòng)
漫天大雪啊愁啊愁
鎖住了咱農民的好統籌
本來(lái)要娶媳婦呀添人口
大雪一下計劃可真難收
大雪下得河平路滿(mǎn)溝
多數老百姓窩在了炕頭
天地間猛然出現一支隊伍
“三下鄉”活動(dòng)
讓咱農民知識有新結構
演戲贈書(shū)贈畫(huà)贈春聯(lián)
文化，
拆了舊瓦房，
漫步在新農村的田野上。
校園里、超級稻已全面推廣，
梨子，走進(jìn)農家別墅，
困擾國人多年的糧荒已被拋進(jìn)太平洋，
鐵牛正載著(zhù)千百?lài)嵷浳镌诒捡Y，
真是一顆汗珠一粒米啊。
還有那瑯瑯的讀書(shū)聲在飛揚，已徹底改變了模樣
2.中國自古以來(lái)非常重視家庭教育,有許多古詩(shī)流傳至今
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國也就是近年來(lái)的事情。
這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(cháng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì )、教育部門(mén)共同擔負起教育下一代的任務(wù)。
人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著(zhù)家庭教育、社會(huì )教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開(kāi)哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書(shū)籍；6偶然出現的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據 相當的地位。為此家長(cháng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn) 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標應是：在孩子進(jìn)入社會(huì )接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎。
在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質(zhì)和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動(dòng)習慣、學(xué)習習慣等，教會(huì )孩子如何學(xué)“做人”。
家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì )教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢。 （一）家庭教育早期性 家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(cháng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。
所以家長(cháng)對兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。
我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達、基本動(dòng)作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達到了50%。4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%。
可見(jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(cháng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個(gè)重要原因。
如，德國大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀(guān)察自然，培養歌德的觀(guān)察能力。
3-4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話(huà)故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語(yǔ)能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于思索，善于學(xué)習。
歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，14歲寫(xiě)劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫(xiě)成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書(shū)法家”著(zhù)稱(chēng)的王羲之、王獻之，有過(guò)1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(cháng)過(guò)程 說(shuō)明了家庭教育對早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。
反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內學(xué)會(huì )了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達到3歲孩子的水平。
據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(cháng)達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育連續性 家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著(zhù)家長(cháng)的教育。
這種教育是在有意和無(wú)意、計劃和無(wú)計劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(cháng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著(zhù)子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著(zhù)人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(cháng)稱(chēng)為終身教師。
這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育。
3.有什么關(guān)于“教”字開(kāi)頭的詩(shī)句
1、教人怎不傷情。
覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。 2、教人無(wú)處寄相思，落花芳草過(guò)前期，沒(méi)人知。
3、教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。 4、教人知個(gè)數，留客賞斯須。
一夜輕風(fēng)起，千金買(mǎi)亦無(wú)。 5、教坊大使久知名，郢上詞人歌不足。
1、教人怎不傷情。覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。
柳梢青·送盧梅坡 作者：劉過(guò) 泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。
教人怎不傷情。覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。
后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。 2、教人無(wú)處寄相思，落花芳草過(guò)前期，沒(méi)人知。
虞美人·好風(fēng)微揭簾旌起 作者：孫光憲 好風(fēng)微揭簾旌起，金翼鸞相倚。翠檐愁聽(tīng)乳禽聲，此時(shí)春態(tài)暗關(guān)情，獨難平。
畫(huà)堂流水空相翳，一穗香搖曳。教人無(wú)處寄相思，落花芳草過(guò)前期，沒(méi)人知。
3、教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。 破陣子·四十年來(lái)家國 作者：李煜 四十年來(lái)家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
4、教人知個(gè)數，留客賞斯須。一夜輕風(fēng)起，千金買(mǎi)亦無(wú)。
賞牡丹 作者：王建 此花名價(jià)別，開(kāi)艷益皇都。香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。
軟光籠細脈，妖色暖鮮膚。滿(mǎn)蕊攢黃粉，含棱縷絳蘇。
好和薰御服，堪畫(huà)入宮圖。晚態(tài)愁新婦，殘妝望病夫。
教人知個(gè)數，留客賞斯須。一夜輕風(fēng)起，千金買(mǎi)亦無(wú)。
5、教坊大使久知名，郢上詞人歌不足。 寄荊娘寫(xiě)真 作者：李涉 章華臺南莎草齊，長(cháng)河柳色連金堤。
青樓曈曨曙光蚤，梨花滿(mǎn)巷鶯新啼。章臺玉顏年十六，小來(lái)能唱西梁曲。
教坊大使久知名，郢上詞人歌不足。少年才子心相許，夜夜高堂夢(mèng)云雨。
五銖香帔結同心，三寸紅箋替傳語(yǔ)。緣池并戲雙鴛鴦，田田翠葉紅蓮香。
百年恩愛(ài)兩相許，一夕不見(jiàn)生愁腸。上清仙女征游伴，欲從湘靈住河漢。
只愁陵谷變人寰，空嘆桑田歸海岸。愿分精魄定形影，永似銀壺掛金井。
召得丹青絕世工，寫(xiě)真與身真相同。忽然相對兩不語(yǔ)，疑是妝成來(lái)鏡中。
豈期人愿天不違，。
