長(cháng)沙中考古詩(shī)詞鑒賞曹操的詩(shī)句(曹操的詩(shī)詞鑒賞)
1.曹操的詩(shī)詞鑒賞
觀(guān)滄海賞析 觀(guān)滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 [注釋] ①碣石：山名。
碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。 ③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。 [背景] 《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。
公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析] 頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。
后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)，就不必細說(shuō)了。
[特色] 《觀(guān)滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨具一格，堪稱(chēng)中國山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。
這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。 在這首詩(shī)中，景和情是緊密結合著(zhù)的。
作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統一中國建功立業(yè)的抱負。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫(xiě)當中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情。
“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統一祖國的強烈愿望。
于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢，來(lái)表現詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。
“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。
《觀(guān)滄海》這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。 蒿 里 行 關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì )盟津，乃心在咸陽(yáng)。 軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。 淮南弟稱(chēng)號，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。 白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。 注釋?zhuān)?義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。
興兵：起動(dòng)，發(fā)動(dòng)軍隊。 討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。
會(huì )盟津：也稱(chēng)孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時(shí)，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會(huì )合于此地。
這里用“會(huì )盟津”代指各路討董卓軍隊的結成聯(lián)盟。 乃心在咸陽(yáng)：指各種義軍心向漢王室。
《尚書(shū)·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不（無(wú)不）在王室。”這里是化用其句。
咸陽(yáng)：秦代的國都，這里代指長(cháng)安，當時(shí)漢獻帝已被董卓挾持由洛陽(yáng)遷到了長(cháng)安。以上二句是說(shuō)，這些討董卓的各路人馬，開(kāi)始時(shí)也都說(shuō)是擁護長(cháng)安的帝室。
雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀(guān)望不前的樣子。以上二句是說(shuō)，各路會(huì )師后，在敵人面前卻表現了各懷鬼胎，一個(gè)個(gè)互相觀(guān)望，畏縮不前 嗣還：隨即。
還，同旋。 戕：殘害。
東方各路軍閥退兵后，隨。
2.曹操的詩(shī)詞鑒賞
觀(guān)滄海賞析
觀(guān)滄海
[魏晉] 曹操
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
[注釋]
①碣石：山名。碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。
③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。
[背景]
《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析]
頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)，就不必細說(shuō)了。
[特色]
《觀(guān)滄海》這首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫(xiě)景，而且獨具一格，堪稱(chēng)中國山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。
在這首詩(shī)中，景和情是緊密結合著(zhù)的。作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統一中國建功立業(yè)的抱負。但這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫(xiě)當中，寓情于景中，句句寫(xiě)景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統一祖國的強烈愿望。于是借助豐富的想象，來(lái)充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢，來(lái)表現詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫(xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀(guān)滄海》這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。
3.曹操詩(shī)歌鑒賞
觀(guān)滄海[東漢末年] 曹操
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
詩(shī)詞鑒賞 從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī)；從表達方式看，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。“東臨碣石，以觀(guān)滄海”這兩句話(huà)點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。“觀(guān)”字起到統領(lǐng)全篇的作用，體現了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢雄渾的特點(diǎn)。
前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫(xiě)的是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。
《觀(guān)滄海》
觀(guān)滄海選自《樂(lè )府詩(shī)集》，這是樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》中的第一章。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”寫(xiě)出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。“
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)。也指出這是樂(lè )府唱過(guò)的。
4.曹操詩(shī)歌鑒賞
一.曹操詩(shī)歌創(chuàng )作的一大成就，是開(kāi)創(chuàng )了文人“擬樂(lè )府”詩(shī)歌創(chuàng )造的全盛局面。
借古題寫(xiě)新事，如《薤露》、《蒿里》，樂(lè )府舊辭皆為挽歌，曹操卻用悲涼苦恨之調。二.悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)特別能表現出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，表現了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。
如《短歌行》寫(xiě)得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若盤(pán)石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。曹操《短歌行》對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)，這種樂(lè )曲怎么唱法，現在當然是不知道了。
但樂(lè )府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長(cháng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè )府古題要解》引證古詩(shī)“長(cháng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(cháng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(cháng)歌續短歌”等句，認為“長(cháng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(cháng)短”。我們現在也就只能根據這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè )特點(diǎn)。
《短歌行》這個(gè)樂(lè )曲，原來(lái)當然也有相應的歌辭，就是“樂(lè )府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè )府《短歌行》。
所謂“擬樂(lè )府”就是運用樂(lè )府舊曲來(lái)補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。
曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。《短歌行》原來(lái)有“六解”（即六個(gè)樂(lè )段），我們現在按照詩(shī)意分為四節來(lái)讀。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。
假如庶族地主中真有“賢才”的話(huà)，看了這些話(huà)就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。
“對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè )”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。
又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負。
所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因為通過(guò)這樣的調子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。
所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng)）。
“愁”這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。
放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。
‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(cháng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠。
曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長(cháng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我。
5.有誰(shuí)能找到歷史上評價(jià)曹操的詩(shī)句
史書(shū)評論曹操：“明略最優(yōu)”，“治世之能臣，亂世之奸雄”，“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”
著(zhù)名的《讓縣自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說(shuō)：“使天下無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。”
事實(shí)的確如此。 長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》里面，因為文學(xué)上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。
然而《三國志》對他的評價(jià)，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價(jià)曹操為“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。
抑可謂非常之人，超世之杰矣。”曹操唯才是用，軍事上戰術(shù)戰略靈活多變。
他對東漢末年中國北方的統一，經(jīng)濟生產(chǎn)的恢復和社會(huì )秩序的維系有著(zhù)重大貢獻。在內政方面，曹操創(chuàng )立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時(shí)的糧食問(wèn)題。
6.曹操的詩(shī)句（越多越好）
觀(guān)滄海 [魏晉] 曹操 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 [注釋] ①碣石：山名。
碣石山有二，這時(shí)指的大碣石山。一說(shuō)即指今河北省昌黎縣的碣石山。
②澹澹：水波搖蕩貌。 ③竦峙：聳立。
④星漢：銀河。 [背景] 《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。
公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。
[賞析] 頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。
后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。
作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)，就不必細說(shuō)了。
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時(shí)可掇。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
簡(jiǎn)評 《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)，這種樂(lè )曲怎么唱法，現在當然是不知道了。
但樂(lè )府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長(cháng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè )府古題要解》引證古詩(shī)“長(cháng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(cháng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(cháng)歌續短歌”等句，認為“長(cháng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(cháng)短”。我們現在也就只能根據這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè )特點(diǎn)。
《短歌行》這個(gè)樂(lè )曲，原來(lái)當然也有相應的歌辭，就是“樂(lè )府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè )府《短歌行》。
所謂“擬樂(lè )府”就是運用樂(lè )府舊曲來(lái)補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。
曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
