關(guān)于仰韶文化的詩句(有關(guān)仰韶文化的詩文)

1.有關(guān)仰韶文化的詩文

仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代一種彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年（即距今約7000年至5000年，持續(xù)時長2000年左右[1-3] ），分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。其以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南為中心[4] ，北到長城沿線及河套地區(qū)，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。

據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動地區(qū)；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為是遠古先民的文化遺存。

中文名

仰韶文化

文化類型

新石器時代文化

年代

距今約7000年-5000年

分布

黃河中下游，豫、陜、晉、甘為主

中心區(qū)

關(guān)中、豫西、晉南

代表性遺址

仰韶村遺址、半坡遺址

2.仰韶文化

·仰韶文化是1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。

此后在西起甘肅、青海東部，東達河南大部，南至丹江流域，北到內(nèi)蒙古與河北南部的廣大地域內(nèi)，都發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺存。這應(yīng)該是繼承老官臺、裴李崗以及磁山文化的發(fā)展與擴大，它的磐下則是孕育和發(fā)展了后來的龍山文化。

仰韶文化經(jīng)歷了2000年左右的發(fā)展時期，踞今約為5000—7000年。 距今約5000~7000年中國新石器時代的一種文化。

因最早發(fā)掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。 1916年6月當安特生教授在山西勘探銅礦資源的時候，偶然的機會讓他發(fā)現(xiàn)了一批古新生代的生物化石，這一發(fā)現(xiàn)結(jié)合當時礦藏資源勘探工作難以繼續(xù)的現(xiàn)況，安特生教授以及當時地理測繪研究所所長丁文江先生隨即調(diào)整了工作重心，轉(zhuǎn)而進行對古新生代化石的大規(guī)模收集整理工作，同時這一工作也得到了當時民國農(nóng)商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯自此也拉開了帷幕。

主要分布于黃河中下游一帶，以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)。已發(fā)掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特征。

生產(chǎn)工具以較發(fā)達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當精致。

有較發(fā)達的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。

也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。

紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經(jīng)長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通也很方便。

如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環(huán)繞，反映出當時有較嚴密的氏族公社制度。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。

早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個公共墓地，排列有序。各墓規(guī)模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。

制陶業(yè)發(fā)達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。多采用泥條盤筑法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。

陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等。其彩陶器造型優(yōu)美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。

不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。陶塑藝術(shù)品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。

在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發(fā)現(xiàn)有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質(zhì)。在濮陽西水坡又發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。

聚落建筑的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區(qū)在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區(qū)，東邊設(shè)窯場。

共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行甕棺葬。

盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人數(shù)不等，多的達80人。

葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。聚落房子朝向中心廣場的統(tǒng)一布局，則表明當時維系氏族團結(jié)的血緣紐帶根深蒂固。

這些與母系氏族社會組織的特征是相吻合的。 在我國中原地區(qū)，河南省泥池縣境內(nèi)仰韶出土了大量的彩陶片和人群居住的遺址，它昭示了華夏大地的歷史悠久及中華民族創(chuàng)造出的燦爛文明。

古代中國是原始文明、藝術(shù)的開創(chuàng)地區(qū)，但經(jīng)過數(shù)千年漫長的歲月，當時畫在人體、獸皮、織物、木器上的圖紋、文字都已蕩然無存了。由于陶器的耐腐蝕性較強，雖然埋藏于地下數(shù)千年之久，而上面的彩繪圖案和文字的雛形仍然清晰可辨。

陶器是應(yīng)農(nóng)業(yè)定居生活需要而產(chǎn)生的。中國是古代農(nóng)業(yè)發(fā)源地，在黃河、長江流域蘊藏著許多彩陶，在早晚不同的發(fā)展階段，它們各自呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，如同爛漫的山花，繽紛多彩。