關(guān)于蘇州的詩(shī)句寒山寺(描寫(xiě)寒山寺的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)寒山寺的詩(shī)句
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。
絕無(wú)逆旅知歸客，安問(wèn)寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿(mǎn)目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風(fēng)。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門(mén)外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢(mèng)泊楓橋。清狂不見(jiàn)王司理，來(lái)問(wèn)寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。寒空鳥(niǎo)下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無(wú)俗韻，風(fēng)狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢(mèng)里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
2.關(guān)于“寒山寺”的古詩(shī)有哪些
你一定讀過(guò)杜牧的這首“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
大名鼎鼎的寒山寺大概就是那碩果僅存的幾座寺廟之一。寒山寺始建于南朝梁武帝時(shí)期（502-519年）。
沒(méi)錯，梁武帝就是那個(gè)最早篤信佛教、興建寺廟、最后被人活活餓死的文人皇帝。不過(guò)杜牧還是算少了，在梁武帝時(shí)期的南朝境內，寺廟遠遠不止四百八十座，而是多達2846座。
寺院最初名叫妙利普明塔院。南北朝時(shí)期是中國歷史上的大動(dòng)蕩、大分散時(shí)期。
在此前百姓已經(jīng)經(jīng)歷了近300年的動(dòng)蕩。生活的不安與艱難讓更多人轉而關(guān)注心靈的平靜，以求獲得慰藉。
同時(shí)皇權的推崇，讓寺廟成為一個(gè)不用納稅不用服兵役的獨立經(jīng)濟體，時(shí)人有云“寸絹不輸官府，升米不進(jìn)公倉。”說(shuō)的就是這一盛況。
當時(shí)的百姓為了逃避徭役和賦稅，也紛紛選擇出家為僧寄居在寺廟之下。到了唐貞觀(guān)年間，詩(shī)僧寒山到蘇州妙利普明塔院任住持，寒山寺也因他而得名。
在此后的唐玄宗年間，著(zhù)名禪師希遷在此創(chuàng )建佛塔和寺院，提名“寒山寺”。寒山寺曾是中國十大名寺之一，歷史上描寫(xiě)寒山寺的古詩(shī)眾多，其中流傳最廣的當屬唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》。
月落烏啼，江楓漁火 唐朝天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，整個(gè)大唐王朝都陷入了恐慌。玄宗倉皇逃離長(cháng)安城。
當時(shí)，江南的政局相對安定得多，許多文人和百姓都紛紛前往今天的江蘇、浙江一帶避難，這其中就包括張繼。 一個(gè)深秋的夜晚，張繼乘船來(lái)到了蘇州城外的楓橋。
面對江南水鄉幽美又凄涼的夜色，張繼便想到自己雖然遠離了戰亂的北方，但仍是心懷旅愁的異鄉人。懷著(zhù)這樣的愁緒，他提筆寫(xiě)下了《楓橋夜泊》這首傳誦至今的七言絕句。
楓橋夜泊[唐]張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩(shī)精確而細膩地勾畫(huà)了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，表達了作者對于家國的擔憂(yōu)，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的惆悵，是描寫(xiě)愁緒的代表佳作。寂寞煙雨，“愁”名遠揚 一首《楓橋夜泊》讓張繼之名傳世，也讓寒山寺“愁”名遠播。
縱觀(guān)歷史上與寒山寺有關(guān)的詩(shī)句，大多都帶有濃濃的愁緒。 作為地道的蘇州人，文徵明（明代）曾目睹寒山寺多次在戰火中被毀。
他流連楓橋時(shí)常常想起張繼楓橋夜泊時(shí)的落寞，再看著(zhù)眼前多災多難的古剎，不由得悲從心起，為之痛心，有感而發(fā)創(chuàng )作了《題》一詩(shī)。 明代的吳中四杰之一高啟也曾在寒山寺感懷，他創(chuàng )作的《賦得寒山寺送別》描繪了送別友人的分別之痛。
在他的筆下，無(wú)論是“寒江”“楓橋”，還是“蕭蕭眾葉”，到處都流露出孤寂的意境，難舍難分之情躍然紙上。 清代梅葉道人陸鼎也曾寫(xiě)過(guò)關(guān)于寒山寺的詩(shī)句：“一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。”
清冷的夜晚，作客他鄉的旅人默默無(wú)語(yǔ)，只有悠蕩的鐘聲獨自長(cháng)鳴，而聽(tīng)著(zhù)這鐘聲的人又各自在想著(zhù)什么呢？孤寂蕭索的“愁”情抒發(fā)得淋漓盡致。古詩(shī)原文《題》[明]文徵明金閶西來(lái)帶寒渚，策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時(shí)，客星寂寞聞鐘處。水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩(shī)篇今有無(wú)。《賦得寒山寺送別 》[明]高啟楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節送君違。《寒山寺》[清]陸鼎寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。絕無(wú)逆旅知歸客，安問(wèn)寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
3.姑蘇城外寒山寺
作品原文
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
詞句注釋
楓橋：在今蘇州市閶門(mén)外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮。
霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應當體會(huì )作嚴寒；霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。
江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(cháng)江，俗稱(chēng)蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。
對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會(huì )出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對面的山名。
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時(shí)，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時(shí)有半夜敲鐘的習慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
4.描寫(xiě)蘇州的詩(shī)句
楓橋夜泊
【唐】張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁父對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
再游姑蘇玉芝觀(guān)
【唐】許渾
高梧一葉下秋初，迢遞重廊舊寄居。
月過(guò)碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書(shū)。
玉池露冷芙蓉淺，瓊樹(shù)風(fēng)高薜荔疏。
明日掛帆更東去，仙翁應笑為鱸魚(yú)。
渡吳江
【唐】杜牧
堠館人稀夜更長(cháng)，姑蘇城遠樹(shù)蒼蒼。
江湖潮落高樓迥，河漢秋歸廣殿涼。
月轉碧梧移鵲影，露低紅草濕螢光。
文園詩(shī)侶應多思，莫醉笙歌掩華堂。
代諸妓贈送周判官
【唐】白居易
妓筵今夜別姑蘇，客棹明朝向鏡湖。
莫泛扁舟尋范蠡，且隨五馬覓羅敷。
蘭亭月破能回否，娃館秋涼卻到無(wú)？
好與使君為老伴，歸來(lái)休染白髭須。
吳越懷古
【唐】李遠
吳越千年奈怨何，兩宮清吹作樵歌。
姑蘇一敗云無(wú)色，范蠡長(cháng)游水自波。
霞拂故城疑轉旆，月依荒樹(shù)想嚬蛾。
行人欲問(wèn)西施館，江鳥(niǎo)寒飛碧草多。
送人游吳
【唐】杜荀鶴
君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。
古宮閑地少，水巷小橋多。
夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉思在漁歌。
