1. 塵埃常滿(mǎn)甑，錢(qián)帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢(qián)舍人詩(shī)一百韻》
2. 覽香囊無(wú)語(yǔ)，謾流淚、濕紅紗。----白樸《木蘭花慢 感恩囊悼雙文》
3. 泉暖涵窗鏡，云嬌惹粉囊。----杜牧《華清宮三十韻》
4. 玉皇歸覲，半空遺下，詩(shī)囊酒佩。----馮偉壽《玉連環(huán)》
5. 注口櫻桃小，添眉桂葉濃。曉?shī)Y妝秀靨，夜帳減香筒。----李賀《惱公》
6. 無(wú)力涂云母，多方帶藥翁。符因青鳥(niǎo)送，囊用絳紗縫。----李賀《惱公》
7. 人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚。飛光染幽紅，夸嬌來(lái)洞房。----李涵《感諷六首》
8. 婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。不慚金印重，踉鏘腰鞬力。----李涵《感諷六首》
9. 周公大圣接輿狂。千年魑魅逢華表，九日茱萸作佩囊。----李頎《雜興》
10. 老大服犁鋤，解佩付镕鑠。雖無(wú)獻捷功，會(huì )賜力田爵。----蘇軾《和王鞏六首并次韻》
11. 桂樓椒閣木蘭堂，繡戶(hù)雕軒文杏梁。屈曲屏風(fēng)繞象床，萎蕤翠帳綴香囊。----王琚《美女篇》
12. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘獨酌》
13. 消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。----秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》
14. 白日發(fā)光彩，清飚散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤(pán)傾。----白居易《東林寺白蓮》
15. 照地初開(kāi)錦繡段，當風(fēng)不結蘭麝囊。----白居易《牡丹芳》
1、《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》——宋代秦觀(guān)
銷(xiāo)魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
譯文：悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開(kāi)腰間的系帶，取下香囊。
2、《謁金門(mén)·羅帳薄》——宋代陳克
紅地團花金解絡(luò )。香囊垂四角。
譯文：用紅羅做的雙層的床帳，四個(gè)角上都掛著(zhù)香囊。
3、《木蘭花慢·感香囊悼雙文》——元代白樸
覽香囊無(wú)語(yǔ)，謾流淚、濕紅紗。
譯文：看著(zhù)香囊不知道該說(shuō)些什么，只能默默地流淚，濕透了衣紗。
4、《定情詩(shī)》 ——魏晉繁欽
何以致叩叩？香囊系肘后。
譯文：用什么表達我的摯誠呢？就是系在我肘后的香囊。
5、《古挽歌》——唐代于鵠
青童抱何物，明月與香囊。
譯文：仙童懷中抱的是什么東西，是夜明珠和香囊。
1、《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》宋代：秦觀(guān) 銷(xiāo)魂。
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏(yíng)得、青樓薄幸名存。
此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
譯文： 悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開(kāi)腰間的系帶，取下香囊。徒然贏(yíng)得青樓中薄情的名聲罷了。
此一去，不知何時(shí)重逢？離別的淚水沾濕了衣襟與袖口。正是傷心悲情的時(shí)候，城已不見(jiàn)，萬(wàn)家燈火已起，天色已入黃昏。
2、《定情詩(shī)》 魏晉 繁欽 何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。
譯文：用什么表達我的真誠呢？戴在我耳上的一對明珠。用什么表達我的摯誠呢？系在我肘后的香囊。
3、《水調歌頭·和龐佑父》 宋代 張孝祥 憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。 譯文： 回顧歷史，這一年是三國的周瑜和東晉的蕭燮。
當時(shí)，小喬剛剛結婚，紫色的膠囊還沒(méi)有被燒毀，他的不朽成就已經(jīng)確立。 4、《蕙香囊》 宋代 歐陽(yáng)修 身作琵琶，調全宮羽，佳人自然用意。
譯文：用心彈奏琵琶，調試琵琶的全部音準，優(yōu)美自然地用心彈奏。 5、《木蘭花慢 感香囊悼雙文》 元代 白樸 覽香囊無(wú)語(yǔ)，謾流淚、濕紅紗。
記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。 譯文：看著(zhù)腰間的香包不知說(shuō)什么，只能默默流淚濕衣紗。
想起戀愛(ài)的快樂(lè )時(shí)光，我趕緊把香袋拿了下來(lái)。我不忍看它，以免感傷。
贈送香囊表衷情香囊的風(fēng)情意味是在男女情事上。有一說(shuō)，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國不少民族用贈香囊（荷包）來(lái)表示愛(ài)慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達意的密碼是多種多樣的，含蓄且優(yōu)美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說(shuō)青年人去見(jiàn)父母長(cháng)輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
許多香囊都有魚(yú)的形象，魚(yú)是中國傳統的隱語(yǔ)，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復雜精致，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚(yú)，魚(yú)的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò )。魚(yú)喻男，蓮喻女。那首著(zhù)名的古詩(shī)：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北……”其實(shí)是一首艷詩(shī)。唐代女詩(shī)人薛濤在與詩(shī)人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚(yú)離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無(wú)端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。”這樣的詩(shī)篇上面，應該壓著(zhù)一個(gè)剪斷的魚(yú)蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來(lái)了。這是一個(gè)平面設計的方案。
侗族有一種香囊很有意思，比起魚(yú)蓮荷包這樣的彎彎繞來(lái)說(shuō)，就顯得樸實(shí)、直接：心形或葫蘆形的繡囊下面，墜著(zhù)圓滾滾的小人，獻給情郎，寓意為“我為你生娃娃”。在電視風(fēng)俗節目中看到過(guò)丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現出在我們的生活中已經(jīng)很罕見(jiàn)的羞色。
香囊故事和傳說(shuō) 安史亂起，唐玄宗帶著(zhù)楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔釀成國家戰亂的責任。楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時(shí)佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復命。垂垂老矣的太上皇玄宗見(jiàn)到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂(lè )宛在，伊人的濃愛(ài)只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過(guò)去后，詩(shī)人張祜感嘆此物此事，寫(xiě)下了《太真香囊子》一詩(shī)： 蹙金妃子小花囊，銷(xiāo)耗胸前結舊香。 誰(shuí)為君王重解得，一生遺恨系心腸。 沒(méi)有人再能為玄宗解開(kāi)這只小小的香囊了，說(shuō)不清楚是愛(ài)還是恨的情感，除了玉環(huán)誰(shuí)人能解得開(kāi)呢？ 《晉書(shū) 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會(huì )時(shí)賈午以西域的香料相贈，不料上朝時(shí)韓壽身上的香味被賈充察覺(jué)，他猜到了事情的原由以后，沒(méi)有責怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，并因此成就了一段千古佳話(huà)。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒(méi)了貴重禮物和女兒家的一番情意。《紅樓夢(mèng)》里林妹妹也曾給寶哥哥做過(guò)香囊，一針一線(xiàn)都凝結著(zhù)她的情思。有一回寫(xiě)黛玉誤會(huì )寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個(gè)剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著(zhù)，怎么會(huì )送人？當芳華不再、紅雨落盡的時(shí)候，見(jiàn)香囊猶見(jiàn)伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故，卻為誰(shuí)？ 零落成泥碾作塵，只有香如故。” 如今的人們通常在每年端午節前后給孩子們佩戴香囊，以求驅蟲(chóng)、避邪、保平安！
1.盛香料的小囊。佩于身或懸于帳以為飾物。 三國 魏 繁欽 《定情》詩(shī)：“何以致叩叩，香囊系肘后。” 宋 秦觀(guān) 《滿(mǎn)庭芳》詞：“香囊暗解，羅帶輕分。”《紅樓夢(mèng)》第八七回：“小幾上卻擱著(zhù)剪破了的香囊和兩三截兒扇袋并那鉸拆了的穗子。” 曉立 《節序·風(fēng)俗和藝術(shù)》：“五月初五端午節，艾葉遍插，龍舟競渡，孩子們額頭點(diǎn)上雄黃，姑娘們巧手做著(zhù)各種彩色粽子、香囊。”
2.有香味的取暖器。 唐 白居易 《江南喜逢蕭九徹因話(huà)長(cháng)安舊游戲贈五十韻》：“拂胸輕粉絮，暖手小香囊。” 唐 王建 《秋夜曲》之一：“香囊火死香氣少，向帷合眼何時(shí)曉。”
3.借指荔枝。 閩 徐夤 《荔枝》詩(shī)之一：“朱彈星丸粲日光，綠瓊枝散小香囊。”
4.指麝的藏香器官。《文匯報》1991年2月6日：“而且偏偏又只有雄麝藏有香囊，平均殺死3頭麝才能獲取一個(gè)香囊，致使麝急劇減少。”贈送香囊表衷情 香囊的風(fēng)情意味是在男女情事上。有一說(shuō)，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國不少民族用贈香囊（荷包）來(lái)表示愛(ài)慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達意的密碼是多種多樣的，含蓄且優(yōu)美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說(shuō)青年人去見(jiàn)父母長(cháng)輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
許多香囊都有魚(yú)的形象，魚(yú)是中國傳統的隱語(yǔ)，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復雜精致，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚(yú)，魚(yú)的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡(luò )。魚(yú)喻男，蓮喻女。那首著(zhù)名的古詩(shī)：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北……”其實(shí)是一首艷詩(shī)。唐代女詩(shī)人薛濤在與詩(shī)人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚(yú)離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無(wú)端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游。”這樣的詩(shī)篇上面，應該壓著(zhù)一個(gè)剪斷的魚(yú)蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來(lái)了。這是一個(gè)平面設計的方案。
侗族有一種香囊很有意思，比起魚(yú)蓮荷包這樣的彎彎繞來(lái)說(shuō)，就顯得樸實(shí)、直接：心形或葫蘆形的繡囊下面，墜著(zhù)圓滾滾的小人，獻給情郎，寓意為“我為你生娃娃”。在電視風(fēng)俗節目中看到過(guò)丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現出在我們的生活中已經(jīng)很罕見(jiàn)的羞色。
《永遇樂(lè )·落日熔金》李清照
全文——
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
《孔雀東南飛》節選
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì )因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。
1、《端午》
唐·文秀
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《競渡歌》
唐·張建封
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；