好的古詩(shī)句摘抄加詩(shī)意和賞析(推薦一首很好的古詩(shī)加每句賞析)
1.推薦一首很好的古詩(shī)加每句賞析
杜甫——《江南逢李龜年》 岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。 這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。
只二十八字，卻包含著(zhù)豐富的時(shí)代生活內容。如果詩(shī)人當年圍繞安史之亂的前前后后寫(xiě)一部回憶錄，是不妨用它來(lái)題卷的。
李龜年是開(kāi)元時(shí)期“特承顧遇”的著(zhù)名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開(kāi)口詠鳳凰”的少年時(shí)期，正值所謂“開(kāi)元全盛日”。
當時(shí)王公貴族普遍愛(ài)好文藝，杜甫即因才華早著(zhù)而受到岐王李范和秘書(shū)監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時(shí)代的產(chǎn)物，也往往是特定時(shí)代的標志和象征。
在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開(kāi)元時(shí)代、也和自己充滿(mǎn)浪漫情調的青少年時(shí)期的生活，緊緊聯(lián)結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。
這時(shí)，遭受了八年動(dòng)亂的唐王朝業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來(lái)，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會(huì )見(jiàn)，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中本就郁積著(zhù)的無(wú)限滄桑之感。
“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。”詩(shī)人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開(kāi)元全盛日”的深情懷念。
這兩句下語(yǔ)似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，無(wú)疑是鼎盛的開(kāi)元時(shí)期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對“全盛日”的美好回憶。
當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋常”而不難“幾度”的，現在回想起來(lái)，簡(jiǎn)直是不可企及的夢(mèng)境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來(lái)的。
兩句詩(shī)在迭唱和詠嘆中，流露了對開(kāi)元全盛日的無(wú)限眷戀，好像是要拉長(cháng)回味的時(shí)間似的。 夢(mèng)一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實(shí)。
“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。”風(fēng)景秀麗的江南，在承平時(shí)代，原是詩(shī)人們所向往的作快意之游的所在。
如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿(mǎn)眼凋零的“落花時(shí)節”和皤然白首的流落藝人。“落花時(shí)節”，象是即景書(shū)事，又象是別有寓托，寄興在有意無(wú)意之間。
熟悉時(shí)代和杜甫身世的讀者會(huì )從這四個(gè)字上頭聯(lián)想起世運的衰頹、社會(huì )的動(dòng)亂和詩(shī)人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺(jué)得詩(shī)人在刻意設喻，這種寫(xiě)法顯得特別渾成無(wú)跡。加上兩句當中“正是”和“又”這兩個(gè)虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著(zhù)無(wú)限感慨。
江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩(shī)人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點(diǎn)綴著(zhù)兩位形容憔悴的老人，成了時(shí)代滄桑的一幅典型畫(huà)圖。
它無(wú)情地證實(shí)“開(kāi)元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳?ài)E，一場(chǎng)翻天復地的大動(dòng)亂，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過(guò)盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無(wú)疑是很深的，但詩(shī)人寫(xiě)到“落花時(shí)節又逢君”，卻黯然而收，在無(wú)言中包孕著(zhù)深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。
這樣“剛開(kāi)頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說(shuō)，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩(shī)：“含意未申，有案未斷”。
這“未申”之意對于有著(zhù)類(lèi)似經(jīng)歷的當事者李龜年，自不難領(lǐng)會(huì )；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。象《長(cháng)生殿。
彈詞》中李龜年所唱的：“當時(shí)天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿(mǎn)眼對江山”等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩(shī)更多，倒很象是劇作家從杜詩(shī)中抽繹出來(lái)似的。 四句詩(shī)，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結著(zhù)四十年的時(shí)代滄桑、人生巨變。
盡管詩(shī)中沒(méi)有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過(guò)詩(shī)人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會(huì )物質(zhì)財富和文化繁榮帶來(lái)浩劫的那場(chǎng)大動(dòng)亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創(chuàng )傷。確實(shí)可以說(shuō)“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。
正象舊戲舞臺上不用布景，觀(guān)眾通過(guò)演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過(guò)程；又象小說(shuō)里往往通過(guò)一個(gè)人的命運，反映一個(gè)時(shí)代一樣。這首詩(shī)的成功創(chuàng )作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生活體驗的大詩(shī)人那里，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時(shí)，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無(wú)跡的藝術(shù)境界。
2.20首古詩(shī)加賞析
2.江 雪 千山鳥(niǎo)飛約，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來(lái)為人們所稱(chēng)誦。
這首小詩(shī)，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術(shù)地概括了當時(shí)他所處的政治環(huán)境的險惡，表現了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。
詩(shī)中所寫(xiě)的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著(zhù)茫茫白雪，一個(gè)穿著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)笠帽的老漁翁，乘著(zhù)一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。
看，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨釣圖啊！這幅畫(huà)面究竟意味著(zhù)什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì )有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實(shí)內容的。
事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥(niǎo)，滿(mǎn)紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細味總是情。這首詩(shī)，也不例外。
只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。 3、絕句二首（其二） 杜甫 江碧鳥(niǎo)逾白， 山青花欲燃。
今春看又過(guò)， 何日是歸年？ 此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨。“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。
你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光！滿(mǎn)山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著(zhù)一團旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥(niǎo)借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫(xiě)得深中畫(huà)理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。
兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之 “今春看又過(guò)，何日是歸年”！句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。 此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩(shī)人歸心殷切。
它并沒(méi)有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀(guān)景物與主觀(guān)感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉思之深厚，別具韻致。 4。
清平調詞 李白 云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì )向瑤臺月下逢。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇擁著(zhù)她那豐滿(mǎn)的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿(mǎn)，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。
“若非”、“會(huì )向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
5，清平調 李白 一枝紅艷露凝香， 云雨巫山枉斷腸。 借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？ 可憐飛燕倚新妝。
第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香；不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當前的花容人面！再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。
這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤(pán)中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。
后人據此就編造事實(shí)，說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養的人。
據原詩(shī)來(lái)看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強加曲解，其實(shí)是不可通的。 6.清平調 李白 名花傾國兩相歡， 長(cháng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現實(shí)。起首二句“名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當然無(wú)恨，恨都為之消釋。
3.要十首古詩(shī),加賞析
行宮
唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
譯文
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事談?wù)撎菩凇?/p>
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
新婚三天來(lái)到廚房，洗手親自來(lái)作羹湯。
不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。
相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
譯文
鮮紅渾圓的紅豆，生長(cháng)在陽(yáng)光明媚的南方，春暖花開(kāi)的季節，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
雜詩(shī)三首·其二
唐代：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
譯文
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。
請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？
送別 / 山中送別
唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？（明年 一作：年年）
譯文
在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯
明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
江雪
唐代：柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕；所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
尋隱者不遇 / 孫革訪(fǎng)羊尊師詩(shī)
唐代：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
怨情
唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。（顰 一作：蹙）
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
譯文
美人兒卷起珠簾一直等待，一直坐著(zhù)把雙眉緊緊鎖閉。
只看見(jiàn)她淚痕濕滿(mǎn)了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
4.寫(xiě)的好的古詩(shī)及字句賞析
李白《夜泊牛渚懷古》賞析
羅宗強
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
在一個(gè)有著(zhù)許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì )發(fā)出許多的聯(lián)想。山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)歷史魅力的地方。它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運、謝惠連、謝。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝。現在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
詩(shī)的一開(kāi)頭，便寫(xiě)出這江上的寧靜明凈。有牛渚即采石磯的秀麗身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一點(diǎn)云彩也沒(méi)有。有月下的靜靜的長(cháng)江。這是一個(gè)暫時(shí)除去塵囂的境界。在 這個(gè)境界里，登舟而望月。最容易引發(fā)的，當然就是融通古今的情思了。他想起了什么呢？他想起了謝尚。
檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮西謝尚，時(shí)鎮牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。會(huì )虎（袁宏小字虎）在運租船中諷詠，聲既清會(huì )，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話(huà)申旦。自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著(zhù)李白。他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。但這懷古的一縷情思，旋又為現實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機遇，為謝尚所識拔，而自己則沒(méi)有。“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識。謝尚遠矣，古雖有之，于今則無(wú)！故憶為“空憶”。這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。
詩(shī)的結尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續。“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。
李白詩(shī)，常常大開(kāi)大合，直瀉而下，象這樣寓含無(wú)盡情思，蘊而不露的詩(shī)，是很特出的。這或者與牛渚秋夜的那種蘊含深厚文化積淀的特定氛圍有關(guān)吧！
5.詩(shī)詞中的好句并賞析
柳 永
寒蟬凄切，
對長(cháng)亭晚，
驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，
留戀處，
蘭舟摧發(fā)。
執手相看淚眼，
竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去千里煙波，
暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，
楊柳岸、
晚風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，
應是良辰好景虛設。
便縱有千種風(fēng)情，
更與何人說(shuō)。
6.10首古詩(shī)加賞析
1、白居易《觀(guān)刈麥》賞析 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。 復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有馀糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
白居易（公元772年-846年），字樂(lè )天，是個(gè)同情人民，敢于反映民間疾苦，敢于揭露官場(chǎng)貴族黑暗面的官吏和詩(shī)人。他的詩(shī)歌以通俗淺顯著(zhù)稱(chēng)，今留有作品三千多首，收集為《白氏長(cháng)慶集》。
《觀(guān)刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當地人民勞動(dòng)艱苦、生活貧困所寫(xiě)的一首詩(shī)，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責.對于自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。
正因為白居易主管此事；所以他對勞動(dòng)人民在這方面所受的災難也知道得最清楚。刈：收割。
全詩(shī)分四層，第一層四句，交代時(shí)間及其環(huán)境氣氛。“農家少閑月，五月人倍忙”，下文要說(shuō)的事情就發(fā)生“人倍忙”的五月。
這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開(kāi)頭就流露出了作者對勞動(dòng)人民的同情；“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫(huà)面是讓人喜悅的。可是誰(shuí)又能想到在這豐收景象下農民的悲哀呢？ 第二層八句，通過(guò)具體的一戶(hù)人家來(lái)展現這“人倍忙”的收麥情景。
婆婆、兒媳婦擔著(zhù)飯籃子，小孫兒提著(zhù)水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務(wù)，而后做飯；小孫子跟著(zhù)奶奶、媽媽送飯時(shí)一齊到地里。
她們是要在飯后和男人們一道干下去的。你看這一家忙不忙呢？“足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。”這四句正面描寫(xiě)收麥勞動(dòng)。
他們臉對著(zhù)大地，背對著(zhù)藍天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著(zhù)鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因為這是“虎口奪糧”，時(shí)間必須抓緊呀！婦姑：媳婦、婆婆，古時(shí)媳婦稱(chēng)婆婆叫姑，稱(chēng)公公叫舅。荷：肩挑；用籃子盛著(zhù)食物，這里即指飯籃。
壺漿：用壺裝著(zhù)水，這里即指水壺。田：給田里干活的人送飯。
丁壯：成年的男勞力。烤。
惜：珍惜.舍不得浪費。天氣如此之熱，白天又如此之長(cháng)，而人們卻竭力苦干，就怕浪費一點(diǎn)時(shí)間，可見(jiàn)人們對即將到手的麥子的珍惜程度。
“惜”字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫(xiě)法來(lái)突出人們此時(shí)此地的感情烈度。白居易的《賣(mài)炭翁》中有“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”之語(yǔ)，“愿”字的用法與此處“惜”字的用法正同。
笫三層八句，鏡頭轉向一個(gè)貧婦人，她被捐稅弄得破了產(chǎn)，現時(shí)只能以拾麥穗為生，這是比全家忙于收麥者更低一個(gè)層次的人。你看她的形象：左手抱著(zhù)一個(gè)孩子，臂彎里掛著(zhù)一個(gè)破竹筐，右手在那里撿人家落下的麥穗。
這有多么累，而收獲又是多么少啊！但有什么辦法呢？現在是收麥的時(shí)候，還有麥穗可撿，換個(gè)別的時(shí)候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家呀，只是后來(lái)讓捐稅弄得走投無(wú)路，把家產(chǎn)，土地都折變了，至使今天落到了這個(gè)地步。
我們可以想象：現在忙于收割的人家，明年也有可能像她那樣，無(wú)地可種，只能以拾麥穗為生。秉：拿著(zhù)。
田家：這里指一個(gè)莊稼戶(hù)的產(chǎn)業(yè)。輸：交納。
第四層六句，寫(xiě)詩(shī)人面對豐收下出現如此悲慘景象的自疚自愧。事：從事。
歲晏：年底。 作品的題目叫《觀(guān)刈麥》，而畫(huà)面上實(shí)際出現的，除了刈麥者之外，卻還有一個(gè)拾麥者，而且作者的關(guān)心也恰恰是更偏重在后者身上。
他們二者目前的貧富苦樂(lè )程度是不同的，但是他們的命運卻有著(zhù)緊密的聯(lián)系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢？只要有繁重的捐稅在，勞動(dòng)人民就永遠擺脫不了破產(chǎn)的命運。
作者在這里對當時(shí)害民的賦稅制度提出了尖銳批評，對勞動(dòng)人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進(jìn)而把自己擺進(jìn)去，覺(jué)得自己和勞動(dòng)人民的差別太大了，自己?jiǎn)?wèn)心有愧。
這時(shí)的白居易的詩(shī)歌確實(shí)反映了勞動(dòng)人民的思想情緒，呼出了勞動(dòng)人民的聲音。 這首詩(shī)寫(xiě)作上的基本特點(diǎn)是不帶任何夸張地、如實(shí)地描寫(xiě)現實(shí)生活場(chǎng)景。
他選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個(gè)鏡頭，使之構成強烈對比。前者雖然苦、雖然累，但他們暫時(shí)還是有希望的，至于后者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。
兩個(gè)鏡頭所表現的場(chǎng)面、氣氛、形象、心理都很好。 詩(shī)的最后是發(fā)議論，這是白居易許多諷諭詩(shī)的共同路數。
這首詩(shī)的議論不是直接指向社會(huì )病根，而是表現為自疚自愧，這也是一種對整個(gè)官僚貴族社會(huì )的隱約批評。白居易才是一個(gè)三百石的小小縣尉呀，那些大官僚、大貴族們難道不應該有更大的自疚自愧嗎！賦稅是皇帝管的，白居易無(wú)法公開(kāi)反對，他只能用這種結尾來(lái)達到諷諭的目的。
2、劉方平《月夜》賞析 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜[1]。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
【賞。
7.寫(xiě)的好的古詩(shī)及字句賞析
李白《夜泊牛渚懷古》賞析 羅宗強 牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。 在一個(gè)有著(zhù)許多動(dòng)人傳說(shuō)的地方夜泊，很自然地會(huì )發(fā)出許多的聯(lián)想。
山水勝地的文化積淀往往比山水的美自身，更為動(dòng)人。它常常把人帶進(jìn)一種如夢(mèng)如幻的境界。
這時(shí)候，眼前的秀麗景色，便跨越時(shí)間的阻隔而進(jìn)入歷史，今與古，便銜接起來(lái)了。牛渚就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)歷史魅力的地方。
它是一個(gè)兵家要地，周瑜曾屯兵于此。東晉的鎮西將軍謝尚，亦曾鎮此。
謝尚是謝鯤的兒子，鯤是東晉名士，以放縱不羈，善飲酒而名顯一時(shí)。謝尚又是謝安的族兄 ，安是那位圍棋間打敗苻堅數十萬(wàn)大軍的風(fēng)流儒雅的宰相。
謝氏一族，后來(lái)還出了謝靈運、謝惠連、謝。這個(gè)家族中許多成員，都是李白崇拜的對象。
在李白的詩(shī)里，多處提到謝尚、謝安、謝靈運、謝。現在，他來(lái)到了有過(guò)謝尚蹤跡的牛渚，積存于心中的仰慕之情自然便涌上心頭，懷古與嘆今，一時(shí)融通在這秋夜的靜靜的江上。
詩(shī)的一開(kāi)頭，便寫(xiě)出這江上的寧靜明凈。有牛渚即采石磯的秀麗身影，不是黑夜，是在月色朗照之下，天上一點(diǎn)云彩也沒(méi)有。
有月下的靜靜的長(cháng)江。這是一個(gè)暫時(shí)除去塵囂的境界。
在 這個(gè)境界里，登舟而望月。最容易引發(fā)的，當然就是融通古今的情思了。
他想起了什么呢？他想起了謝尚。 檀道鸞《續晉陽(yáng)秋》記載了這樣一個(gè)故事：“鎮西謝尚，時(shí)鎮牛渚，乘秋佳風(fēng)月，率爾與左右微服泛江。
會(huì )虎（袁宏小字虎）在運租船中諷詠，聲既清會(huì )，辭文藻拔，非尚所曾聞，遂往聽(tīng)之，乃遣問(wèn)訊。答曰：‘乃袁臨汝郎誦詩(shī)。
即其詠史之作也。’尚佳其率有興致，即遣要迎，談話(huà)申旦。
自此名譽(yù)日茂。”謝尚從貧寒中識拔袁宏這樣一個(gè)愛(ài)才的故事，深深地吸引著(zhù)李白。
他還有“我非謝尚邀彥伯，異代風(fēng)流不一時(shí)”的詩(shī)句，也記這件事。在這秋月下的采石磯前的舟中，他想起了謝尚。
但這懷古的一縷情思，旋又為現實(shí)中的失望所代替。袁宏有那樣的機遇，為謝尚所識拔，而自己則沒(méi)有。
“余亦能高詠，斯人不可聞。”正是這望秋月而思古人所帶來(lái)的一聲輕輕的嘆息。
自己雖有曠世才華，卻沒(méi)有人能夠賞識。謝尚遠矣，古雖有之，于今則無(wú)！故憶為“空憶”。
這“空憶謝將軍”，實(shí)在是含有難以言說(shuō)的惆悵的。 詩(shī)的結尾是這惆悵情懷的無(wú)限延續。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，明日又是旅途，匆匆過(guò)客，有如人生；秋是時(shí)間流駛的見(jiàn)證，故自古有悲秋之主題，此紛紛落之楓葉，正是人生匆匆的嘆息。 李白詩(shī)，常常大開(kāi)大合，直瀉而下，象這樣寓含無(wú)盡情思，蘊而不露的詩(shī)，是很特出的。
這或者與牛渚秋夜的那種蘊含深厚文化積淀的特定氛圍有關(guān)吧。
8.20
一、《送別》 作者：唐代王維 1、原文 下馬飲君酒， 問(wèn)君何所之？ 君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)， 白云無(wú)盡時(shí)。 2、翻譯 請你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？ 你說(shuō)因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。 3、賞析 這是首送友人歸隱的詩(shī)，采用問(wèn)答的方式從友人口中說(shuō)出歸隱的原因，也表現了詩(shī)人復雜的思想感情。
詩(shī)人對友人關(guān)切愛(ài)護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說(shuō)明詩(shī)人對自己的現實(shí)也不很滿(mǎn)意。全詩(shī)語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇，但最后兩句卻頓增詩(shī)意，可謂詞淺情深，蘊含著(zhù)不盡的意味。
二、《終南望馀雪》 作者：唐代祖詠 1、原文 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。
2、翻譯 從長(cháng)安望終南山北景色秀美，遠看嶺上積雪似乎浮在云端。 雨雪晴后夕陽(yáng)微光染亮樹(shù)梢，長(cháng)安城中傍晚反增陣陣輕寒。
3、賞析 這首詩(shī)句句詠雪，句句從“望”字著(zhù)眼，描寫(xiě)終南山的雪景和雪后增寒的感受。起句寫(xiě)從長(cháng)安城中遙望終南山的整體印象。
次句寫(xiě)終南山的余雪，由于陰嶺高出云端，遠遠望去，其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。 第三句轉筆寫(xiě)雪霽初晴時(shí)始見(jiàn)終南山的真實(shí)面門(mén)，“霽”字真實(shí)而傳神地寫(xiě)出了夕陽(yáng)的余光平射在山上，染紅了林表的美麗畫(huà)面。
末句承上句的夕陽(yáng)，寫(xiě)因望見(jiàn)終南山余雪而更感冬天的寒冷。 三、《八陣圖》 作者：唐代杜甫 1、原文 功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。 2、翻譯 三國鼎立，孔明的功勛最為卓著(zhù)，他創(chuàng )制的八卦陣，更是名揚千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。 3、賞析 此詩(shī)前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jì)，尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù)；后二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。
末句照應開(kāi)頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹(shù)一格。
四、《送方外上人》 作者：唐代劉長(cháng)卿 1、原文 孤云將野鶴，豈向人間住。 莫買(mǎi)沃洲山，時(shí)人已知處。
2、翻譯 野鶴駕著(zhù)孤云高飛天空，豈肯在人間居住？ 你不必到著(zhù)名的沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。 3、賞析 這首詩(shī)前兩句以凌云的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤云野鶴般脫俗的品性；末兩句寫(xiě)詩(shī)人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽(yù)。
這首詩(shī)語(yǔ)言妙趣橫生，閑散淡遠，構思精巧。 五、《秋夜寄丘二十二員外》 作者：唐代韋應物 1、原文 懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。 2、翻譯 懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。 3、賞析 此詩(shī)表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。
前半首寫(xiě)作者自己，即懷人之人；后半首寫(xiě)正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。 全詩(shī)不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著(zhù)墨，語(yǔ)淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。
六、《望天門(mén)山》 作者：唐代李白 1、原文 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
2、翻譯 天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東浩然奔流到這里折回。 兩岸高聳的青山隔著(zhù)長(cháng)江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。
3、賞析 此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人舟行江中順流而下遠望天門(mén)山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，顯示了一種動(dòng)態(tài)美。 全詩(shī)通過(guò)對天門(mén)山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時(shí)樂(lè )觀(guān)豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。
作品意境開(kāi)闊，氣象雄偉，動(dòng)靜虛實(shí)，相映成趣，并能化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，表現出一種新鮮的意趣。 七、《贈汪倫》 作者：唐代李白 1、原文 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 2、翻譯 李白乘舟將要離別遠行，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。 3、賞析 此詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實(shí)、真誠的情感； 后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉，用襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。
全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。 八、《涼州詞》 作者：唐代王之渙 1、原文 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 2、翻譯 縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門(mén)關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！ 3、賞析 詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體。
9.10首古詩(shī)賞析,越短的越好
1.清平樂(lè ) 李清照
年年雪里，常插梅花醉。 挼盡梅花無(wú)好意，贏(yíng)得滿(mǎn)衣清淚。
今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢，故應難看梅花。
賞析： 寫(xiě)了三個(gè)階段的生活感受：“常插梅花醉”寫(xiě)了詞人早年陶醉于賞梅；“贏(yíng)得滿(mǎn)衣清淚”寫(xiě)了詞人中年在賞梅時(shí)傷心流淚；“故應難看梅花”則寫(xiě)了詞人晚年沒(méi)有心思賞梅。
1.采用了對比的手法，把早年因生活的歡樂(lè )閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時(shí)傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒(méi)有心思賞梅這三個(gè)不同階段的不同感受形成鮮明的對比，表現了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂(yōu)郁心情。
2.運用了襯托的手法，上闋寫(xiě)過(guò)去，下闋寫(xiě)現在，以昔襯今，表現出當時(shí)作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂(yōu)郁心情。（今昔之感和家國之憂(yōu)）
2.游子吟、慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
賞析：全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切。
3.2.七步詩(shī) 曹植
煮豆燃豆萁，
漉豉以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
這首詩(shī)用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。
