關(guān)于親情的詩(shī)句翻譯(有關(guān)親情的詩(shī)帶注釋)
1.有關(guān)親情的詩(shī)（帶注釋?zhuān)?/h2>
江畔獨步尋花 （杜甫 唐） 黃四娘家花滿(mǎn)蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 注釋 （1）獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊找花欣賞。
（2）黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。 （3）蹊（xī）：小路。
（4）嬌：可愛(ài)的。 （5）恰恰：形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。
（6）留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。
“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，作詞的意義仍然一樣。
（7）江畔：江邊。 點(diǎn)評： 這是一首別具情趣的寫(xiě)景小詩(shī)。
小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來(lái)，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，能給人一種輕松愉悅的感覺(jué)。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”、“它們圍繞著(zhù)花枝翩翩起舞。
從這里，人們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼恰恰”這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著(zhù)更明快、更流利的節奏。
全詩(shī)語(yǔ)言充滿(mǎn)了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切，而詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂(lè )躍然紙上。
首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)是在“黃四娘家”的小路上。“蹊”是小路。
“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。此句以人名入詩(shī)，生活情趣較濃，頗有民歌味。
次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。“千朵萬(wàn)朵”形容數量之多。
“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。
花可愛(ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)，不免使漫步的人也“留連”起來(lái)。這句從側面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。
其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風(fēng)光無(wú)限，美景尚多。
第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。
“恰恰啼”是說(shuō)正當詩(shī)人賞花時(shí)，正在賞心悅目之際，恰巧傳來(lái)一串黃鶯動(dòng)聽(tīng)的歌聲，將沉醉花叢的詩(shī)人喚醒。只因為詩(shī)人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯是特意為自己歌唱。
這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生。
這類(lèi)題材，盛唐絕句中屢見(jiàn)不鮮。但象此詩(shī)這樣刻畫(huà)十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見(jiàn)。
杜甫在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫(xiě)法，可謂前無(wú)古人。
秋風(fēng)引 何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。 朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
[注釋] （1）秋風(fēng)引：即秋風(fēng)曲。 （2）蕭蕭：風(fēng)聲。
（3）孤客：獨自在外客居的人，此作者自指。 [譯文] 秋風(fēng)從何處吹來(lái)？蕭蕭之聲送走雁群。
清晨吹入庭前樹(shù)木，羈旅他鄉的我最先敏感地聽(tīng)聞。 劉禹錫曾在偏遠的南方過(guò)了一個(gè)長(cháng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。
詩(shī)的內容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩(shī)開(kāi)頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩(shī)人沒(méi)有在客心上多費筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)思。 烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【注解】 1、烏衣巷：南京，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。
2、朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 春詞 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 【注解】 1、宜面：脂粉和臉色很勻稱(chēng)。
2、蜻蜓句：暗指頭上之香。 這首宮怨詩(shī)，是寫(xiě)宮女新妝雖好，卻無(wú)人見(jiàn)賞。
首句寫(xiě)粉脂宜面，新妝初成，艷麗嫵媚，希冀寵幸；二句寫(xiě)柳綠花紅，良辰美景，卻獨鎖深院，滿(mǎn)目生愁；三句寫(xiě)無(wú)端煩惱，凝聚心頭，只好數花解悶；四句寫(xiě)凝神佇立，人花相映，蜻蜓作伴，倍顯冷落。層層疊疊，婉曲新穎。
寫(xiě)宮女形象，豐韻多姿，嫵媚動(dòng)人；寫(xiě)孤凄幽怨，委婉含情，得之于神。 酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚州相逢。
白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(cháng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
劉禹錫便寫(xiě)了《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》來(lái)酬答他。
2.有關(guān)親情的詩(shī)（帶注釋?zhuān)?/h2>
江畔獨步尋花 （杜甫 唐） 黃四娘家花滿(mǎn)蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 注釋 （1）獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊找花欣賞。
（2）黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。 （3）蹊（xī）：小路。
（4）嬌：可愛(ài)的。 （5）恰恰：形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。
（6）留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。
“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，作詞的意義仍然一樣。
（7）江畔：江邊。 點(diǎn)評： 這是一首別具情趣的寫(xiě)景小詩(shī)。
小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來(lái)，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，能給人一種輕松愉悅的感覺(jué)。詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”、“它們圍繞著(zhù)花枝翩翩起舞。
從這里，人們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼恰恰”這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著(zhù)更明快、更流利的節奏。
全詩(shī)語(yǔ)言充滿(mǎn)了口語(yǔ)化色彩。讀起來(lái)令人感到非常親切，而詩(shī)人在春天所感受到的由衷的快樂(lè )躍然紙上。
首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)是在“黃四娘家”的小路上。“蹊”是小路。
“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。此句以人名入詩(shī)，生活情趣較濃，頗有民歌味。
次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。“千朵萬(wàn)朵”形容數量之多。
“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。
花可愛(ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)，不免使漫步的人也“留連”起來(lái)。這句從側面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。
其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風(fēng)光無(wú)限，美景尚多。
第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。
“恰恰啼”是說(shuō)正當詩(shī)人賞花時(shí)，正在賞心悅目之際，恰巧傳來(lái)一串黃鶯動(dòng)聽(tīng)的歌聲，將沉醉花叢的詩(shī)人喚醒。只因為詩(shī)人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯是特意為自己歌唱。
這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生。
這類(lèi)題材，盛唐絕句中屢見(jiàn)不鮮。但象此詩(shī)這樣刻畫(huà)十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見(jiàn)。
杜甫在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫(xiě)法，可謂前無(wú)古人。
秋風(fēng)引 何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。 朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
[注釋] （1）秋風(fēng)引：即秋風(fēng)曲。 （2）蕭蕭：風(fēng)聲。
（3）孤客：獨自在外客居的人，此作者自指。 [譯文] 秋風(fēng)從何處吹來(lái)？蕭蕭之聲送走雁群。
清晨吹入庭前樹(shù)木，羈旅他鄉的我最先敏感地聽(tīng)聞。 劉禹錫曾在偏遠的南方過(guò)了一個(gè)長(cháng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心。
詩(shī)的內容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩(shī)開(kāi)頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩(shī)人沒(méi)有在客心上多費筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)思。 烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【注解】 1、烏衣巷：南京，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。
2、朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 春詞 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 【注解】 1、宜面：脂粉和臉色很勻稱(chēng)。
2、蜻蜓句：暗指頭上之香。 這首宮怨詩(shī)，是寫(xiě)宮女新妝雖好，卻無(wú)人見(jiàn)賞。
首句寫(xiě)粉脂宜面，新妝初成，艷麗嫵媚，希冀寵幸；二句寫(xiě)柳綠花紅，良辰美景，卻獨鎖深院，滿(mǎn)目生愁；三句寫(xiě)無(wú)端煩惱，凝聚心頭，只好數花解悶；四句寫(xiě)凝神佇立，人花相映，蜻蜓作伴，倍顯冷落。層層疊疊，婉曲新穎。
寫(xiě)宮女形象，豐韻多姿，嫵媚動(dòng)人；寫(xiě)孤凄幽怨，委婉含情，得之于神。 酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚州相逢。
白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(cháng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
劉禹錫便寫(xiě)了《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》來(lái)酬答他。
3.描寫(xiě)親情的詩(shī)句有哪些
1、唐代孟郊：《游子吟》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
釋義： 慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。 臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 2、唐代杜甫：《月夜憶舍弟》 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
釋義： 戍樓上響起禁止通行的鼓聲，秋季的邊境傳來(lái)孤雁的哀鳴。 今天是白露節更懷念家里人，還是覺(jué)得家鄉的月亮更明亮。
雖有兄弟但都離散各去一方，已經(jīng)無(wú)法打聽(tīng)到他們的消息。 寄書(shū)信詢(xún)問(wèn)也不知送往何處，因為天下依舊戰亂不能太平。
3、唐代張籍：《秋思》 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
釋義： 客居洛陽(yáng)城中，秋風(fēng)惹人相思。想寫(xiě)一封家信，只是思緒萬(wàn)端，匆匆忙忙之間，如何寫(xiě)進(jìn)情感？信差剛要上路，卻又被我叫往。
打開(kāi)信封細看，是否還有遺漏。 4、清代徐熙：《勸孝歌》 胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。 兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產(chǎn)時(shí)，身為鬼眷屬。 釋義：在孩子還未成為嬰兒時(shí)，兒女需十個(gè)月在母腹中孕育。
餓了吃母親的肉，渴了喝母親的血。 在兒女即將生育的出世的時(shí)刻，母親如同在監獄中度過(guò)。
惟恐在生育兒女時(shí)，怕自身和兒女因生產(chǎn)不順而遭遇災難。 5、唐代王維《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 釋義： 獨自遠離家鄉無(wú)法與家人團聚，每到重陽(yáng)佳節倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì )因為少我一人而生遺憾之情。
4.關(guān)于親情的詩(shī)句帶出處作者10句
1.慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步詩(shī)》）
3.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；
阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。（《木蘭辭》）
4.國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫：《春望》）
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。（杜甫：《月夜憶舍弟》）
6.洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（張籍：《秋思》）
7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維：《九月九日憶山東兄弟》）
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。（白居易：《邯鄲冬至夜思家》）
9.稚子牽衣問(wèn)：歸來(lái)何太遲？
共誰(shuí)爭歲月，贏(yíng)得鬢邊絲？（杜牧：《歸家》）
5.關(guān)于親情的詩(shī)句 要有賞析
游子吟：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉
賞析
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。 計劃反對深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區區小草似的兒女怎能報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。 全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫(xiě)出兒子對母親的深情。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
表達了感謝母親的思想感情.
樂(lè )府詩(shī)的體名
"樂(lè )府"一詞，最初是指主管音樂(lè )的官府。樂(lè )府原來(lái)是古代掌管音樂(lè )的官署，掌管宴會(huì )、游行時(shí)所用的音樂(lè )，也負責民間詩(shī)歌合樂(lè )曲的采集。作為詩(shī)體名的“樂(lè )府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱(chēng)魏晉到唐代可以配樂(lè )的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè )府古題的作品。
6.有關(guān)于親情的詩(shī)句1.慈母手中線(xiàn),游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲
1。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）2。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
（曹植《七步詩(shī)》）3。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
（《木蘭辭》）4。國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）5。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
（杜甫《月夜憶舍弟》）6。洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；（張籍《秋思》）7。獨在異鄉為客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 （王維《九月九日憶山東兄弟》）8。
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。
（自居易《邯鄲冬至夜思家》）9。稚子牽衣問(wèn)歸來(lái)何太遲？共誰(shuí)爭歲月；贏(yíng)得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）。
7.有那些描寫(xiě)親情的詩(shī)句
詩(shī)中親情 1.慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。
（曹植：《七步詩(shī)》） 3.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將； 阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝； 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。 （《木蘭辭》） 4.國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫：《春望》） 5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。（杜甫：《月夜憶舍弟》） 6.洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（張籍：《秋思》） 7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維：《九月九日憶山東兄弟》） 8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。（白居易：《邯鄲冬至夜思家》） 9.稚子牽衣問(wèn)：歸來(lái)何太遲？ 共誰(shuí)爭歲月，贏(yíng)得鬢邊絲？（杜牧：《歸家》） 。
