形容老的古詩(shī)句(描寫(xiě)老年人的詩(shī)句)
1.描寫(xiě)老年人的詩(shī)句
1、醉中真·不信芳春厭老人
宋代：賀鑄
不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂(lè )莫辭頻。
巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。
譯文：
我不相信春天會(huì )討厭老年人，老年人還能送走幾個(gè)殘春？盡情地惜春行樂(lè )吧。且不要嫌沉溺行樂(lè )太多太頻。美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛(ài)花愛(ài)酒簡(jiǎn)直要愛(ài)得發(fā)狂，也不怕你嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實(shí)惠。
2、戲問(wèn)花門(mén)酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否
譯文：
老人七十了還在賣(mài)酒，無(wú)數個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門(mén)樓口。路旁的榆莢好似那成串的銅錢(qián)，我摘下來(lái)用它買(mǎi)您的美酒，您肯不肯呀？
3、戲題湖上
唐代：常建
湖上老人坐磯頭，湖里桃花水卻流。
竹竿裊裊波無(wú)際，不知何者吞吾鉤。
譯文：
一位老人獨坐磯頭上垂釣，湖面的桃花隨著(zhù)溪水緩緩流去。竹竿隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，煙波浩渺一望無(wú)際，不知道哪一條魚(yú)會(huì )上鉤？
4、酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示
唐代：劉禹錫
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
譯文：
人誰(shuí)不害怕衰老，老了又有誰(shuí)來(lái)憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少戴正了的帽子也總是偏斜到一邊。不再看書(shū)是為了愛(ài)惜眼睛，經(jīng)常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經(jīng)歷過(guò)的世事見(jiàn)多識也就廣，閱歷人生如同積水成川一樣。細細想來(lái)老了也有好的一面，克服了對老的憂(yōu)慮就會(huì )心情暢快無(wú)掛也無(wú)牽。不要說(shuō)日落時(shí)光照桑榆樹(shù)端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿(mǎn)天。
5、清平樂(lè )·朱顏漸老
元代：白樸
朱顏漸老，白發(fā)添多少？桃李春風(fēng)渾過(guò)了，留得桑榆殘照。
江南地迥無(wú)塵，老夫一片閑云。戀殺青山不去，青山未必留人。
譯文：
青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發(fā)？桃李、春風(fēng)就這么全都過(guò)去了，只剩下夕陽(yáng)的余暉映出桑榆長(cháng)長(cháng)的影子。
再次來(lái)到江南，無(wú)一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閑云。我留戀這青山，不想離開(kāi)，青山卻不一定能永遠留在欣賞的人。
2.描寫(xiě)老年的詩(shī)句有哪些
1.《小寒食舟中作》
年代： 唐 作者： 杜甫
佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。春水船如天上坐，
老年花似霧中看。娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬(wàn)馀里，愁看直北是長(cháng)安。
2.《好事近·桃柳舊根株》
年代： 宋 作者： 程大昌
桃柳舊根株，春到紅蔫綠茁。
一似老年垂白，帶少容_發(fā)。
浮家泛宅在他鄉，難得會(huì )瓜葛。
幸對此番樂(lè )飲，任宵分明發(fā)。
3.《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 韓淲
霜后黃花尚自開(kāi)。老年情緒為何哉。
株株渾是手親栽。秋際有言揮玉塵，
冬來(lái)無(wú)夢(mèng)繞金釵。相思一夜發(fā)窗梅。
4.《偶成 其三》
年代： 元 作者： 王冕
山郭方迎五日春，飛飛風(fēng)雪欲愁人。
老年作客殊無(wú)策，適興吟詩(shī)似有神。
溪上梅花誰(shuí)可共？天涯鷗鳥(niǎo)漫相親。
酒闌細看柴桑論，始覺(jué)桃源不避秦。
5.《逍遙詠》
年代： 宋 作者： 宋太宗
真空達得便須休，二起生三一上求。
謾說(shuō)希給來(lái)遂古，還知造化不同流。
伏藏密旨機關(guān)內，合會(huì )非常本自由。
若遇逢師親口袂，老年返少保千秋。
3.關(guān)于老年的詩(shī)句
一、《書(shū)懷寄王秘書(shū)》 （唐）張籍 白發(fā)如今欲滿(mǎn)頭，從來(lái)百事盡應休。
只于觸目須防病，不擬將心更養愁。下藥遠求新熟酒，看山多上最高樓。
賴(lài)君同在京城住，每到花前免獨游。品讀：這首詩(shī)中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，百事休問(wèn)，第二個(gè)兩句是“無(wú)病早防”，第三個(gè)兩句是“有病早治”，最后兩句是不要自我封閉，脫離社會(huì )，要加強人際交往。
二、《短歌行》 （魏）曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
品讀：人生的足跡中，充滿(mǎn)酸甜苦辣，人生道路，猶如夢(mèng)幻一般，醉酒解憂(yōu)，可以暫時(shí)忘記一切，但詩(shī)人還是有更高的追求，期望通過(guò)建功立業(yè)，來(lái)安慰自己。三、神釋 （東晉 ）陶淵明 大鈞無(wú)私力， 萬(wàn)理自森著(zhù)，人為三才中， 豈不以我故！與君雖異物， 生而相依附。
結托既喜同， 安得不相語(yǔ)？三皇大圣人， 今復在何處？彭祖愛(ài)永年， 欲留不得住，老少同一死， 賢愚無(wú)復數。日醉或能忘， 將非促齡具！立善常所欣， 誰(shuí)當為汝譽(yù)？甚念傷吾生， 正宜委運去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，應盡便須盡， 無(wú)復獨多慮。解釋?zhuān)骸扳x”，敬詞，對尊長(cháng)用。
“森著(zhù)”，眾多、顯著(zhù)。品讀：這是陶淵明所著(zhù)《形影神》三首詩(shī)中的一首，詩(shī)前寫(xiě)到：“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉。
故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。” “甚念傷吾身，正宜委運去。”
一個(gè)人多思多慮，過(guò)分地追求計較名利得失，肯定會(huì )傷身傷神，因此要會(huì )超脫。放下不適當的追求，適應事務(wù)發(fā)展的規律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩(shī)，深為季羨林大師所喜愛(ài)，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最后的四句：“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。”涉及到生死觀(guān)，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。
四、《飲酒》 （東晉）陶淵明 結廬在人境， 而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾， 心遠地自偏。
采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳， 飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。品讀；這是一種多么好的心態(tài)？即使在車(chē)馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態(tài)平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。
與世無(wú)爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，這種悠然心會(huì )，難以言說(shuō)。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。 自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩(shī)人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫(huà)卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂(lè )趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （唐）杜甫 八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！品讀：全詩(shī)分為四節，前五句為第一節，描述秋風(fēng)怒號；接下來(lái)的五句，講詩(shī)人年老體衰，受到欺辱而無(wú)可奈何；第三個(gè)八句寫(xiě)到遭遇連夜雨的悲慘情景；最后六句從自己處境聯(lián)想到天下寒士的同樣遭遇，發(fā)出了為天下寒士改變困苦環(huán)境的強烈呼聲，體現了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操。
七、《登岳陽(yáng)樓》 （唐）杜甫 昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開(kāi)四川東下，到了岳陽(yáng)，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂(yōu)國憂(yōu)民，一年多以后，詩(shī)人就離開(kāi)了人世。八、《江漢》 （唐）杜甫 江漢思歸客， 乾坤一腐儒。
片云天共運 永夜月同孤。 落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬， 不必取長(cháng)途。 品讀：這是詩(shī)人去世前兩年寫(xiě)的一首抒情詩(shī)，表白了自己壯志未酬的心情，即使年歲增長(cháng)，疾病纏身，也打消不了他的雄心。
白居易與劉禹錫對詩(shī)（一） 說(shuō)明：以下兩首詩(shī)是白居易和劉禹錫兩位著(zhù)名詩(shī)人的著(zhù)作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)均不便，兩人用詩(shī)對答，頗為有趣，充分表達了老年心態(tài)。
九、《詠老贈夢(mèng)得》 （唐）白居易 與君均老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居，懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。
情于故人重，跡共少年疏，唯是閑談興，相逢尚有余。解釋?zhuān)骸皾保换瑵櫍魷?/p>
“慵”，困倦。品讀：在這首詩(shī)的前八句中，詩(shī)人對自己的。
4.描寫(xiě)老人的詩(shī)句
形容老人的詩(shī)句：
1、千般苦，萬(wàn)樣難，聽(tīng)我從頭說(shuō)一番。
2、頭發(fā)少，頂門(mén)寒，涼風(fēng)颼的腦袋酸。
3、真難受，顏色變，眼前生死兩可間。
4、腳又麻，腿又酸，行動(dòng)坐臥真艱難。
5、親朋老幼人人惱，兒孫媳婦個(gè)個(gè)嫌。
6、牙又掉，口流涎，硬物難嚼囫圇咽。
7、鼻子漏，如膿涎，常常流落胸膛前。
8、年輕人，笑話(huà)咱，說(shuō)我糊涂又裝憨。
9、老來(lái)難，老來(lái)難，少年莫把老人嫌。
10、提起前來(lái)忘了后，顛三倒四惹人煩。
11、雀蒙眼，似鰾粘，鼻淚常流擦不干。
12、耳聾難與人說(shuō)話(huà)，插七插八惹人嫌。
13、一口不順就噎著(zhù)，卡在嗓喉噎半天。
14、年老苦，說(shuō)不完，仁人君子仔細參。
15、茶盅飯碗人人惡，席前陪客個(gè)個(gè)嫌。
16、兒孫不給送茶水，反說(shuō)老人嘴好饞。
17、冷天睡覺(jué)常戴帽，拉被蒙頭怕風(fēng)鉆。
18、當初只嫌別人老，如今輪到我頭前。
19、盼明不明睡不著(zhù)，一夜小便六七番。
20、莫要嫌，莫要嫌，人生不能常少年。
21、側身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言。
22、怕夜長(cháng)，怕風(fēng)鉆，時(shí)常受風(fēng)病來(lái)纏。
23、老來(lái)肺虛常咳嗽，一口一口吐粘痰。
24、扶杖難行二三里，上炕如同登泰山。
25、無(wú)心記，糊涂纏，常拿初二當初三。
26、老得這樣還不死，你要在世活千年。
5.形容老年人的詩(shī)詞
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著(zhù)名的《春望》中寫(xiě)道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實(shí)，這滿(mǎn)頭稀疏的白發(fā)是詩(shī)人憂(yōu)愁勞心所 致。
杜甫懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著(zhù)摯愛(ài)的國家一步步沉淪，這無(wú)疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來(lái)，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無(wú)情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥(niǎo)都讓人觸目驚心。
更可怕的是音信不通，家里的親人境況如何，不得而知。當時(shí)杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發(fā)，因為憂(yōu)愁而生白發(fā)，因為憂(yōu)慮而致白發(fā)脫落，以至越來(lái)越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。
詩(shī)人由國破家亡、戰亂分離寫(xiě)到自己的衰老，通過(guò) “搔”這一個(gè)動(dòng)作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來(lái)，成功地塑造了一個(gè)白發(fā)蒼蒼，憂(yōu)愁郁悶的老人形象。“塵滿(mǎn)面，鬢如霜” 蘇軾在寫(xiě)《江城子·十年生死兩茫茫》時(shí)，不過(guò)四十歲，卻已經(jīng)“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”了。
“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的六個(gè)字，把作者飽經(jīng) 風(fēng)霜、仕途失意的坎坷人生概括出來(lái)。詩(shī)人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩(shī)中感慨道：“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅。”
說(shuō)自己備受無(wú)情的現實(shí)之摧 殘，以至頭發(fā)脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這里說(shuō)“發(fā)短愁催白”不一定是實(shí)寫(xiě)，“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。
詩(shī)人此時(shí)不過(guò)三十出 頭，本不應該有白發(fā)衰顏，只不過(guò)是借此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。據記載，陳師道早年受業(yè)于曾鞏，得到器重。
曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世后，陳師道雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無(wú)著(zhù)，甚至貧窮得無(wú)力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩(shī)人怎不“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅后，睡美雨聲中” 白居易的《秋雨夜眠》一詩(shī)，詩(shī)人抓住秋雨中人物的性格特征并進(jìn)行細致的描寫(xiě)，成功地塑造出一個(gè)安閑的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環(huán)境中，顯得十分“安閑”。
“安閑”二字勾畫(huà)出“老翁”喜靜厭動(dòng)、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅后，睡美雨聲中”兩句，寫(xiě)老翁就寢的 情景，也是“安閑”的一個(gè)具體體現。
“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之后，聞著(zhù)窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢(mèng)都是美的。
睡醒之后，他仍是安閑的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶里的燃料經(jīng)夜已化為灰燼，按理說(shuō)老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著(zhù)，生動(dòng)地描繪出體衰閑散的老翁形象。末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿(mǎn)階紅”以景作結，寫(xiě)出老翁淡泊清凈的內心。
此時(shí)，詩(shī)人白居易已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，儼然“安閑一老翁”，再加上親密的詩(shī)友元稹已經(jīng)謝世，心情自然特別淡然。“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已” 曹操寫(xiě)《步出夏門(mén)行·龜雖壽》這首詩(shī)時(shí)，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿(mǎn)志，充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)自信的情調。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。”
作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘云駕 霧，最終仍不免成為土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而詩(shī)人卻唱出了“老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說(shuō)，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情。
那些有志干一番事業(yè)的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會(huì )停息。詩(shī)人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，積極進(jìn)取，自強不息，保持思想上的青春活力。
這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。”這兩句，以反詰領(lǐng)起，并作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來(lái)，正是“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”。然而，在蘇軾看來(lái)，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發(fā)出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發(fā)唱黃雞”，再次唱出催人奮進(jìn)之曲。
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。
6.形容老人的古詩(shī)詞
戲問(wèn)花門(mén)酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。
道傍榆莢巧似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否。
譯文
這位老人家七十歲了仍然在賣(mài)酒，將上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門(mén)樓口。
道路旁的榆莢看起來(lái)也很像一串串銅錢(qián)，我摘下來(lái)用它買(mǎi)酒您可賣(mài)否？
注釋
⑴沽：買(mǎi)或賣(mài)。首句的“沽”是賣(mài)的意思，末句的“沽”是買(mǎi)的意思。
⑵花門(mén)：即花門(mén)樓，涼州（今甘肅武威）館舍名。花門(mén)口：指花門(mén)樓口。
⑶榆莢：榆樹(shù)的果實(shí)。春天榆樹(shù)枝條間生榆莢，形狀似錢(qián)而小，色白成串，俗稱(chēng)榆錢(qián)。
7.形容年老的詩(shī)句
唐·杜甫《曲江》
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸.
酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀.
穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛.
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉，暫時(shí)相賞莫相違.
村居
作者：滕白
種茶巖接紅霞塢，灌稻泉生白石根.
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戲兒孫.
盆池五首其一
作者：韓愈
老翁真個(gè)似童兒，汲水埋盆作小池.
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚(yú)時(shí).
沐浴
作者：白居易
經(jīng)年不沐浴，塵垢滿(mǎn)肌膚.
今朝一澡濯，衰瘦頗有馀.
老色頭鬢白，病形支體虛.
衣寬有剩帶，發(fā)少不勝梳.
自問(wèn)今年幾，春秋四十初.
四十已如此，七十復何知.
歲暮歸南山
作者：孟浩然
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬.
不才明主棄，多病故人疏.
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除.
永懷愁不寐，松月夜窗墟
秘省后廳
作者：白居易
槐花雨潤新秋地，桐葉風(fēng)翻欲夜天.
盡日后廳無(wú)一事，白頭老監枕書(shū)眠.
老人歌
作者：王建
白發(fā)老人垂淚行，上皇生日出京城.
如今供奉多新意，錯唱當時(shí)一半聲.
偶題鄧公
作者：白居易
偶因攜酒尋村客，聊復回車(chē)訪(fǎng)薜蘿.
且值雪寒相慰問(wèn)，不妨春暖更經(jīng)過(guò).
翁居山下年空老，我得人間事校多.
一種共翁頭似雪，翁無(wú)衣食自如何
曲江有感
作者：白居易
曲江西岸又春風(fēng)，萬(wàn)樹(shù)花前一老翁.
遇酒逢花還且醉，若論惆悵事何窮
客亭
作者：杜甫
秋窗猶曙色，落木更天風(fēng).
日出寒山外，江流宿霧中.
圣朝無(wú)棄物，老病已成翁.
多少殘生事，飄零似轉蓬.
夏日過(guò)青龍寺謁操禪師
作者：王維
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮.
欲問(wèn)義心義，遙知空病空.
山河天眼里，世界法身中.
莫怪銷(xiāo)炎熱，能生大地風(fēng).
宿洄溪翁宅
作者：元結
長(cháng)松萬(wàn)株繞茅舍，怪石寒泉近巖下.
老翁八十猶能行，將領(lǐng)兒孫行拾稼.
吾羨老翁居處幽，吾愛(ài)老翁無(wú)所求.
時(shí)俗是非何足道，得似老翁吾即休
新豐折臂翁-戒邊功也
作者：白居易
新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪.
玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折.
問(wèn)翁臂折來(lái)幾年，兼問(wèn)致折何因緣.
翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無(wú)征戰.
慣聽(tīng)梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭.
無(wú)何天寶大征兵，戶(hù)有三丁點(diǎn)一丁.
點(diǎn)得驅將何處去，五月萬(wàn)里云南行.
聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起.
大軍徒涉水如湯，未過(guò)十人二三死.
村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻.
皆云前后征蠻者，千萬(wàn)人行無(wú)一回.
是時(shí)翁年二十四，兵部牒中有名字.
夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂.
張弓簸旗俱不堪，從茲始免征云南.
骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土.
此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全.
至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠.
痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在.
不然當時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收.
應作云南望鄉鬼，萬(wàn)人冢上哭呦呦.
老人言，君聽(tīng)取.
君不聞開(kāi)元宰相宋開(kāi)府，不賞邊功防黷武.又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功.邊功未立生人怨，請問(wèn)新豐折臂翁.
8.形容老年人的古詩(shī)詞
贊美老年人的句子形容中年女人詩(shī)句：韻猶存典雅端莊荼蘼花開(kāi)風(fēng)采依然你象那秋日蔚藍的晴空，猶勝夏日的艷陽(yáng)描寫(xiě)中年的詩(shī)詞：無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。
（宋）晏殊《浣溪沙》重回首，去時(shí)年，攬盡風(fēng)雨苦亦甜。夜闌珊，讀無(wú)。
描寫(xiě)中年女人外貌詩(shī)句：貌若天仙亭亭玉立千嬌百媚窈窕淑女秀麗端莊國色天資艷若桃李溫柔可人活潑可愛(ài)花枝招展。求一首贊美中年女性的詩(shī)歌或散文詩(shī)：你是美的像晶瑩剔透的水晶我愛(ài)不釋手將你放在床頭你是美的像溫暖圓潤的翠玉把它戴在脖上聽(tīng)思。
形容中年女人的詞：風(fēng)韻猶存典雅端莊荼蘼花開(kāi)風(fēng)采依然你象那秋日蔚藍的晴空，猶勝夏日的艷陽(yáng)。1、晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
2、人老無(wú)能，神老無(wú)靈。3、生姜還是老的辣。
4、欲為圣朝除弊政，肯將衰朽惜殘年。5、發(fā)白如雪，那是歲月滄桑撒下的鮮花，彎軀如弓，那是時(shí)間老人積蓄的能量，手如槁木，那是神農賜予不斷收獲的碩果，睛若黃珠，那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色。
6、老驥思千里，飛鴻閱九洲。7、老馬識途，人老識理。
8、每個(gè)老人都抱怨世界在墮落，抱怨下一代的無(wú)禮和傲慢。9、老姜辣味大，老人經(jīng)驗多。
10、三斤子姜不如一斤老姜。11、垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬(wàn)里心。
12、老將出馬，一個(gè)頂兩；聽(tīng)了老人言，不會(huì )受顛連。13、烏球子樹(shù)老來(lái)紅，荷葉老來(lái)結蓮蓬。
14、當身體依舊健壯時(shí)，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。15、壯心未與俱老，死去猶能作鬼雄。
16、劍老無(wú)芒，人老無(wú)剛。17、為人年老沒(méi)心機，為筍年老沒(méi)人吃，熬糖老了第一苦，殘花莫望春風(fēng)時(shí)。
18、老當益壯，窮且益堅、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。19、甘蔗老來(lái)甜，辣椒老來(lái)紅。
20、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。21、歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。
22、老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個(gè)老人能夠得到的最好收獲不過(guò)是家人的仁慈和愛(ài)，統領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器。
23、老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自?shī)^蹄。24、當我們變老時(shí)，我們同時(shí)變得更愚蠢和聰明。
25、過(guò)的橋也比你走的路長(cháng)，吃的鹽也比你吃的米多。26、樹(shù)老半心空，人老事事通。
27、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。28、日落西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
29、老去心情隨日減，遠來(lái)書(shū)信隔年間。30、不怕人老，單怕心老。
31、年高可以帶來(lái)智慧與經(jīng)歷。32、不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。
33、提琴雖老，仍可奏出好曲子。34、冷鐵難打，老竹難彎。
35、人老自多愁，水深難急流。36、不要擔心老起來(lái)，到你中止老起來(lái)的時(shí)候，你就死了。
37、老年的悲劇不在于一個(gè)人已經(jīng)衰老，而在于他依舊年輕。38、殘燈猶未滅，將盡列揚輝。
39、聽(tīng)了老人言，不會(huì )作大難；不聽(tīng)老人言，到老不周全。40、姜是老的辣。
9.描述老年人的詩(shī)句
描述老年人的詩(shī)句
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2. 挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3. 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4. 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5. 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
6. 子孝父心寬。（陳元靚）
7. 老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
8. 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。（孟郊）
9. 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)）
10. 我望著(zhù)搖籃，我的兒子在成長(cháng)，我沒(méi)有休息的權利！（何塞·馬蒂）
11. 老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權。（司湯達）
12. 對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實(shí)際中。（戴維·德克爾）
13. 對父母養育之恩的報答，也是對人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。（俗語(yǔ)）
14. 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護兒童。（蘇霍姆林斯基）
15. 與其批評孩子，不如做個(gè)榜樣。（茹貝爾）
16. 必須拿出父母全部的愛(ài)、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯）
17. 沒(méi)有父母的愛(ài)培養出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
18. 子女對父母有贍養扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)）
19. 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。（印度諺語(yǔ)）
20. 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養它的后代相類(lèi)似。（馬卡連柯）
21. 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
22. 莫把心愛(ài)的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì )名滿(mǎn)天下。（泰國諺語(yǔ)）
23. 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。（馬克思）
24. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
25. 子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）
