關(guān)于古風(fēng)服飾的詩(shī)句(關(guān)于古代的服飾描寫(xiě)的詩(shī)句有哪些)
1.關(guān)于古代的“服飾描寫(xiě)”的詩(shī)句有哪些
1、畫(huà)羅織扇總如云，細草如泥簇蝶裙。
2、揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。
3、揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。
4、鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
5、浣紗弄碧水，自與清波閑。
6、著(zhù)我繡夾裙 ，事事四五通 。足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。
7、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
8、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。
9、風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似羽衣霓裳舞。
10、玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
1、畫(huà)羅織扇總如云，細草如泥簇蝶裙。
出處：黃莘田《竹枝詞》
釋義：女子穿著(zhù)漂亮衣服，天氣炎熱、自然絲質(zhì)團扇很多。
2、揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所稀。
出處：漢無(wú)名氏 《燕趙多佳人》
釋義：穿羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地練習箏商之曲。
3、揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。
出處：秦觀(guān)《南歌子》
釋義：衫子是青色的，裙子是杏黃色的，獨自依靠在光潔的欄桿上默默無(wú)語(yǔ)地照鏡子打口紅。
4、鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
出處：白居易《琵琶行》
釋義：打拍子敲碎了鈿頭云篦，血紅色的衣裙上留下了喝酒時(shí)打翻的的酒漬。
5、浣紗弄碧水，自與清波閑。
出處：李白《詠苧蘿山》
釋義：她在水邊洗衣擾動(dòng)著(zhù)碧綠的河水，姿態(tài)與水面的清波一樣和諧。
6、著(zhù)我繡夾裙 ，事事四五通 。足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。
出處：《孔雀東南飛》
釋義：她穿上昔日繡花的裌裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當。腳下她穿著(zhù)絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發(fā)光。
7、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
出處：杜甫 《詠懷古跡》
釋義：只依憑畫(huà)圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當是昭君歸魂。
8、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。
出處：蘇軾《定風(fēng)波》
釋義：竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。
9、風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似羽衣霓裳舞。
出處：白居易《長(cháng)恨歌》
釋義：輕柔的仙風(fēng)吹拂著(zhù)衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。
10、玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
出處：李賀《夢(mèng)天》
釋義：月亮帶著(zhù)光暈，像被露水打濕了似的。在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。
2.求描寫(xiě)古代女子服飾的詩(shī)句
碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說(shuō)于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[譯文]
窈窕淑女體修長(cháng)，披風(fēng)罩在錦衣上；齊侯女兒多嬌貴，嫁給衛侯到吾鄉。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，譚公是她親姐丈。
雙手白嫩如春荑，膚如凝脂細又膩；脖頸粉白如蝤蠐，齒如瓜子白又齊；
額頭方正蛾眉細，笑靨醉人真美麗，秋波流動(dòng)蘊情意。
窈窕淑女身材高，駐馬停車(chē)在城郊；四匹雄馬多矯健，馬轡兩邊紅綢飄，
鳥(niǎo)羽飾車(chē)好上朝；諸位大夫該早退，別讓國君太操勞。
黃河之水聲勢大，奔騰向北嘩啦啦；撒開(kāi)魚(yú)網(wǎng)呼呼響，鳣鮪跳躍潑剌剌，
蘆荻稠密又挺拔。陪嫁女子服飾美，媵臣英武又高大。
可惜是《詩(shī)經(jīng)》中的，時(shí)代不符
3.關(guān)于形容古代女子衣著(zhù)很美的詩(shī)句
三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背后何所見(jiàn)？珠壓腰際穩稱(chēng)身。——杜甫《麗人行》
胡姬年十五，春日獨當壚。長(cháng)裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。
一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。——漢樂(lè )府《羽林郎》
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhù)我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著(zhù)明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無(wú)雙。——漢樂(lè )府《孔雀東南飛》
4.關(guān)于古代女裝的古詩(shī)描寫(xiě)
1、白居易《長(cháng)恨歌》描寫(xiě)楊貴妃：
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
2、杜甫《麗人行》：
三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。 態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠微闔葉垂鬢唇。 背后何所見(jiàn)？珠壓腰衱穩稱(chēng)身。
3、李延年：
北方有佳人，絕世而獨立。 一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國，佳人難再得！
4、>中描寫(xiě)羅敷：
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。 青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。 緗綺為下裙，紫綺為上襦。
5、曹植的>中有：
美女妖且閑，采桑岐路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩，攘袖見(jiàn)素手，皎腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠。顧盼遺光彩，長(cháng)嘯氣若蘭。
5.有關(guān)漢服的詩(shī)句
中國是個(gè)詩(shī)的國度，我們的祖先曾經(jīng)留下大量與漢服冠裳有關(guān)的詩(shī)句，讀這些詩(shī)句能夠陶冶情操，開(kāi)闊視野，最重要的是能夠看到真實(shí)的漢服是這般的絢麗華美、繁復多端。
《秦宮詩(shī)》 【唐】李賀 越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。 樓頭曲宴仙人語(yǔ)，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(cháng)。 飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。
禿衿小袖調鸚鵡，紫繡麻霞踏哮虎。 斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫(huà)。 開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)，巻起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。 鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿(mǎn)堂月。
這是李賀寫(xiě)漢代美少年秦宮的詩(shī)，古代描寫(xiě)男子漢服的詩(shī)好象不多見(jiàn)。 《和賈至散人早朝大明宮作》 【唐】王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒 本詩(shī)足見(jiàn)唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。 《陌上桑》 漢樂(lè )府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷， 脫帽著(zhù)鞒頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怒怨，但坐觀(guān)羅敷。
6.關(guān)于漢服的詩(shī)句
《秦宮詩(shī)》
唐 李賀
越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語(yǔ)，
帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(cháng)。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，
紫繡麻踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫(huà)。開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)。
《陌 上 桑》
漢樂(lè )府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，
采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，
脫帽著(zhù)鞒頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀(guān)羅敷。
秦宮詩(shī)
唐 李賀
越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語(yǔ)，
帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(cháng)。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，
紫繡麻踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫(huà)。開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)。
這是李賀寫(xiě)漢代美少年秦宮的詩(shī)古代描寫(xiě)男子服飾的詩(shī)好象不多見(jiàn)。
和賈至散人早朝大明宮作
唐 王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒
本詩(shī)足見(jiàn)唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑
漢樂(lè )府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，
采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。
7.體現漢服之美的詩(shī)句
唐 李賀越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅。
樓頭曲宴仙人語(yǔ)，帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(cháng)。
飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤(pán)膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫繡麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫(huà)。
開(kāi)門(mén)爛用水衡錢(qián)。有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱(chēng)夏。
著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿重回漢唐，再譜盛世華章制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣妾有繡腰襦，葳蕤自生光鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污不信比來(lái)長(cháng)下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙南國有佳人，容華若桃李。
這首就很簡(jiǎn)單了，就是說(shuō)南方有一位美女，容貌猶如桃李般奪人眼球。首先，這樣的詩(shī)句足以形容在漢服襯托下的美。
其次，簡(jiǎn)單的詩(shī)句意味著(zhù)大眾都能夠接受，明白其中的信息。然后就是《洛神賦》里面的名句了。
髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。時(shí)隱時(shí)現的樣子，像淡淡的一層流云遮蓋著(zhù)月亮。
浮現飄動(dòng)的時(shí)候，像是流動(dòng)的風(fēng)兒帶著(zhù)雪打旋兒。這就是曹植筆下，猶抱琵琶半遮面的美女。
也是非常適合與漢服相配的。如果是男生，那么可以配很多書(shū)生意氣的詩(shī)詞。
遙想公瑾當年，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。配一手羽扇，你就是當代周瑜，街上最靚的仔。
如果想突出個(gè)性，又像表現自信。那可以化用杜甫的《飲中八仙歌》。
舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。酒杯一舉，抬頭傲視蒼穹，天下再沒(méi)有這般的美男子了。
其實(shí)可以跳出寫(xiě)人物和服飾的思維。既然是漢服，那么凸顯個(gè)人性格，又符合傳統文化的詩(shī)句都是可以的。
配一些雄心壯志的詩(shī)句自然是可以的。當然，這都是需要根據漢服顏色、圖紋和款式的區別去配詩(shī)的。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這樣的詩(shī)詞還有很多，都是可以根據個(gè)人心境去配的。
既然是詩(shī)詞，那必定繞不開(kāi)愛(ài)情。古詩(shī)詞中的愛(ài)情佳句，也是漢服的絕妙配詞。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。只愿君心似我心，定不負相思意。
愿得一心人，白頭不相離。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。
8.有關(guān)描寫(xiě)漢服的詩(shī)句
【名稱(chēng)由來(lái)】 從三皇五帝到明朝這一段時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱(chēng)為漢服。
漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個(gè)民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時(shí)間里，漢民族憑借自己的智慧，創(chuàng )造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個(gè)炎黃子孫引以為自豪的。 客觀(guān)上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱(chēng)作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒(méi)有正常的演變銜接過(guò)程。
【基本特點(diǎn)】 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類(lèi)型。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著(zhù)。普通勞動(dòng)人民一般上身著(zhù)短衣，下穿長(cháng)褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤(pán)在頭上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。
鬢發(fā)兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 “黃帝垂衣裳而天下治”傳下來(lái)的大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。
日本和服最常見(jiàn)的式樣便是如此。 自隋唐開(kāi)始盛行的圓領(lǐng)衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。
宋太祖，明太祖所穿均是這個(gè)類(lèi)型服飾。至今日本天皇出席某些場(chǎng)合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領(lǐng)這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。
這兩種女服式樣對宋明時(shí)期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來(lái)穿的（或者說(shuō)是出于獵奇心理），并不是漢族傳統民族服飾。
宋明時(shí)期漢族婦女也穿過(guò)一些別的式樣，但影響并不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。
西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶。
其實(shí)象大襟右衽交領(lǐng)寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時(shí)期漢人依然在穿，不過(guò)在以長(cháng)安為中心的北方以圓領(lǐng)為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類(lèi)似。日本和服就是在飛鳥(niǎo)奈良時(shí)期（中國唐朝時(shí)期）引進(jìn)漢人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。
漢族服飾的風(fēng)格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話(huà)，我們會(huì )發(fā)覺(jué)二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來(lái)的總體風(fēng)格是以清淡平易為主。
漢族古代的袍服最能體現這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見(jiàn)到這種服裝的千姿百態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫(huà)和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫(huà)中窺其神貌之一二——形制簡(jiǎn)單的漢裝大衣附著(zhù)在不同體態(tài)的人物身上頓時(shí)具有了一種鮮活的生命力，線(xiàn)條柔美流暢，令人浮想聯(lián)翩。
樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風(fēng)韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫(huà)和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也”。
元代修《遼史》時(shí)，甚至專(zhuān)門(mén)為漢服開(kāi)辟了一個(gè)“漢服”條。 了民族融合。
此后僅經(jīng)過(guò)數十年時(shí)間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
9.描寫(xiě)服裝的詩(shī)句
描寫(xiě)服裝的詩(shī)句：
1. 被服羅裳衣，當戶(hù)理清曲。---------------兩漢.佚名《燕趙多佳人》
譯文：穿著(zhù)羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習練著(zhù)箏商之曲。
2. 明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。-----------------魏晉.曹植《美女篇》
譯文：身上的明珠閃閃發(fā)光，珊瑚和寶珠點(diǎn)綴其間。絲羅衣襟在春風(fēng)里飄舞，輕薄的裙紗隨風(fēng)旋轉。
3. 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。-----------------唐代.杜甫《麗人行之一》
譯文：綾花綾羅衣裳映襯暮春風(fēng)光，金絲繡的孔雀銀絲刺的麒麟。
4. 吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。----------------唐代.李白《白纻辭·吳刀剪彩縫舞衣》
譯文：吳國裁縫刀剪巧妙，縫制出七彩舞衣，明麗的服裝光彩勝過(guò)春天的陽(yáng)光。
5. 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。----------------唐代.陳子昂《感遇》
譯文：美麗的翠羽制成的首飾光艷奪目，葳蕤的翠羽裝飾在被子上，就增加了它的燦爛，使它看上去更好看了。
