關(guān)于在水面上遨游的詩(shī)句(蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是)
1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是
蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)駕一葉小舟泛游在茫茫江水上的名句是：駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。
前赤壁賦 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。
’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(cháng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。
蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。
是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食） 客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文 壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著(zhù)與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著(zhù)天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。
（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨立，成為神仙，進(jìn)入仙境。 這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著(zhù)船舷，應聲高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著(zhù)流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。
有吹洞簫的客人，按著(zhù)節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長(cháng)，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。
蘇軾的容色憂(yōu)愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（曲調）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(cháng)江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著(zhù)這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。
（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(cháng)江沒(méi)有窮盡。
（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì )有人禁止，享用這些也不會(huì )有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。
（蘇子與同伴）在船里互相枕著(zhù)墊著(zhù)睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。注釋 [1]選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一（《四部叢刊》本），這篇散文作于宋神宗元豐五年（1082），在此之前蘇軾因烏臺詩(shī)案（元豐二年）被貶謫黃州（今湖北黃岡）。
因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國時(shí)期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱(chēng)之為赤壁，蘇軾。
2.關(guān)于海的詩(shī)句
1 白日依山盡，黃河入海流。
2 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
3東臨碣石，以觀(guān)滄海.水何澹澹，山島竦峙.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
4 這是一片銀亮的海，靜得沒(méi)有一絲波紋，仿佛剛剛熨過(guò)的厚藍布。——鄧剛《龍兵過(guò)》
海是靜謐的，象油脂似的又黑又濃。
——（蘇）高爾基《契爾卡什》
5 水上不見(jiàn)一絲風(fēng)，海洋安睡得象吃奶的乳嬰…… ——（英）拜倫《唐璜》
海面風(fēng)平浪靜，猶如一塊藍色的寶石。——
（委內瑞拉）羅·加列戈斯《顯靈節》。
6 《致大海》
你的藍色的浪頭翻滾起伏，
你的驕傲的美閃爍壯觀(guān)。
仿佛友人的憂(yōu)郁的絮語(yǔ)，
仿佛他別離一刻的招呼，
最后一次了，我聽(tīng)著(zhù)你的
喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴。
3.形容在海上的心情句子
1） 是啊！滿(mǎn)視野的藍色。
無(wú)暇、透明，純潔、安靜，足以融化自己的一種顏色，那是自然唯一賦予大海的顏色。 2） 站在海邊，望著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的大海，平靜、溫和，海鷗在海面上盤(pán)旋著(zhù)，發(fā)出陣陣叫聲往水中亂竄的魚(yú)兒們飛去，一只只海鷗就像是火箭般往水里面直沖。
涼爽的海風(fēng)在海岸邊圍繞著(zhù)，把我身上的暑氣吹散了，整個(gè)人舒服多了。 3） 你聽(tīng)！岸邊的海濤聲，小孩的歡笑聲，樹(shù)林里的沙沙聲，交織成了一曲名叫《大海》的交響樂(lè )，悅耳動(dòng)聽(tīng)，我愛(ài)大海，愛(ài)它的一望無(wú)際，愛(ài)它的空氣清鮮，愛(ài)它的神秘，愛(ài)它的美麗，我愛(ài)大海。
因為大海在我心中編織了一個(gè)五彩的夢(mèng)，讓我隨時(shí)隨地都能在大海中自由自在的遨游。
4.寫(xiě)出帶舟的詩(shī)句10句,并分析其在詩(shī)句中的含義
柳宗元 【江雪】 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪. 孤舟：孤零零的小船
蘇舜欽 【淮中晚泊犢頭 】晚泊孤舟古祠下，滿(mǎn)川風(fēng)雨看潮生. 孤舟：孤零零的小船
李世民 【賜房玄齡】太液仙舟迥，西園隱上才. 漢、唐京城皆有大液池，象蓬萊仙境，故稱(chēng)池中舟為“仙舟”.
盧照鄰 【葮川獨泛】倚棹春江上，橫舟石岸前. 橫舟：停船
孟浩然 【北澗泛舟】 澗流恒滿(mǎn)，浮舟觸處通. 浮舟：漂浮的小船
李白 【淥水曲】 .荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人. 蕩舟人：搖船的人
王昌齡 【送劉十五之郡】 扁舟事洛陽(yáng)，窅窅含楚月.扁舟：一葉扁舟
王灣 【次北固山下 】 客路青山下，行舟綠水前.行舟：行駛的船舶
李白【 送友人 】斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游.舟：船
呂巖【 絕句 】問(wèn)谷幾何先給直，作舟用濟廣通津.舟：船
5.以暢游詩(shī)詞的海洋為題寫(xiě)一篇600字作文
常有這樣的情景浮現在腦海中：一群年幼的孩子，整整齊齊地坐在私塾里，手里捧著(zhù)書(shū)，一邊搖頭晃腦，頗有些誠惶誠恐地念著(zhù)“床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉”，一邊偷偷用眼角余光瞄著(zhù)前方，講桌后是目光嚴肅的先生，戒尺輕輕敲擊出節奏.誠然，稚嫩的童音朗誦不出思念的味道，年幼的孩子們也完全不懂得家鄉的意義，更不會(huì )明白年少離家的苦楚辛酸，所謂的詩(shī)歌，對他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是令人頭痛的課業(yè)罷了，如若背誦不出，興許明日大伙的游戲就會(huì )被先生禁止參加.
從古至今，不論以何種形式，不論自主或是被迫，研究學(xué)問(wèn)之人，求官求名之人，指點(diǎn)江山社稷之人，說(shuō)書(shū)講經(jīng)之人，無(wú)一例外，都被詩(shī)歌熏陶著(zhù)，浸染著(zhù).
徜徉在詩(shī)歌的海洋里，我的心仿佛被那些深綠濃密的海藻糾纏住，聆聽(tīng)它們用文字訴說(shuō)著(zhù)塵封的舊事，感受著(zhù)他們用文字承載的屬于詩(shī)人的幸福與哀慟，攀登著(zhù)它們用文字構筑起的不朽的瑰麗奇峰.
在這初夏的日子里，便來(lái)說(shuō)說(shuō)這明艷熱情的夏日吧.
雨后積水的輞川，王維看那水汽氤氳，廣漠空蒙的平疇上，淡淡的天空中一行飛鳥(niǎo)掠過(guò)，姿態(tài)是那樣瀟灑閑適，遠近高低，蔚然深秀的密林深處傳來(lái)清脆啼叫，于是他說(shuō)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”；孟夏初至的江南，賈弇看倒繁盛的子母竹緊湊地生長(cháng)在一起，清亮的光線(xiàn)穿透層層疊疊，霧氣縈繞的竹林，照在溫濕的地面上，仿佛形成了華麗樓閣的陰翳，不遠處的池塘邊，青蛙們合唱著(zhù)熱情的樂(lè )曲，于是他說(shuō)“慈竹筍如編，蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦”；月光如水的涼夜，趙師秀靜靜獨坐桌邊，一豆燭光忽明忽暗地閃爍跳躍，指間捏著(zhù)白色的棋子，敲擊棋盤(pán)的脆響回蕩在格外靜謐的夜里，于是他說(shuō)““黃梅時(shí)節家家雨，青草池塘處處蛙.有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”.
談及夏日，怎能不說(shuō)那美人如玉的主角——蓮.
蓮即荷，又稱(chēng)芙蓉，芙蕖，菡萏.蓮花朝日艷且鮮，蓮葉秀色羅青煙，蓮蕊搖滟有寒香.
“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”說(shuō)的是離家的游子對故鄉的眷戀，緊貼著(zhù)水面而生的圓荷，被微風(fēng)托舉起來(lái)，漾開(kāi)一片片漣漪，猶如翠綠的羅裙搖曳生姿.
蓮素高潔，古人早有以蓮葉荷花制成衣服，穿之于身便象征著(zhù)遺世獨立，不與世俗同流合污.屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；傅亮“詠三閭之披服，美佩蘭而荷裳”.
江南的蓮更是擁有與眾不同的沒(méi)，引詩(shī)人競相贊美.楊萬(wàn)里說(shuō)“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；張養浩說(shuō)“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐.芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾.畫(huà)船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外，愛(ài)煞江南”.正因此，無(wú)數優(yōu)美的采蓮曲在江南被詠唱著(zhù).于是“妖童媛女，蕩舟心話(huà)，棹將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)”.
夏日的蓮清爽宜人，淡雅消暑；有蓮的夏日，仿佛亦不再酷熱難當，惹人煩躁.更有無(wú)數贊美蓮，贊美夏日的詩(shī)句，讓人不禁沉浸在那些簡(jiǎn)潔深刻，文采飛揚的古詩(shī)中.
6.關(guān)于山川流的詩(shī)句
浣溪沙（黃機）
綠綺空彈恨未平。可堪執手送行人。碧酒謾將珍重意，莫辭斟。我定憶君吟渭北，君須思我賦停云。未信高山流水曲，斷知音。
瑞鶴仙（呂勝己）
殘梅飄簌簌。看柳上春歸，揉條新綠。嬌鶯離幽谷。弄彈簧清響，飛遷喬木。年華迅速。嘆浮生、流暉轉燭。自春來(lái)、每每遨游，多辦九霞醽醁。溪北。踏青微步，斗草慵眠，錦裀花褥。鉛華簇簇。歌聲妙、間絲竹。愛(ài)一川好處，高山流水，不減城南杜曲。笑平生、卓地無(wú)錐，老來(lái)富足。
金菊對芙蓉（劉清夫）
淺拂春山，慢橫秋水，玉纖閑理絲桐。按清冷繁露，淡佇悲風(fēng)。素弦瑤軫調新韻，顫翠翹、金簇芙蓉。疊蠲重鎖，輕挑慢摘，特地情濃。泛商刻羽無(wú)窮。似和鳴鸞鳳，律應雌雄。問(wèn)高山流水，此意誰(shuí)同。個(gè)中只許知音聽(tīng)，有茂陵、車(chē)馬雍容。畫(huà)簾人靜，琴心三疊，時(shí)倒金鍾。
賀新郎（李好古1）
人物風(fēng)流遠。憶當年、江東跌宕，知音南阮。慣倚胡床閑寄傲，妥腹難憑琴桉。妙制擁、銀蟾光滿(mǎn)。千古不傳誰(shuí)好事，忽茂陵、金碗人間見(jiàn)。輕擘動(dòng)，思無(wú)限。長(cháng)安釵鬢春橫亂。仿規模、紅條帶撥，媚深情淺。安識高山流水趣，兒女空傳恩怨。使得似、支郎蕭散。聽(tīng)到三閭沈絕處，慘悲風(fēng)、搖落寒江岸。不腸斷，也腸斷。
七絕（梁羽生）
彈劍狂歌過(guò)薊州，空拋紅豆意悠悠。
高山流水人何在，俠骨柔腸總惹愁。
寫(xiě)意二首（牟融）
寂寥荒館閉閑門(mén)，苔徑陰陰屐少痕。白發(fā)顛狂塵夢(mèng)斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。
醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發(fā)滿(mǎn)頭生，深遠蓬門(mén)倦送迎。獨喜冥心無(wú)外慕，
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問(wèn)馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
風(fēng)入松 詠書(shū)景（沈禧）
竹冠藜杖葛裁襟。華發(fā)半盈簪。塵緣一點(diǎn)無(wú)縈絆，閑邊趣、不管浮沉。姓字不聞入耳，夢(mèng)魂長(cháng)繞山林。相隨惟有一床琴。得趣最幽深。溪橋野徑忘危險，任迢遙、為覓知音。一曲高山流水，利名都不關(guān)心。
風(fēng)入松（沈禧）
虬枝撐月倚高寒。瘦影拂瑯*。露華冷沁蒼苔潤，更深后、萬(wàn)籟聲乾。塵慮于時(shí)頓息，沖襟此際惟寬。儼然妝飾整衣冠。獨抱素琴彈。鏗金戛玉何清趣，知音少、空自嗟嘆。志在高山流水，□驚別鶴離鸞。
風(fēng)入松 詠書(shū)景（沈禧）
竹冠藜杖葛裁襟。華發(fā)半盈簪。塵緣一點(diǎn)無(wú)縈絆，閑邊趣、不管浮沉。姓字不聞入耳，夢(mèng)魂長(cháng)繞山林。相隨惟有一床琴。得趣最幽深。溪橋野徑忘危險，任迢遙、為覓知音。一曲高山流水，利名都不關(guān)心。
風(fēng)入松（沈禧）
虬枝撐月倚高寒。瘦影拂瑯*。露華冷沁蒼苔潤，更深后、萬(wàn)籟聲乾。塵慮于時(shí)頓息，沖襟此際惟寬。儼然妝飾整衣冠。獨抱素琴彈。鏗金戛玉何清趣，知音少、空自嗟嘆。志在高山流水，□驚別鶴離鸞。
7.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟
這句話(huà)的意思是：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。
寄：寓托。
蜉蝣（fú yóu）：一種朝生暮死的昆蟲(chóng)。此句比喻人生之短暫。
渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。
須臾：片刻，形容生命之短。
這句話(huà)出自宋代文學(xué)家蘇軾寫(xiě)的《赤壁賦》，原文較長(cháng)，節選如下：
【原文節選】
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”
“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
【白話(huà)譯文】
我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”
客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(cháng)江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長(cháng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢？”
“何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著(zhù)這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(cháng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
擴展資料：
《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（公元1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。
元豐二年（公元1079年），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因寫(xiě)下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。幾經(jīng)重辟，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。
元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
此篇《赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感，以作者的主觀(guān)感受為線(xiàn)索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀(guān)。
此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對話(huà)的描寫(xiě)，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。
全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術(shù)構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學(xué)上有著(zhù)很高的文學(xué)地位，并對之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。
參考資料：百度百科-赤壁賦（蘇軾作品）
8.有關(guān)船的詩(shī)句
描寫(xiě)海、龍、船的古詩(shī)： 一，有關(guān)“龍”的古詩(shī)（未涉近體詩(shī)，下同） 1，山有喬松，隰有游龍。
詩(shī)經(jīng) 【山有扶蘇】 2，龍盾之合，鋈以？？。 【小戎】 3，既見(jiàn)君子，為龍為光。
【蓼蕭】 4，龍？繆粞簦土逖胙搿？ 【載見(jiàn)】 5，我龍受之，蹻蹻王之造。 【酌】 6，龍？緋徐耄味？ 【閟宮】 7，龍？縭耍蠹Y是承。
【玄鳥(niǎo)】 8，受小共大共，為下國駿？？，何天之龍。【長(cháng)發(fā)】 9，駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
楚辭 【遠游】 10，仰觀(guān)刻桷，畫(huà)龍蛇些。 【招魂】 11，螭龍并流，上下悠悠只。
【大招】 12，蒼龍蚴虬於左驂兮，白虎騁而為右騑。【惜誓】 13，駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥 【自悲】 14，乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。
【昭世】 15，駕八龍兮連蜷，建虹旌兮威夷。 【陶壅】 16，馳六龍於三危兮，朝西靈於九濱。
【遠游】 17，乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 【大司命】 18，駕飛龍兮北征，？吾道兮洞庭。
【湘君】 19，為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)。 【離騷】 20，河海應龍？何盡何歷？ 【天問(wèn)】 21，何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
【別詩(shī)】漢無(wú)名氏 22，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉。 【孔雀東南飛】漢無(wú)名氏 23，桂樹(shù)夾道生，青龍對道隅。
【隴西行】漢無(wú)名氏 24，乘云駕龍，郁何務(wù)務(wù)。 【氣出唱華陰山】魏 曹操 25，駕六龍，乘風(fēng)而行。
【氣出唱駕六龍】魏-曹操 26，神龍藏深泉，猛獸步高崗。 【卻東西門(mén)行】魏-曹操 27，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。
【洛神賦】魏-曹植 28，鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。 【薤露篇】魏-曹植 39，魚(yú)龍？？？？，山鳥(niǎo)群飛。
【贈秀才從軍】 晉-嵇康 30，外發(fā)龍鱗之丹彩，內含麝芬之紫煙。 【擬行路難】南北朝-鮑照 31，陽(yáng)岫照鸞采，陰溪噴龍泉。
【游黃檗山】南北朝-江淹 32，今我挽龍舟，又困隋堤道。 【挽舟者歌】隋無(wú)名氏 33，天旋地轉回龍馭，至此躊躇不能去。
【長(cháng)恨歌】唐-白居易 34，人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。 【百煉鏡】唐-白居易 35，高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
【哀王孫】唐-杜甫 36，斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。 【丹青引贈曹將軍霸】唐-杜甫 37，巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。
【戲題王宰畫(huà)山水圖歌】唐-杜甫 38，龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。 【白馬篇】 唐-李白 39，燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)。
【北風(fēng)行】 唐-李白 40，上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川【蜀道難】唐-李白 有關(guān)“龍”的古詩(shī)先貼以上40首。 有關(guān)“海”、“船”者待續。
二，有關(guān)“海”的古詩(shī) 1，沔彼流水，朝宗于海。詩(shī)經(jīng)【沔水】 2，于疆于理，至于南海。
【江漢】 3，邦畿千里，維民所止，肇域彼四海【玄鳥(niǎo)】 4，相土烈烈，海外有截。【長(cháng)發(fā)】 5，使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
楚辭【遠游】 6，東有大海，溺水？？林弧！敬笳小？ 7，寧為江海之泥涂兮，安能久見(jiàn)此濁世？楚辭-七諫【怨世】 8，濟江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭。楚辭-九懷【陶壅】 9，周流覽於四海兮，志升降以高馳。
楚辭-九嘆【遠游】 10，浮江、淮而入海兮，從子胥而自適。 【悲回風(fēng)】屈原 11，河海應龍？何盡何歷？【天問(wèn)】屈原 12，大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。
【大風(fēng)歌】漢 劉邦 13，鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。【琴歌二首】漢 司馬相如 14，百川東到海，何時(shí)復西歸。
【長(cháng)歌行】?jì)蓾h樂(lè )府 15，有所思，乃在大海南。 【有所思】 兩漢樂(lè )府 16，枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
【飲馬長(cháng)城窟行】漢無(wú)名氏 17，山不厭高，海不厭深。【短歌行】 曹操 18，東臨碣石，以觀(guān)滄海。
【觀(guān)滄海】曹操 19，高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。【野田黃雀行】曹植 20，鰕[魚(yú)且]游潢潦，不知江海流。
【鰕[魚(yú)且]篇】曹植 21，為天有眼兮何不見(jiàn)我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？ 【胡笳十八拍】蔡琰 22，黃鵠游四海，中路將安歸？【詠懷】阮籍 23，精衛銜微木，將以填滄海。【讀山海經(jīng)】陶淵明 24，在昔曾遠游，直至東海隅。
【飲酒】陶淵明 25，柯葉自摧折，根株浮滄海。【擬古】陶淵明 26，卷簾天自高，海水搖空綠。
【西洲曲】南朝民歌 27，去舊國，違舊鄉，舊山舊海悠且長(cháng)。【懷園引】南北朝-謝莊 28，山雞看而獨舞，海鳥(niǎo)見(jiàn)而孤鳴。
【鏡賦】南北朝-庾信 29，忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。 【長(cháng)恨歌】 白居易 30，暮去朝來(lái)淘不住，遂令東海變桑田。
【浪淘沙】白居易 31，借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？【浪淘沙】白居易 32，東海一片白，列岳五點(diǎn)青。【夢(mèng)仙】白居易 33，海水無(wú)風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠。
【題海圖屏風(fēng)】白居易 34，青天無(wú)停云，滄海無(wú)停津。 【長(cháng)相思】曹鄴 35，云帆轉遼海，粳稻來(lái)東吳。
【后出塞五首】杜甫 36，海圖坼波濤，舊繡移曲折。【北征】杜甫 37，下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
【八月十五夜贈張功曹】韓愈 38，安得倚天劍，跨海斬長(cháng)鯨！【臨江王節士歌】李白 39，但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。 【把酒問(wèn)月】 李白 40，登高望四海，天地何漫漫。
【古風(fēng)】 李白 （待續）。
9.關(guān)于洞庭湖的古詩(shī)
望洞庭 湖光秋月兩相和， 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤(pán)里一青螺。 [注釋] 1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。 3.潭面：指湖面。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是水面無(wú)風(fēng) ，波平如鏡；一說(shuō)是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物不清楚。
兩說(shuō)均可。 4.白銀盤(pán)：形容洞庭湖。
青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫(huà)眉。 這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。
[今譯] 洞庭湖的水光與秋月交相融和， 水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。 遠遠望去洞庭湖山水一片翠綠， 恰似白銀盤(pán)子托著(zhù)青青的田螺。
[賞析] 這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話(huà)而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫(xiě)起，表現湖面的開(kāi)闊廖遠，這應該是日暮時(shí)分的景象，天還沒(méi)黑但月亮已經(jīng)出來(lái)，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽(yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒(méi)磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫(xiě)遠望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。
用“山水”屬于古代漢語(yǔ)中“偏義復詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤(pán)子里的青螺。
全詩(shī)純然寫(xiě)景，既有描寫(xiě)的細致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。題君山 雍陶 煙波不動(dòng)影沉沉， 碧色全無(wú)翠色深。
疑是水仙梳洗處， 一螺青黛鏡中心。 八百里洞庭，煙波浩渺。
歷來(lái)詩(shī)人都寫(xiě)它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》）的精細圖景，并融入美麗的神話(huà)傳說(shuō)，結構成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩(shī)，起筆就很別致。詩(shī)人不是先正面寫(xiě)君山，而是從君山的倒影起筆。
“煙波不動(dòng)”寫(xiě)湖面風(fēng)平浪靜；“影”，是寫(xiě)那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是寫(xiě)山影的凝重。“碧色全無(wú)翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見(jiàn)翠山不見(jiàn)碧湖了。
這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。
這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發(fā)出詩(shī)人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉，將湘君、湘夫人的神話(huà)傳說(shuō)，融合在湖山景物的描繪中。
古代神話(huà)傳說(shuō)，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名于此。
所以“疑是水仙梳洗處”這一句，在仿佛之間虛寫(xiě)一筆：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比擬的手法輕輕點(diǎn)出：“一螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多么象鏡中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以她的秀美，吸引著(zhù)不少詩(shī)人為之命筆。
“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”，劉禹錫這兩句詩(shī)，同樣也是以螺髻來(lái)形容，不過(guò)這是刻畫(huà)了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來(lái)描繪，來(lái)生發(fā)聯(lián)想，顯得更為輕靈秀潤。
起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫(huà)出君山涵映水中的深翠的倒影。繼之詩(shī)情轉向虛幻，將神話(huà)傳說(shuō)附會(huì )于君山倒影之中，以意取勝，寫(xiě)得活脫輕盈。
這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩(shī)新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。 ——雍 陶《題君山》 曾于方外見(jiàn)麻姑，聞?wù)f(shuō)君山自古無(wú)。
元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖。 ——方 干《題君山》 君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。
中國古代神話(huà)傳說(shuō)，舜妃湘君姊妹化為湘水之神遨游于洞庭湖山之上，故君山又稱(chēng)湖山。正是其美麗的湖光山色與動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，吸引歷代詩(shī)人寫(xiě)就了一首首頗具審美價(jià)值的妙詩(shī)。
上錄唐代詩(shī)人雍陶的《題君山》與方干的《題君山》（一說(shuō)作者為程賀）便是其中的代表作。這兩首同題詩(shī)，吟詠的對象都是洞庭湖的君山，其構思也都新穎巧妙，而又各有千秋。
詩(shī)貴創(chuàng )新，尤其是在構思上要不落俗套，另辟蹊徑，選擇新的表現角度。惟其如此，詩(shī)才有詩(shī)味，也才能耐人尋味，不脛而走。
雍陶與方干深得個(gè)中三昧，其詩(shī)吟詠君山都注意避免重復前人的詩(shī)境，而寫(xiě)出新意來(lái)。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響：“煙波不動(dòng)影沉沉。”
這里，詩(shī)人未正面描寫(xiě)君山，而是從其在洞庭湖中的倒影寫(xiě)起，以“不動(dòng)”二字明言湖面風(fēng)平浪靜，水波不興，以“沉沉”二字凸現君山倒影顏色的深沉與凝重，暗中點(diǎn)題，別具匠心。次句從色彩方面著(zhù)墨，以“碧色全無(wú)”狀寫(xiě)湖水之色，以“翠色深”狀寫(xiě)君山之色，二者相互映襯。
以上兩句實(shí)寫(xiě)湖光山色的自然美，為我們描繪了一幅靜態(tài)的湖山倒影圖。后兩句筆鋒一轉，由實(shí)寫(xiě)湖中君山倒影，轉為虛寫(xiě)神話(huà)傳說(shuō)，并與湖山的描寫(xiě)融合起來(lái)。
“疑是水仙梳洗處”，意為：這洞庭君山大概是水中女仙——湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句雖想落天外，卻情生目前，因為“疑是”的根據，即在前兩句。倘若無(wú)前兩句對湖光山色的實(shí)寫(xiě)，便缺乏激發(fā)想象的因素，。
