古詩(shī)鵲橋仙的主旨和詩(shī)句大意(鵲橋仙古詩(shī)和解釋)
1.鵲橋仙古詩(shī)和解釋
名稱(chēng)： 鵲橋仙
作者： 秦觀(guān)
簡(jiǎn)介
秦觀(guān)
(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇高郵）人。為蘇（軾）門(mén)四學(xué)士之一。著(zhù)有《淮海集》四十卷，《淮海詞》一卷。是婉約詞人中一大家。
主題
主題詞或關(guān)鍵詞： 宋詞
欄目關(guān)鍵詞： 宋詞三百首
體裁： 詞
年代： 北宋 內容介紹
原文
鵲橋仙①
秦觀(guān)
纖云弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢④，便腳卻、人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。忍顧鵲橋歸路⑤！
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮⑥！
注釋
〔注釋〕
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽(yáng)修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始于柳永。此調多詠七夕。
②纖云句：絲絲云彩編織出許多奇巧形態(tài)，暗示這是乞巧節。
③飛星句：作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風(fēng)：秋風(fēng)。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚。
賞析
〔賞析〕
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
2.古詩(shī)《鵲橋仙》的內容是什么
鵲橋仙 【宋】秦觀(guān) 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路， 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
翻譯： 云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式，牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì )，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過(guò)了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。 這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì )，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )？。
3.請幫我解釋的意思.
譯文：
彩云顯露著(zhù)自己的乖巧，流星傳遞著(zhù)牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風(fēng)習習霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。
莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。
莫感慨牛郎織女七夕會(huì )，莫悲傷人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
只要是真情久長(cháng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。
注釋?zhuān)?/p>
纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì )。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
賞析：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng )作的樂(lè )曲。本詞的內容也正是詠此神話(huà)。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，秦觀(guān)此詞堪稱(chēng)獨出機杼，立意高遠。
上篇寫(xiě)佳期相會(huì )的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì )渲染氣氛，用墨經(jīng)濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫(xiě)牛郎織女渡河赴會(huì )推進(jìn)情節。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì )，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫(huà)意！這豈不遠遠勝過(guò)塵世間那些長(cháng)相廝守卻貌合神離的夫妻？
下篇則是寫(xiě)依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì )的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫(xiě)牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè )的庸俗生活，歌頌的是天長(cháng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
4.《鵲橋仙》是一首什么詩(shī)
《鵲橋仙·纖云弄巧》是一首詠七夕的節序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話(huà)故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛(ài)情。
簡(jiǎn)介：秦觀(guān)（1049—1100），北宋詞人。字少游，一字太虛，號邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。
揚州高郵（今屬江蘇）人。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情。
原詞：《鵲橋仙·纖云弄巧》宋代：秦觀(guān)纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
（度 通：渡）柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
釋義：纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著(zhù)相思的愁怨，遙遠無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì )，就勝過(guò)塵世間那些長(cháng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì )如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè )呢。
擴展資料：詞的上闕寫(xiě)牛郎織女被銀河分離的場(chǎng)景。通過(guò)“纖云”與“飛星”來(lái)傳遞離愁別恨，“迢迢”二字將銀漢的寬廣呈現出來(lái)，“暗度”將時(shí)間點(diǎn)明，此時(shí)是七夕佳節，故此他們今夜相聚。
最后兩句中用“金風(fēng)玉露”來(lái)體現牛郎織女之間愛(ài)情的純潔高尚，這相逢的一顆，足以比得上人世間無(wú)數的夫妻。秦觀(guān)這里要傳達的是一種美好圣潔的永恒愛(ài)情觀(guān)。
詞的上闕中短暫的相聚，很快就過(guò)渡到下闋里的離別愁緒。美好的相聚總是短暫的，如夢(mèng)幻般而逝，“忍顧”二字透出無(wú)限的心酸無(wú)奈。
詞中的最后一句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是一個(gè)神轉折，本來(lái)別離之后，應該低沉悲涼，但是秦觀(guān)卻站在人生的高度，來(lái)贊嘆忠貞的情感。強調愛(ài)情應該兩情長(cháng)久，而非在意朝朝暮暮的相守。
“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”不求一朝擁有，只求感情能天長(cháng)地久，在天長(cháng)地久的相伴中，既能讓人享受令人心悸、戰栗的時(shí)刻，品味到甘之如飴的甜蜜，在短暫的離別中飽飲相思，也能讓人體味到波瀾起伏后平淡的滋味，感受到握著(zhù)他（她） 的手就像自己手的親切。
在走過(guò)美景，走出夕陽(yáng)的絢爛與平淡中品嘗到愛(ài)情的多種滋昧。參考資料來(lái)源：百度百科——鵲橋仙·纖云弄巧。
5.《鵲橋仙》這首詩(shī)的意思什么啊
《鵲橋仙》——秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星穿恨，銀河迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
《鵲橋仙》，是宋代詞人秦觀(guān)寫(xiě)的一首詠七夕的詞。《鵲橋仙》是這首詞的調名，同時(shí)也是詞的題目。這種調名和題目一致的例子，在唐、五代的詞作中是常見(jiàn)的。到南宋以后，詞和音樂(lè )的關(guān)系愈來(lái)愈遠，才盛行在調名之外，另標題目，以表明所詠的事物和內容。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。纖云就是微云，飛星就是流星，銀漢就是銀河。微微的云彩，劃過(guò)夜空的流星，遙遙的天河，這都是七月七日夜晚的特定的自然景象，不是一般的夜色的描寫(xiě)。弄巧，傳恨，暗度，這是織女活的形象，是織女典型的性格和行為的描述。傳說(shuō)中的織女是織布的能手，織出的東西簡(jiǎn)直可以巧奪天工，勝過(guò)云霞的輕盈和絢麗。所以，舊時(shí)七月七日的晚上，無(wú)論宮廷民間，婦女們都要在月下庭中，陳設瓜果，擺下針線(xiàn)，乞求織女賜給她們織布、繡花、縫制衣服的慧心巧手，賜給她們一手好針線(xiàn)活。所以，七夕又叫乞巧節。弄巧二字暗寓了這許多豐富的內容。飛星傳恨，這恨不是一般的恨，而是象白居易《長(cháng)恨歌》里所寫(xiě)的天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期的恨。夜空的云彩象織女織出的云錦，劃過(guò)夜空的流星象在為她傳遞夫妻不能團聚的怨恨，這時(shí)織女悄悄度過(guò)遙遠的天河會(huì )牛郎去了。弄巧、傳恨、暗度，這一連串的動(dòng)作，寫(xiě)的很有層次，而且，把人物的性格、行為和環(huán)境有機地結合了起來(lái)，很好地起到了情景交融的作用。就此一句，便委婉、貼切地寫(xiě)出了七夕的特定的情景，這是很需要一番巧思的。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。金風(fēng)就是秋風(fēng)，玉露就是白露。這是秋日的特定景物。金風(fēng)玉露暗示節候，風(fēng)字前加一金字，露字前加一玉字，顯示景物的優(yōu)美。在這樣的良辰美景中，真誠相愛(ài)的情侶能得到一夕的相逢，也就勝過(guò)了人間無(wú)數次的團聚，而且勝過(guò)不知多少倍了。真正的愛(ài)情是天河也隔絕不了的。有了這種真正的愛(ài)情，即使一年一度相逢，也是美好的，可貴的；沒(méi)有愛(ài)的結合，哪怕終生朝夕廝守在一起，也沒(méi)有意味。從這里可以明顯看出，作者對牛郎織女七夕相會(huì )的看法，對愛(ài)情的看法，和那些通常的觀(guān)點(diǎn)是迥然不同的。在作者看來(lái)，織女是真正的高尚的愛(ài)的勝利者，并不是失敗者。織女是很值得羨慕的。這一句實(shí)際上是在為全詞的最末一句張本。
下闋：柔情似水，假期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？遙接上闋暗度相逢的意思。由暗度到相逢，由相逢到深入刻畫(huà)相逢后的情景，層次很分明。柔情似水，是說(shuō)這織女會(huì )牛郎時(shí)的一片柔情，比眼前的銀河水還清、還柔。以水比情，情深似水，水柔似情。兩者聯(lián)系起來(lái)，起到了互相襯托又互相深化的作用。佳期如夢(mèng)，一年一度相逢，不知有多少情懷要傾訴，乍一相逢能沒(méi)有如夢(mèng)的感覺(jué)嗎？這一夕相逢的佳期能不如夢(mèng)境一般美好嗎？這樣深情的一對，能夠暗度相逢，而且一年僅此一夕，他們能舍得分開(kāi)嗎？然而不愿意回去而又不得不回去，還得走鵲橋之路，這就是恨之所在。這一句極力渲染織女感情之深厚、真摯。聯(lián)系著(zhù)銀河之水，聯(lián)系著(zhù)鵲橋之路，由情及景，由景及情，更由情景而深入到人物心理狀態(tài)的揣摩刻畫(huà)，委婉含蓄。這正是婉約派詞人的特色。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。只要兩個(gè)人的愛(ài)情真正是海枯石爛，真正是地久天長(cháng)，又何必要朝朝暮暮廝守在一起？
這首詞共五十六個(gè)字，和一首七律的字數相當，只是句法不同。它寫(xiě)了纖云、流星、金風(fēng)、玉露，迢迢的銀河和銀河上的鵲橋。它又寫(xiě)了織女的巧，織女的恨。她悄悄地度過(guò)銀河，步過(guò)鵲橋，去赴一年一度夢(mèng)寐以求的佳期，心中充滿(mǎn)柔情；她一往情深地只顧向鵲橋那邊走去，一點(diǎn)也不考慮一夕過(guò)后，仍要從這橋上回來(lái)，還要去忍受那年復一年的隔絕分離之苦；她只感到兩情的久長(cháng)和這一夕相逢的珍貴和歡樂(lè )；她并不追求朝朝暮暮廝守在一起，覺(jué)得這美好的一夕，就勝過(guò)了人間的無(wú)數，就是永久。這就是七夕織女的情懷。作者處處巧妙地融情于景，在情景交融中去創(chuàng )造人物形象 。這個(gè)人物形象是有血有肉的，是完整豐滿(mǎn)的。
6.鵲橋仙這首詩(shī)是什么意思
鵲橋仙·纖云弄巧》： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 這首詞寫(xiě)牛郎織女的神話(huà)故事，贊美久長(cháng)不衰的愛(ài)情。
詞的上闋，作者先以空靈搖曳之筆為牛郎織女的會(huì )合渲染氣氛，并提示他們久別重逢的那種欣喜，急切而又無(wú)不驚悸的心情。再以議論點(diǎn)出自己的愛(ài)情理想：他們雖然難得相聚，卻心心相應息息相通，一旦得以重逢在那清涼的秋風(fēng)白露之下，對訴衷腸，互吐心聲，情愛(ài)尤在，簡(jiǎn)直是人世間那些平凡而庸俗的夫妻之情不能相比的。
詞的下片作者先宕開(kāi)一筆，寫(xiě)他們臨別前眷眷然不忍離去，“忍顧”二字寫(xiě)出了他們眷戀難舍的情態(tài)，接著(zhù)以“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”道出了自己所追求的愛(ài)情境界。是啊，只要對愛(ài)情忠貞不渝，又何必貪求卿卿我我的朝夕之歡呢？當你獨處逆境時(shí)，想到遠方有一顆堅貞的心始終以同樣的頻率伴隨著(zhù)自己的心跳動(dòng)時(shí)，不也是一種幸福嗎？從寫(xiě)景上來(lái)說(shuō)，那做弄著(zhù)各種巧妙姿態(tài)的纖云，那迷茫閃爍的點(diǎn)點(diǎn)星光，那空蒙茫遠的迢迢天河，共同融成一片朦朧空靈的動(dòng)人境界。
再從抒情上看，那恍如夢(mèng)寐的兩情遇合與分離，是夫妻之情？是戀人之思？還是朋友之誼？看來(lái)這不必去考證，也不必去坐實(shí)，他朦朦朧朧地寫(xiě)來(lái)，我們何妨朦朦朧朧地去讀，只知道他寫(xiě)出了人世間一種最美的，最值得珍視的情感就夠了。總之，這里由景到情，都呈現出一種朦朧空靈的美，同時(shí)，也有一種堅貞執著(zhù)的美。
這種表達愛(ài)情深沉執著(zhù)的境界的作品，在秦觀(guān)詞中還有不少，如《丑奴兒》：“露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干。”“佳期人別后音塵悄，瘦盡難拼。”
表達了對意中人深情執著(zhù)地思念之情，其意境也是很美的。 誠然，秦觀(guān)的詞與同時(shí)代的蘇軾的詞相比，題材內容是單薄了一些，情調、意境也不如蘇詞的豪邁、壯闊，但是他作為婉約派的集大成者，由他與他同時(shí)代的其他詞人固定下來(lái)的這種婉約詞風(fēng)一直是我們文學(xué)百花園里的一朵奇葩，而且將永遠與人類(lèi)情感中的真、善、美相聯(lián)系。
7.鵲橋仙這首詩(shī)是什么意思
鵲橋仙·纖云弄巧》： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 這首詞寫(xiě)牛郎織女的神話(huà)故事，贊美久長(cháng)不衰的愛(ài)情。
詞的上闋，作者先以空靈搖曳之筆為牛郎織女的會(huì )合渲染氣氛，并提示他們久別重逢的那種欣喜，急切而又無(wú)不驚悸的心情。再以議論點(diǎn)出自己的愛(ài)情理想：他們雖然難得相聚，卻心心相應息息相通，一旦得以重逢在那清涼的秋風(fēng)白露之下，對訴衷腸，互吐心聲，情愛(ài)尤在，簡(jiǎn)直是人世間那些平凡而庸俗的夫妻之情不能相比的。
詞的下片作者先宕開(kāi)一筆，寫(xiě)他們臨別前眷眷然不忍離去，“忍顧”二字寫(xiě)出了他們眷戀難舍的情態(tài)，接著(zhù)以“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”道出了自己所追求的愛(ài)情境界。是啊，只要對愛(ài)情忠貞不渝，又何必貪求卿卿我我的朝夕之歡呢？當你獨處逆境時(shí)，想到遠方有一顆堅貞的心始終以同樣的頻率伴隨著(zhù)自己的心跳動(dòng)時(shí)，不也是一種幸福嗎？從寫(xiě)景上來(lái)說(shuō)，那做弄著(zhù)各種巧妙姿態(tài)的纖云，那迷茫閃爍的點(diǎn)點(diǎn)星光，那空蒙茫遠的迢迢天河，共同融成一片朦朧空靈的動(dòng)人境界。
再從抒情上看，那恍如夢(mèng)寐的兩情遇合與分離，是夫妻之情？是戀人之思？還是朋友之誼？看來(lái)這不必去考證，也不必去坐實(shí)，他朦朦朧朧地寫(xiě)來(lái)，我們何妨朦朦朧朧地去讀，只知道他寫(xiě)出了人世間一種最美的，最值得珍視的情感就夠了。總之，這里由景到情，都呈現出一種朦朧空靈的美，同時(shí)，也有一種堅貞執著(zhù)的美。
這種表達愛(ài)情深沉執著(zhù)的境界的作品，在秦觀(guān)詞中還有不少，如《丑奴兒》：“露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干。”“佳期人別后音塵悄，瘦盡難拼。”
表達了對意中人深情執著(zhù)地思念之情，其意境也是很美的。 誠然，秦觀(guān)的詞與同時(shí)代的蘇軾的詞相比，題材內容是單薄了一些，情調、意境也不如蘇詞的豪邁、壯闊，但是他作為婉約派的集大成者，由他與他同時(shí)代的其他詞人固定下來(lái)的這種婉約詞風(fēng)一直是我們文學(xué)百花園里的一朵奇葩，而且將永遠與人類(lèi)情感中的真、善、美相聯(lián)系。
