一首關(guān)于杜牧的詩(shī)句是什么意思(關(guān)于杜牧的詩(shī)句)
1.關(guān)于杜牧的詩(shī)句
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——《清明》
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。——《秋夕》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。——《江南春》
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。——《山行》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。——《赤壁》
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。——《九日齊山登高》
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。——《寄揚州韓綽判官》
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。——《贈別》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。——《題烏江亭》
長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。——《過(guò)華清宮絕句三首》
曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。——《紫薇花》
樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。——《長(cháng)安秋望》
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。——《贈別二首》
長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。——《過(guò)華清宮絕句三首·其一》
繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。——《金谷園》
落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。——《遣懷》
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。——《旅宿》
三十六宮秋夜深，昭陽(yáng)歌斷信沉沉。——《月》
自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。——《嘆花 / 悵詩(shī)》
連云接塞添迢遞，灑幕侵燈送寂寥。——《雨》
雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。——《題揚州禪智寺》
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。——《將赴吳興登樂(lè )游原一絕》
2.杜牧的那首詩(shī)句的意思是死的不值得
唐 杜牧《題烏江亭》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
這首詩(shī)作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說(shuō)勝敗的事，不能預料。次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長(cháng)建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認為表現了他的氣節。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(cháng)忠言。他錯過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會(huì )，強調兵家須有遠見(jiàn)卓識和不屈不撓的意志。供參考。
3.杜牧詩(shī)句解釋
1、雨晴九陌鋪江練，嵐嫩千峰登海濤。
南苑草芳眠錦雉，夾城云暖下霓旌 首句再寫(xiě)長(cháng)安城內通衢大道，“鋪江練”不是寫(xiě)曲江，而是寫(xiě)長(cháng)安“沙堤”雨后的白凈平整。“嵐嫩千峰”謂終南山之青翠，兼寫(xiě)長(cháng)安空氣清新宜人。
“南苑”指芙蓉苑，即曲江；“夾城”指長(cháng)安由興慶宮至芙蓉苑一段雙層城墻，唐玄宗與宮中后妃游曲江，霓旄車(chē)從在夾城中，外人無(wú)由得睹。雨后長(cháng)安街道清新沙堤白凈平整，終南山上云霧翻滾如濤青翠朗潤芙蓉苑的花草叢中錦雉睡得正香，夾城內暖云飄蕩霓旄車(chē)從中駛過(guò)-----------------------------------2、期嚴無(wú)奈睡留癖，勢窘猶為酒泥慵。
偷釣侯家池上雨，醉吟隋寺日沉鐘。 “偷釣”二句涉及到長(cháng)安城內眾多的私家池館林園和寺觀(guān)，“隋寺”可能指大興善寺，在唐長(cháng)安朱雀街東靖善坊內，是隋大興城中留存的建筑中最早而且最大者。
這首詩(shī)是牢騷之作，生動(dòng)的體現了杜牧放浪不羈、不堪屈就人下的性格，借酒消愁。按時(shí)上朝辦公我不能睡懶覺(jué)，雖然仕途困窘我仍然沉湎飲酒“侯家池上雨”不明白，不好翻譯。
-----------------------------------3、我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。蓬萊頂上斡海水，水盡到底看海空。
這句詩(shī)體現了作者豐富的想像力和雄曠的氣魄 ，化自“龍伯釣鰲”的傳說(shuō)，楊萬(wàn)里的《誠齋詩(shī)話(huà)》贊之為“詩(shī)有驚人句”。龍伯翁：古時(shí)巨人。
《列子·湯問(wèn)篇第五》“龍伯之國有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣而連六鰲。合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。
于是岱輿、員嶠二山，流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者，巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國，使厄。
侵小龍伯之民，使短。至伏羲、神農時(shí)，其國人猶數十丈。”
《河圖玉版》“龍伯國人，長(cháng)三十丈，生萬(wàn)八千歲而死。”意思是：我要召喚上古巨人龍伯翁，令他取下高懸天際的北斗。
站在海上蓬萊仙山的頂上，舀干海水看看海枯的樣子。-----------------------------------4、共惜流年留不得，且環(huán)流水醉流杯。
無(wú)情紅花年年盛，不恨凋零卻恨開(kāi) 這首詩(shī)唱和的是嚴惲的《落花》。嚴惲，字子重，吳興人。
舉進(jìn)士不第，與杜牧游。《落花》春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。
盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。杜牧詩(shī)中的“醉流杯”即指“流觴曲水”第二就是傳說(shuō)中的五色筆所畫(huà)的線(xiàn)，個(gè)人認為兩種意思都有一點(diǎn)，綜合起來(lái)就是指學(xué)識才干和美好的德行。
舜衣裳：《易·系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”后因以借指圣賢的君主。
下兩句，講的是古代文人很強調的王化，即柳宗元在《箕子碑》里提到的“化及民”。弦歌指文化學(xué)識，蘭芷指美好德行，燕趙：指割據的藩鎮，河湟：安史之亂后為吐蕃所占。
這兩句互文。下面就沒(méi)什么了，意思是：愿用生平擁有的學(xué)識德行，來(lái)輔佐明君使他垂拱而治用詩(shī)詞歌賦教化燕趙邊疆，使美好德行重沐河湟失地惡心野蠻的行為一掃而光，兇殘惡毒的賊子望風(fēng)而亡人民作息飲食，安安穩穩，國家富足強盛，興興旺旺懷才不遇孤獨的吟誦理想，自己向來(lái)也只能苦笑荒唐-----------------------------------7、手捻金仆姑，腰懸玉轆轤，爬頭峰北正好去，系取可汗鉗作奴。
金仆姑：箭名。玉轆轤：/dzts/content/2008-08/06/content_30037983.htm 此處即指鹿盧劍這首和下一首一樣，都是對當時(shí)北方回鶻的入侵有感而作。
杜牧對軍事頗有研究。會(huì )昌二年八月，回鶻烏介可汁南下騷擾邊寨。
三年正月，石雄大破回鶻于殺胡山，烏介可汁遁走，殘部仍逡巡不去。而當時(shí)又有澤潞之亂。
四年八月杜牧上書(shū)李德裕，說(shuō)胡人入侵常在秋冬，若五月以精兵擊之，必勝。李德裕采納了他的意見(jiàn)。
爬頭峰北，是具體什么地方我也不太明白，但是指塞北邊疆是無(wú)疑的意思是：手持強弓，腰懸利劍，正當去塞外邊地建功立業(yè)，生擒敵酋使其嘗奴役之苦-----------------------------------8、北虜壞亭障，聞屯千里師。牽連久不解，他盜恐旁窺。
臣實(shí)有長(cháng)策，彼可除鞭答。如蒙一召議，食肉寢其皮。
意思是：回鶻騷擾邊寨安寧，重兵屯守保衛邊防。邊境戰事久拖不決，國內藩鎮蠢蠢欲動(dòng)。
我杜牧卻有好辦法，能讓侵略者受懲罰。如果承蒙國家召喚，必定可以大獲全勝。
-----------------------------------9、七子論詩(shī)誰(shuí)似公？曹劉須在指揮中。薦衡昔日知文舉，乞火無(wú)人作蒯通。
北極樓臺長(cháng)掛夢(mèng)，西江波浪遠吞空。可憐“故國三千里”，虛唱歌辭滿(mǎn)六宮。
這是一首贈張祜的詩(shī)，感嘆他懷才不遇，嘆人更是嘆己。七子論詩(shī)：杜牧前，著(zhù)名的七子有兩個(gè)，建安七子、竹林七賢，看下面的詩(shī)。
4.關(guān)于杜牧的詩(shī)句
關(guān)于杜牧的詩(shī)句：《清明》唐 · 杜牧清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。《山行》唐 · 杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。《泊秦淮》唐 · 杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。《江南春·千里鶯啼綠映紅》唐 · 杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。《秋夕》唐 · 杜牧銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。《赤壁》唐 · 杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。《寄揚州韓綽判官》唐 · 杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。《阿房宮賦》唐 · 杜牧六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)。
二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。
盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千《題烏江亭》唐 · 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
《過(guò)華清宮絕句三首·其一》唐 · 杜牧長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
《紫薇花》唐 · 杜牧曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。 桃李無(wú)言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
《遣懷》唐 · 杜牧落魄江南載酒行，楚腰纖細掌中輕。 十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名。
《贈別二首》唐 · 杜牧娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。
《鷺鷥》唐 · 杜牧雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚(yú)兒溪影中。 驚飛遠映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)。
《贈別》唐 · 杜牧多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
《過(guò)華清宮絕句三首》唐 · 杜牧長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數騎漁陽(yáng)探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲《九日齊山登高》唐 · 杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。 但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。《金谷園》唐 · 杜牧繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墮樓人。《長(cháng)安秋望》唐 · 杜牧樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。《愁》唐 · 杜牧聚散竟無(wú)形，回腸自結成。
古今留不得，離別又潛生。 降虜將軍思，窮秋遠客情。
何人更憔悴，落第泣秦京。……。
5.關(guān)于杜牧的詩(shī)句有哪些
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 —— 杜牧《清明》
北虜壞亭障，聞屯千里師。 —— 杜牧《雪中書(shū)懷》
天子號仁圣，任賢如事師。 —— 杜牧《雪中書(shū)懷》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ —— 杜牧《寄揚州韓綽判官》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 —— 杜牧《赤壁》
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 —— 杜牧《過(guò)華清宮絕句三首·其一》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 —— 杜牧《江南春》
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。 —— 杜牧《山行》
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 —— 杜牧《江南春》
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 —— 杜牧《清明》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》
6.杜牧的那首詩(shī)句的意思是死的不值得
唐 杜牧《題烏江亭》勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。這首詩(shī)作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊。
“事不期”，是說(shuō)勝敗的事，不能預料。次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。
項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號。第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長(cháng)建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。
人們歷來(lái)欣賞項羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認為表現了他的氣節。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(cháng)忠言。
他錯過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。
這就又落腳到了末句。“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。
這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。
次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。
這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。
杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會(huì )，強調兵家須有遠見(jiàn)卓識和不屈不撓的意志。
供參考。
7.杜牧的清明詩(shī)句的意思是什么
這一天正是清明佳節。
詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至時(shí)有“疾風(fēng)甚雨”。
但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著(zhù)那位雨中行路者的心情。 且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。
“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。
“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。
偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。
本來(lái)，佳節行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。
這正是我國古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。 前二句交代了情景，接著(zhù)寫(xiě)行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。
事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞—它補足了上句賓主問(wèn)答的雙方。
牧童答話(huà)了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復，比答話(huà)還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著(zhù)我的手兒瞧！”是連答話(huà)帶行動(dòng)—也就是連“音樂(lè )”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀(guān)者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè )”，—不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè )”。
讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話(huà)的“音樂(lè )”。 “遙”，字面意義是遠。
然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來(lái)了。
若真的距離遙遠，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢(mèng)》里大觀(guān)園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì )脫化而來(lái)，正好為杜郎此句作注腳。
“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話(huà)。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍玻鯓拥募影褎艃黑幧锨叭ィ鯓拥呐d奮地找著(zhù)了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿(mǎn)足和快意……，這些，詩(shī)人就能“不管”了。
他把這些都付與讀者的想象，為讀者開(kāi)拓了一處遠比詩(shī)篇語(yǔ)文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節十分和諧圓滿(mǎn)，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。
詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。
在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。
這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習繼承的地方吧。
8.杜牧的詩(shī)句
杜牧的詩(shī)句匯總如下1，《九日齊山登高》杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣。千古名句：塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。
2，《清明》杜牧清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
千古名句：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。3，《山行》杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。千古名句：停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
4，《赤壁》杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
千古名句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5，《過(guò)華清宮絕句三首》杜牧長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。千古名句：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
6，《江南春絕句》杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
千古名句：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。7，《遣懷》杜牧落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名。千古名句：十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄幸名。
8，《寄揚州韓綽判官》杜牧青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？千古名句：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？9，《秋夕》杜牧紅燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。千古名句：天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
10，《題烏江亭》杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。？江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
千古名句：江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。11，《金谷園》杜牧繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。千古名句：繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
12，《贈別》杜牧多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
千古名句：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
