靈感來(lái)的古詩(shī)句(形容靈感的詩(shī)句有哪些)
1.形容靈感的詩(shī)句有哪些
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋代：陸游
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——《青玉案·元夕》宋代：辛棄疾
文章本天成，妙手偶得之。粹然無(wú)疵瑕，豈復須人為。 ——《文章》陸游
偶爾心明，自然靈感。寶珠出入驪龍頷。真常常應顯昭彰，性通通達無(wú)昏暗。——《踏云行·偶爾心明》馬鈺
崆峒訪(fǎng)道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉愚。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫。——《絕句》夏元鼎
《游山西村》宋代：陸游
原文：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文：
不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個(gè)山村。
吹著(zhù)簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著(zhù)拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
鑒賞：
既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現了人生變化發(fā)展的某種規律性，令人回味無(wú)窮。表現了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著(zhù)無(wú)限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”（出現一個(gè)充滿(mǎn)光明與希望的新境界）。
青玉案·元夕》宋代：辛棄疾
原文：
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文：
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。
鑒賞：
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著(zhù)作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。
《文章》陸游
原文：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無(wú)疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復作，千載誰(shuí)與期？
譯文：
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。
純白沒(méi)有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。
漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。
胡人的音樂(lè )是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。
后夔（傳說(shuō)是舜的樂(lè )官）不再寫(xiě)音樂(lè )了，千年以來(lái)，誰(shuí)又能跟他相比擬呢？
鑒賞：
為了說(shuō)明這個(gè)道理，作者在提出問(wèn)題以后，舉了正反兩方面的例證，最后發(fā)出不能復見(jiàn)后夔的感概。其實(shí)作者所說(shuō)的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長(cháng)期積累起來(lái)的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。只要能做到“純粹無(wú)瑕疵”和“巧拙兩無(wú)施”，便是好文章。清人劉熙載說(shuō)：“西江名家好處，在鍛煉而歸于自然。放翁本學(xué)西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔鍛煉之功，可于言外想見(jiàn)。”
