古詩(shī)句子中反復提到一個(gè)字廖(哪些古詩(shī)名句中的某一個(gè)字是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復推敲出來(lái)的)
1.哪些古詩(shī)名句中的某一個(gè)字是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復推敲出來(lái)的
題李凝幽居作者：【賈島】 年代：【唐】 體裁：【五律】閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負言。【注釋】：這詩(shī)以“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”一聯(lián)著(zhù)稱(chēng)。
全詩(shī)只是抒寫(xiě)了作者走訪(fǎng)友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩(shī)人用很經(jīng)濟的手法，描寫(xiě)了這一幽居的周?chē)h(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無(wú)人家居住。
淡淡兩筆，十分概括地寫(xiě)了一個(gè)“幽”字，暗示出李凝的隱士身分。“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣。”
這樣，兩人竟做起朋友來(lái)。這兩句詩(shī)，粗看有些費解。
難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到嗎？其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉了個(gè)圈，又棲宿巢中了。
作者抓住了這一瞬即逝的現象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”，是寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。過(guò)橋是色彩斑斕的原野；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)。
“石”是不會(huì )“移”的，詩(shī)人用反說(shuō)，別具神韻。這一切，又都籠罩著(zhù)一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。
最后兩句是說(shuō)，我暫時(shí)離去，不久當重來(lái)，不負共同歸隱的約期。前三聯(lián)都是敘事與寫(xiě)景，最后一聯(lián)點(diǎn)出詩(shī)人心中幽情，托出詩(shī)的主旨。
正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。詩(shī)中的草徑、荒園、宿鳥(niǎo)、池樹(shù)、野色、云根，無(wú)一不是尋常所見(jiàn)景物；閑居、敲門(mén)、過(guò)橋、暫去等等，無(wú)一不是尋常的行事。
然而詩(shī)人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語(yǔ)言質(zhì)樸，冥契自然，而又韻味醇厚。
2.詩(shī)歌中多次用到同一個(gè)字是什么手法
反復。
同字詩(shī)，也稱(chēng)復字詩(shī)，就是在詩(shī)中重復使用相同的一個(gè)字，差不多每句都有，甚至每句不只一個(gè)字，但讀起來(lái)不覺(jué)羅嗦，反而有一種新鮮感，像無(wú)名氏的《春詩(shī)》：
春水春池滿(mǎn)，春詩(shī)春草生。
春人飲春酒，春鳥(niǎo)弄春聲。
二十個(gè)字里有八個(gè)春字，整個(gè)一幅新春圖。
楊柳織春愁，鎖愁眉，倚畫(huà)樓，紅愁綠慘花枝瘦。
舊愁未休，新愁再投，幾番愁殺黃昏后。
掛愁鉤，將愁問(wèn)月，愁將楚云收。
——明楊慎黃鶯兒和張月塢每句用愁字
這里把抽象的愁字寫(xiě)的具體化了，正好和王昌齡的《閨愁》“閨中少婦不知愁”對讀。
有一位無(wú)名氏寫(xiě)的《花月詩(shī)》，更耐人尋味。
有花無(wú)月恨蒼蒼，有月無(wú)花恨轉長(cháng)。
花似美人臨月鏡，月明如水照花香。
扶筇月下尋花前，攜酒花前帶月嘗。
如此好花如此月，莫將花月作尋常。
這是文人雅士對月與花的體驗。花似美人，月明如水，花叢漫步，飲酒賞月，何等悠閑，何等瀟灑。如與元代明本和尚的《松月詩(shī)》對讀，則會(huì )有一種更深層的理解，因為這是一首僧人對月與松寄托了佛教禪理的詩(shī)。
天有月兮地有松，可堪松月趣無(wú)窮。
松生金粉月生兔，月抱明珠松化龍。
月照長(cháng)空松掛衲，松回禪定月當空。
老僧笑指松頭月，松月何妨一處供。
最后舉一首明代四大家之一的沈周所寫(xiě)的一首《田字詩(shī)》，不但寫(xiě)出了有了田地之后的憂(yōu)愁，更有趣的是用田字的形體結構來(lái)表現自己的感受。田字在不同位置構成不同的字，田為足則富，田為頭則累，在心頭則思，在心中則慮，田多則為疊。文字結構與思想感受二者結合的如此完美，令人嘆為觀(guān)止。這早已超過(guò)了“同字詩(shī)”的范疇。
昔日田為富字足，今日田為累字頭。
拖下腳時(shí)成甲首，申出頭來(lái)不自由。
田按心頭常思想，田在心中慮不休。
當初只望田為福，誰(shuí)料田多疊疊愁。
3.中國古詩(shī)詞中一首詩(shī)詞中一個(gè)字可以重復使用嗎
這要區分情況。
1、凡是修辭“反復”（即疊詞）的需要，都可以重復使用。如詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，詞句“冷冷清清”。凡是雙音節疊詞，也可以重復，如“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”
2、除此以外，詞可以出現字的重復，但不能過(guò)濫。如：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是……”這里有兩個(gè)“人”。
3、近體詩(shī)除了第一條所述，一般不得重復。
4、用排比或頂真句的時(shí)候也會(huì )重復使用。例如："棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)"，"蜀道之難，難於上青天"不過(guò)，律詩(shī)方面，就講究些了。一般都不會(huì )重用，以免見(jiàn)得辭拙。
這是一種在七言句式中形成相似格式，達到節奏感和韻律感接近排比對仗的寫(xiě)法。很多詩(shī)歌和詩(shī)人都運用過(guò)。
怎奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。——李煜《相見(jiàn)歡》
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。——張若虛《春江花月夜》
樓前相望不相知，陌上相逢詎相識？——盧照鄰《長(cháng)安古意》
4.賈島斟酌詩(shī)里的一個(gè)字眼,自自拿不定主意是什么詞語(yǔ)
推敲
用來(lái)形容斟酌字句，反復琢磨，反復思考。
賈島第一次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)說(shuō)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”開(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字，思考這事沒(méi)決定下來(lái)，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來(lái)，看到的人都很驚訝。當時(shí)韓愈臨時(shí)代理京兆尹（京城地方的長(cháng)官），他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩(shī)句的事，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車(chē)思考了很久，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著(zhù)馬和驢回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，（滯留了數日談?wù)撟髟?shī)）好幾天不舍得離開(kāi)。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了好朋友。
