關(guān)于不孝的詩(shī)句(關(guān)于不孝順父母的詩(shī)句有哪些)
1.關(guān)于不孝順父母的詩(shī)句有哪些
1. 搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。
【出處】《別老母》——清代·黃景仁
2. 當時(shí)父母念，今日爾應知。
【譯文】拋棄父母那時(shí)父母多么掛念，今天你們應有體驗！
【出處】《燕詩(shī)示劉叟》——唐代·白居易
3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
【譯文】看那莪蒿長(cháng)得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太辛勞！
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
4. 不孝有三，無(wú)后為大
【譯文】不孝的行為有很多種，沒(méi)有后繼人是最大的不孝。
【出處】《孟子離婁上》
5. 昔有吳起者，母歿喪不臨。
【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易
6. 無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
【譯文】沒(méi)有親爹何所靠？沒(méi)有親媽何所恃？出門(mén)行走心含悲，入門(mén)茫然不知止。
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
7. 燕燕爾勿悲，爾當返自思。
【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：
【出處】《燕詩(shī)示劉叟》——唐代·白居易
8. 慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
【譯文】在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門(mén)凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。
【出處】《別老母》——清代·黃景仁
9. 欲報之德。昊天罔極！
【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名
10. 勿以不孝口，枉食人間谷。
【譯文】不要用不孝的罪，來(lái)枉費吃掉人間的無(wú)骨。
【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書(shū)
2.描述不孝的詩(shī)句
1，搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。——清代：黃景仁《別老母》
白話(huà)文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風(fēng)雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門(mén)凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。
2，南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？慈母倚門(mén)情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。——元代：王冕《墨萱圖·其一》
白話(huà)文釋義：南風(fēng)吹著(zhù)萱草，搖擺著(zhù)是為了誰(shuí)吐露著(zhù)芬芳？慈祥的母親倚著(zhù)門(mén)盼望著(zhù)孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著(zhù)一片云林，聽(tīng)到慧鳥(niǎo)的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧。
3，慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——清代 王中書(shū) 《勸孝歌》
白話(huà)文釋義：慈烏尚且還反過(guò)來(lái)喂食母親，小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來(lái)用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒(méi)有心的草和樹(shù)木。
4，慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。——唐代：白居易《慈烏夜啼》
白話(huà)文釋義：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著(zhù)舊樹(shù)林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽(tīng)到的人也忍不住淚濕衣襟。慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著(zhù)自己未能及時(shí)盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥(niǎo)類(lèi)難道沒(méi)有母親，為什么只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類(lèi)的人，他們的心真是禽獸不如啊！
5，孝為百行首，詩(shī)書(shū)不勝錄。?富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜。?——清代王中書(shū) 《勸孝歌》
白話(huà)文釋義：“孝道”是各行各業(yè)修身立 行所推崇的，各種典籍之中都有所記載，數不勝數。一個(gè)人的富貴與貧窮，都可以在“孝道”這里追溯到好與壞的根源。一個(gè)人如果不能盡到“孝道”，沒(méi)有良好的道德修養，怎么能把人和畜牲區別開(kāi)來(lái)。
3.不孝父母的詩(shī)句
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨不卒！
4.描述“不孝”的詩(shī)句有哪些
1.《頌古二十八首》
年代： 宋 作者： 釋道川
將杖探其水，方知水淺深。
路遙知馬力，歲久辨人心。
子不孝，父不慈。
恭而無(wú)禮，親而有疏。
2.《訓世孝弟詩(shī)十首》
年代： 宋 作者： 邵雍
子孝親兮弟敬哥，休傷和氣忿爭多。
偏生嫉妒偏艱窘，暗積私房暗折磨。
不孝自然生忤逆，無(wú)仁實(shí)是出妖魔。
但聞孝弟傳千古，子孝親兮弟敬哥。
3.《五月五日蜀州放解牓第一人楊監具慶下孤生愴》
年代： 宋 作者： 陸游
甲午五月之庚寅，淵魚(yú)躍起三江津，震雷霪雨夜達晨，我知決定非凡鱗。
人生富貴不逮親，萬(wàn)鐘五鼎空酸辛。
少年得祿羞常珍，調節滋味躬爨薪。
徹食奉盥授帨巾，此樂(lè )豈復論賤貧。
嗟我不孝負鬼神，俯仰二紀悲如新。
仕宦空飽息與嬪，左右供養無(wú)復辰。
子行射策對楓宸，彩衣楚楚映華紳。
泝江亟歸娛老人，切勿著(zhù)意長(cháng)安春！
4.《江纂墓碑》
年代： 宋 作者： 孫起卿
家有占冢碑，近自田家獲。
藏之五六年，未甚見(jiàn)省錄。
古苔侵文理，封結殆莫識。
偶然嗟其窮，一一為磨剔。
始若漫無(wú)文，細尋適可讀。
文云晉江纂，長(cháng)夜垂茲刻。
貞石殊不用，塊然但埏埴。
合葬無(wú)別銘，背面書(shū)反覆。
一字不涉華，本枝記明白。
二父遂兼書(shū)，于逌乃宗嫡。
考諸晉史篇，真是小出入。
字畫(huà)亦險勁，然不類(lèi)鐫斲。
漢魏尚豐碑，茲獨何褊迫。
豈時(shí)丁喪亂，不暇如品式。
于時(shí)義熙季，處次實(shí)庚戌。
五胡剖中原，典午竄南極。
茍簡(jiǎn)理宜爾，寧詒不孝責。
審訂既照然，疑去喜自適。
歷年七百余，瞥爾駒過(guò)隙。
名節茍不傳，埃化先瓦石。
寘茲當眼前，用代銘幾席。
5.《寄楊溥子》
年代： 宋 作者： 趙蕃
昔聞許劭月旦評，人生倚以分重輕。
當時(shí)初非徇虛名，往往夷考其學(xué)行。
今人誰(shuí)復持此柄，鄉評亦復無(wú)公論。
故當信目不信耳，毀譽(yù)不用從人問(wèn)。
我行溧陽(yáng)得楊子，何止國士天下士。
大科異等非謾狂，筆頭真有三萬(wàn)字。
十篇瑯瑯金玉音，一唱三嘆感我心。
子昂感遇不啻過(guò)，阮籍詠懷何念深。
匡章通國稱(chēng)不孝，夫子與游仍禮貌。
雖然前圣亦有云，善與不善分惡好。
孝心不能等待。
應該說(shuō)不少為人之子，面對父母的養育之恩，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信等到自己功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝了。可他們忘了，忘了時(shí)間會(huì )無(wú)情地流逝，忘了人生是有一定的長(cháng)度的，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。當父母走了，帶著(zhù)對兒女深深的掛念，當父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。那時(shí)兒女就永遠無(wú)以言孝，孝成了一紙空談！ 有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得它的內涵，當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西失去了可以彌補，有些東西卻是永遠無(wú)法彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無(wú)法重現的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。 因此，作為兒女，得抓緊分分秒秒對父母盡孝。
參考資料
詩(shī)詞名句網(wǎng)：
5.描寫(xiě)“不孝”的古詩(shī)詞有哪些
1、子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支①，不顧父母之養，一不孝也；博養好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從②耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。——選自春秋戰國 孟子《孟子·離婁下》
釋義：孟子說(shuō)：“通常認為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養父母，這是第二種；貪吝錢(qián)財，只顧老婆孩子，不管贍養父母，這是第三種；放縱#色享樂(lè )，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好斗，連累父母，這是第五種。”
2、人不孝其親，不如草與木。——選自清代 王中書(shū) 《勸孝歌》
釋義：人不孝敬父母親人不如沒(méi)有心的草和樹(shù)木。
3、有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也.”——選自《十三經(jīng)注疏》
釋義：一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來(lái)供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
4、癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。——選自《紅樓夢(mèng)》
釋義：從古至今 認真的養育孩子，然后癡心不改的父母多了 但是看不到幾個(gè)能夠認真的孝順老人的。
5、忤逆不孝矣，三世果報然。——選自清代 王中書(shū) 《勸孝歌》
釋義：打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。
6、不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。——選自唐代 韓愈《祭十二郎文》
釋義：我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著(zhù)生活，又不能和你一塊死去。
7、父不父則無(wú)道，子不子則不孝。——選自?xún)蓾h 司馬遷《太史公自序》
釋義：做父親的不像父親，就是沒(méi)有倫理道德；做兒子的不像兒子，就是不孝敬父母。
8、嬰聞之，臣專(zhuān)其君，謂之不忠；子專(zhuān)其父，謂之不孝。——選自未知 佚名《晏子答梁丘據》
釋義：我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，臣子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的父親身上，叫做不孝。
9、靡有不孝，自求伊祜。——選自先秦 佚名《魯頌·泮水》
釋義：同時(shí)也沒(méi)有不孝不敬之失，理所當然要得到福祿禎祥。
10、世之不孝子孫，其于猿子下矣！——選自未知 佚名《猿子》
釋義：世上的不孝順的子孫，連猿猴也不如哩！
6.表達對不孝的人的詩(shī)詞有哪些
1、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。——清代：黃景仁《別老母》
白話(huà)文釋義：因為要去江梁謀生， 于是窗簾拉開(kāi)， 依偎著(zhù)年邁的母親告別， 看到白發(fā)的白媽媽不從眼淚中流下來(lái)， 眼淚也流下了干。在這暴雪的夜晚， 不能?chē)@著(zhù)母親孝順而覆蓋遙遠的香門(mén)霍夫， 不禁感嘆： 養子有什么用？最好不要。
2、南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？慈母倚門(mén)情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。——元代：王冕《墨萱圖·其一》
白話(huà)文釋義：南風(fēng)吹過(guò)地獄， 搖擺是為了誰(shuí)吐露了香味？善良的母親靠在門(mén)口期待著(zhù)孩子， 旅行的旅行者是那么的苦啊！父母雙方的美聯(lián)儲每天都在疏遠， 孩子的信息不能每天傳遞。抬頭望著(zhù)一片云， 聽(tīng)到彗星錯過(guò)的聲音讓人非常羞愧。
3、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——清代 王中書(shū) 《勸孝歌》
白話(huà)文釋義：慈武也反過(guò)來(lái)喂了母親， 為了報告父母養育子女的恩寵， 當父母的老舊和虛弱的行動(dòng)不便時(shí)， 小羊跪下來(lái)喂父母用牛奶。如果人們不孝順父母和親戚， 最好不要有草樹(shù)的心。
4、慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。——唐代：白居易《慈烏夜啼》
白話(huà)文釋義：慈武失去了母親， 傷心的一直啞口無(wú)言。在早晚保衛老伍茲， 全年都拒絕飛走。每天半夜哭， 聽(tīng)到人們不禁流下濕滑的裙子。慈武的哭聲似乎是在抱怨自己失敗的時(shí)候做的， 以喂養孝道的心。
其他種類(lèi)的鳥(niǎo)沒(méi)有媽媽?zhuān)?為什么只有慈武你特別難過(guò)？一定是母親太深了， 你受不了了！以前有一個(gè)叫烏奇的人， 他的母親沒(méi)有葬禮就去世了。感嘆這種人， 他們的心真的比動(dòng)物還大啊！
5、孝為百行首，詩(shī)書(shū)不勝錄。?富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜。?——清代王中書(shū) 《勸孝歌》
白話(huà)文釋義："孝道" 是培養各行各業(yè)的書(shū)， 各種書(shū)籍都被記錄過(guò)， 數不勝數。一個(gè)人的財富和貧困， 可以在這里的 "孝道" 回到好與壞的根源。如果一個(gè)人不能做 "孝道"， 就沒(méi)有好的道德修養， 人與動(dòng)物怎么能區分。
7.描寫(xiě)父母愛(ài)子女不孝的詩(shī)句
慈母愛(ài)子，非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》
母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦zhidao兒未見(jiàn)，兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒.《勸孝歌》
萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不專(zhuān)止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處.子不學(xué)，斷機杼.《三字經(jīng)》
母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情.字嚴
世上惟一沒(méi)有被屬污染的愛(ài)——那便是母愛(ài).字嚴
成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友.但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞.《詩(shī)經(jīng)》
無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn).字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯(lián)》
8.形容不孝子的句或詩(shī)句
孟子言不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇斗狠，以危父母。
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書(shū) 《勸孝歌》
無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。 孟軻，戰國時(shí)期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》
勿以不孝身，枉著(zhù)人子皮。 清代文人 王中書(shū) 《勸孝歌》
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書(shū) 《勸孝歌》
別老母
朝代：清代
作者：黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
蓼莪
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨不卒！
