形容生命脆弱的古詩(shī)句有哪些(形容生命脆弱的古詩(shī)句有哪些)
1.形容生命脆弱的古詩(shī)句有哪些
1、諸人共游周家墓柏下
魏晉：陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
譯文
今日天氣多美好，管樂(lè )清吹鳴琴彈。感慨柏下長(cháng)眠者，人生怎能不為歡？清歌一曲發(fā)新聲，新酒使人開(kāi)笑顏。未知明日生死事，快意當前且盡歡。
2、精列
魏晉：曹操
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？
愿螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。周孔圣徂落，會(huì )稽以墳丘。
會(huì )稽以墳丘。陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂(yōu)。
年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。
譯文
萬(wàn)物初生，化育萬(wàn)物，終始循環(huán)，難道大自然就沒(méi)有終結的時(shí)候嗎？自然萬(wàn)物都有自己的終期，即使是古代的圣賢也不能避免，那為什么還要為生命走向盡頭而擔憂(yōu)呢？但愿那無(wú)角的螭龍能為我駕車(chē)，將我帶到魂牽夢(mèng)繞的昆侖山。
心里想著(zhù)神仙居住的昆侖山，期望看到山上的神靈怪異。我還有一個(gè)心愿是到海上去看一看蓬萊仙山。我最大的心愿是到蓬萊仙山求得長(cháng)生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。會(huì )稽山上的墳塋就埋葬著(zhù)大禹這樣偉大的君主。
大禹這樣偉大的君主也埋葬在會(huì )稽山上。古往今來(lái)，有誰(shuí)能度過(guò)漫長(cháng)的歲月，永世長(cháng)存呢？心胸曠達的人應該不會(huì )為死而感到擔憂(yōu)。不知不覺(jué)中已到了垂暮之年，時(shí)間匆匆地過(guò)去，來(lái)日不多啊，這又有什么辦法呢？
3、擬挽歌辭其一
魏晉：陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺(jué)！
千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱？
但恨在世時(shí)，飲酒不得足。
譯文
人命有生必有死，早終不算生命短。昨晚生存在世上，今晨命喪赴黃泉。游魂飄散在何處？枯稿尸身存木棺。嬌兒找父傷心啼，好友痛哭靈柩前。死去不知得與失，哪還會(huì )有是非感？千秋萬(wàn)歲身后事，榮辱怎能記心間？只恨今生在世時(shí)，飲酒不足太遺憾。
4、掩役夫張進(jìn)骸
唐代：柳宗元
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復辭。
為役孰賤辱？為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無(wú)妍蚩。
生平勤皂櫪，銼秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
譯文
生死之間不悠遠，全憑一氣聚或散。偶然也有喜和怒，轉眼匆匆離人間。為奴誰(shuí)說(shuō)天生賤？富貴并非神差遣。一朝氣短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。終生勤勞來(lái)養馬，鍘草喂食無(wú)空閑。死后僅得小棺材，葬在城東的山下邊。無(wú)奈降雨山崩塌，墳墓沖垮路人憐。
5、岳鄂王墓
元代：趙孟頫
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
譯文
岳飛墓上荒草離離，一片荒涼，只有秋草、石獸而已。南渡君臣輕視社稷，可中原父老還在盼望著(zhù)王師的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下滅亡已成定局。不要向西湖吟唱此詩(shī)，面對這樣的景致無(wú)從吟起。
2.感嘆生命脆弱的詩(shī)句
、人生本就短暫，生命本就脆弱，為何自己還要如此地不珍惜？
2、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。這一句老話(huà)至今都是智理明言，說(shuō)得一點(diǎn)都不假。正如病痛與折磨說(shuō)來(lái)說(shuō)來(lái)，你根本就沒(méi)得想，它已經(jīng)把你打壓了，讓你無(wú)力反擊。
3、生活就如同平靜地水面一樣，隨風(fēng)漂泊，自由自在，可在這平靜的背后卻還有波濤洶浪，它會(huì )在不經(jīng)意間讓你承受所有的痛與苦，沒(méi)有路可以選擇，一切都逃避不了，只能選擇承受，品味煎熬。
4、生老病死，飛來(lái)橫禍，已經(jīng)讓許多不該走的生命離開(kāi)了人間，我們?yōu)楹芜€要自己拿自己的生命開(kāi)刀？人人都應該珍惜自己脆弱的生命，讓她過(guò)好每一天，過(guò)好這一生。
5、生命，是一首唱不完的歌；生命，是一首寫(xiě)不完的詩(shī)；生命，是一幅描不完的畫(huà)；生命，是一道流不盡的河；生命，是屬于你自己的，同樣也是屬于和你有關(guān)的人的！
6、生命，總是要到了無(wú)法挽回的時(shí)候，才知道我們都沒(méi)有權利自己結束自己的生命！因為，從娘胎肚子里出來(lái)的那一刻起，我們的生命就不只是屬于自己的。雖然常常掛在嘴邊的是：“我的生命，由我自己主宰”。但，我們永遠沒(méi)有權利扼殺自己的生命讓生育我們的人來(lái)悲痛，讓需要我們來(lái)照顧的人失去關(guān)愛(ài)……
7、生命是如此的脆弱，一個(gè)不經(jīng)意思間它就把你悄悄帶走了，你卻一點(diǎn)反應都沒(méi)有。
8、一個(gè)人的痛苦，只由一個(gè)人去承受，生命又怎么會(huì )有生存的意義？一個(gè)人的困難，若無(wú)人能及時(shí)扶助，要走出泥潭談何容易？一個(gè)人的世界，很大卻只有一個(gè)角，怎么轉也轉不出外面的精彩；一個(gè)人的路，縱使不怕孤獨，也無(wú)法走到盡頭；一個(gè)人的死，是一種真正的解脫，卻留給身邊很多人永遠的沉思和傷痛！——走出緊鎖的心門(mén)，誰(shuí)的世界也不再只有孤寞和無(wú)助相伴！相信這世界，總會(huì )有關(guān)愛(ài)你的人會(huì )給你伸出雙溫暖的手！
9、在這里，影子深有同感，我深深地感受到生命的脆弱，與病魔的斗爭也是舉步艱難，一個(gè)讓人生不如死的難受與煎熬，就在你的不經(jīng)意間，或許就在下一秒，你就到盡頭了。你連想得來(lái)不及想就這樣離開(kāi)。
10、在這里，影子真是感慨萬(wàn)千啊！說(shuō)不出感動(dòng)，倒不出的悲傷。
3.哪位文學(xué)家幫我來(lái)幾句反映生命脆弱的詩(shī)句
將進(jìn)酒 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂(lè )府】 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 【簡(jiǎn)析】： 《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫(xiě)宴飲游樂(lè )。
詩(shī)中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時(shí)行樂(lè )的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著(zhù)豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。
中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆。”
）。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。
黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。
上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。
悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。
這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。
詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。
在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。
從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。
但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。
詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。
詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。
于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
4.形容“生命短暫”的詩(shī)句有哪些
《登樂(lè )游原》
年代： 唐 作者： 李商隱
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
《短歌行》
年代： 魏晉 作者： 曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)》
年代： 唐 作者： 李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
《滿(mǎn)江紅·怒發(fā)沖冠》
年代： 宋 作者： 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時(shí)滅！
駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
《念奴嬌 赤壁懷古》
年代： 宋 作者： 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
5.寫(xiě)生命短暫的古詩(shī)有哪些
《今日良宴會(huì )》之四
今日良宴會(huì )，歡樂(lè )難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津。
無(wú)為守窮賤，轗軻長(cháng)苦辛。
《回車(chē)駕言邁》之十一
回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(cháng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(cháng)壽考。
奄忽隨物化，榮名以為寶。
《驅車(chē)上東門(mén)》之十三
驅車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長(cháng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
《生年不滿(mǎn)百》之十五
生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。
晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游！
為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲。
愚者愛(ài)惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
以上出自《古詩(shī)十九首》
