關(guān)于老人安逸的詩(shī)句(表示安逸的成語(yǔ))
1.表示安逸的成語(yǔ)
安安逸逸安閑舒適，自由自在出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第100回：“給他娶了親，原想大家安安逸逸的過(guò)日子，不想命該如此，偏偏娶的嫂子又是一個(gè)不安靜的，所以哥哥躲出門(mén)的。”
安常處順安：習慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習慣于平穩的日子，處于順利的境遇中。
出處：《莊子·養生主》：“安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也。”安常履順習慣于平穩的日子，處于順利的境遇中。
同“安常處順”。出處：清·方苞《方任二貞婦傳》：“凡士之安常履順而自檢其身，與所以施于家者，其事未若二婦人之艱難也，而乃茍于自恕，非所謂失其本心者與？”。
安富尊榮安：安逸；富：富有；尊：尊貴；榮：榮耀。安定富足，尊貴榮華。
也指安于富裕安樂(lè )的生活。出處：《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。”
安老懷少安：安頓；懷：關(guān)懷。尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。
出處：《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》：“子路曰：‘原聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。
’”安閑自得自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。
出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“不如在家安閑自在，快活過(guò)了日子，卻去討這樣煩惱吃！”安閑自在安靜清閑，自由自在。形容清閑無(wú)事。
出處：明·李贄《焚書(shū)·預約·早晚禮儀》：“有問(wèn)乃答，不問(wèn)即默，安閑自在，從容應付，不敢慢之，不可敬之。”髀里肉生髀：大腿。
因為長(cháng)久不騎馬，大腿上的肉又長(cháng)起來(lái)了。形容長(cháng)久過(guò)著(zhù)安逸舒適的生活，無(wú)所作為。
出處：《三國志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。’”髀肉復生髀：大腿。
因為長(cháng)久不騎馬，大腿上的肉又長(cháng)起來(lái)了。形容長(cháng)久過(guò)著(zhù)安逸舒適的生活，無(wú)所作為。
出處：《三國志·蜀書(shū)·先主傳》裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生。’”博弈猶賢后指不要飽食終日無(wú)所事事。
出處：語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。’”沉湎淫逸沉湎：沉迷。
沉溺于酒和安逸中間。形容對于美酒和女色過(guò)于放縱，縱欲放蕩。
出處：宋·楊萬(wàn)里《宋故龍圖閣學(xué)士張公神道碑》：“太康敗于甘酒，桀敗于酒池，厲王敗于荒酒，幽王敗于沉湎淫逸。”稱(chēng)心快意遇事如意，心情舒暢。
稱(chēng)心：恰合心愿。快意：心情爽快舒適。
出處：《與妻書(shū)》：“滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能夠？”稱(chēng)心滿(mǎn)意稱(chēng)心如意。出處：明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·木綿庵鄭虎臣報冤》：“我果有功名之分，若得一日稱(chēng)心滿(mǎn)意，就死何恨。”
稱(chēng)心如意形容心滿(mǎn)意足，事情的發(fā)展完全符合心意。出處：宋·朱敦儒《感皇恩》詞：“稱(chēng)心如意，剩活人間幾歲？”趁心如意稱(chēng)心如意。
指符合心意，滿(mǎn)足愿望。趁，通“稱(chēng)”。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回：“俗語(yǔ)說(shuō)，‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時(shí)有個(gè)好歹，那時(shí)雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得趁心如意呢。”逞心如意猶言稱(chēng)心如意。
出處：錢(qián)鍾書(shū)《寫(xiě)在人生邊上·魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)錘書(shū)先生》：“反過(guò)來(lái)說(shuō)，作自傳的人往往并無(wú)自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象。”春風(fēng)滿(mǎn)面春風(fēng)：指笑容。
比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。
出處：宋·程節齋《沁園春》詞：“滿(mǎn)面春風(fēng)，一團和氣，發(fā)露胸中書(shū)與詩(shī)。”得意洋洋洋洋：得意的樣子。
形容稱(chēng)心如意、沾沾自喜的樣子。出處：《史記·管晏列傳》：“意氣揚揚，甚自得也。”
東游西蕩無(wú)所事事，到處閑誑。出處：明·吳承恩《西游記》六回：“他因沒(méi)事干管理，東游西蕩，朕又恐別生事端，著(zhù)他代管蟠桃園。”
東游西逛無(wú)所事事，到處閑誑。同“東游西蕩”。
出處：《人民文學(xué)》1978年第2期“‘四人幫’橫行時(shí)，有些學(xué)生基本上不上課，東游西逛，學(xué)得‘油腔滑調’。”反勞為逸勞：疲勞；逸：安閑，休息。
把疲勞轉化為安逸。出處：明·揭喧《兵經(jīng)百篇·更字》：“我一戰而人數應，誤逸為勞；人數戰而人數休，反勞為逸；逸則可作，勞則可敗。”
附膚落毛比喻賦閑無(wú)正事可干。出處：晉·范亨《燕書(shū)》：“恪大笑。
射發(fā)一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附膚落毛，上下如一。
高情逸態(tài)高情：高雅的情致。逸態(tài)：安閑的神態(tài)。
高雅的情致，安逸的神態(tài)。茍且偷安茍且：得過(guò)且過(guò)；偷安：只圖眼前的安逸。
只顧眼前的安逸，不顧將來(lái)。出處：宋·汪應辰《文定集·廷試策》：“承晏安太平之后，茍且偷安，昧于遠圖，政令日弛，法度日隳。”
酣暢淋漓酣暢：暢飲，引伸為舒適、暢快；淋漓：暢快的樣子。形容非常暢快。
出處：《晉書(shū)·阮修傳》：“常步行，以百姓掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。”宋·歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》：“無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。”
酣痛淋漓形容非常暢快。同“酣暢淋漓”。
出處：清·魏源《夜雨行》：“倉卒不工且快意，酣痛淋漓聊一賈。”好佚惡勞貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。
同“好逸惡勞”。出處：劉師培《論說(shuō)部與文學(xué)之關(guān)系》：“要而論之，。
2.請教：為80歲老人祝壽的祝福語(yǔ)或者是古今中外贊美老人的名言、名
龍耀七旬新紀跨，壽山詩(shī)海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山松。
李桃枝葉茂，詩(shī)壇不老翁。
七十陽(yáng)春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經(jīng)滄海橫流渡，亦賴(lài)家庭內助賢。
連日凝神新墨勁，五更著(zhù)意舊詩(shī)鮮。
如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時(shí)甘寂寞，雪霜多后競青蔥。
根深更愛(ài)陽(yáng)春雨，葉茂猶憐翠谷風(fēng)。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝
詩(shī)苑豐收夸老將，政壇競秀領(lǐng)風(fēng)騷
陽(yáng)春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操
汝向期頤跨勁足，我來(lái)祝福奉蟠桃。
人長(cháng)久，月長(cháng)圓，春長(cháng)在 翻一頁(yè)日歷，存百年基業(yè)；
國永昌，家永睦，福永生 繪千幅藍圖，興萬(wàn)代子孫。
福如東海長(cháng)流水
壽比南山不老松
佛心永恒 福壽綿長(cháng)
年年有今日，歲歲有今朝
時(shí)盛世昌春不老 歲月無(wú)情催白首
豐衣足食壽彌高 東風(fēng)有意煥青春
福壽綿長(cháng)活百歲，身體康健行如風(fēng)。
耳聰目明無(wú)煩惱，笑對人生意從容。
蓬萊松柏枝枝秀，方丈芙蓉朵朵鮮；
泰山不老年年茂，福海無(wú)窮歲歲堅
3.敬老的經(jīng)典句子
1. 母親的愛(ài)是永遠不會(huì )枯竭的。
2. dear媽媽?zhuān)哼@十幾年來(lái)你辛苦了！期望在這個(gè)性的日子送上我個(gè)性的問(wèn)候！祝：母親節快樂(lè )！媽媽我永遠愛(ài)你！
3. 羊有跪乳之情，鴉有反哺之義。而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來(lái)不后悔莫及，從此刻就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。回報也不必須非的是物質(zhì)上的回報，更多的是精神上的情感上的。就算是遠渡重洋留學(xué)海外，我們時(shí)刻要懷揣著(zhù)一顆感恩的心。正如世紀老人巴金所說(shuō)：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。”春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。
4. “孝”是中華民族上下五千年來(lái)所追求的美德，古人曾教導我們“百事孝為先”意思是教導我們所有善事中孝是最重要的，“親所好，力為具；親所惡，謹為去”意思是父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎的為他們去掉。
5. 父母的愛(ài)應該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周?chē)氖澜纾瑢θ怂鶆?chuàng )造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情！--蘇霍姆林斯基
6. 知恩圖報，善莫大焉。
7. 孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。
8. 康乃馨的芬芳為母親溫馨的綻放，花兒的美麗如母親般慈祥的笑臉，淡淡地清香讓人陶醉心房，俗話(huà)說(shuō)，父是天，母是地，多想永遠依在您懷里，不想走出您的手心，可是鳥(niǎo)兒有了翅膀，就會(huì )有要飛的欲望，我不斷地想飛，然而飛不出您深深地牽掛，無(wú)論我走到哪里，您永遠都是我心靈的港灣。——白宇
9. 母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)。——莎士比亞
10. 家是安穩的歸宿，家是彼此的約定，家是永恒的追尋；無(wú)論家多么貧苦，它依舊是我們最安逸最豪華的驛站！
11. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
12. 感恩母愛(ài)至永遠，這是發(fā)至肺腑的永遠不能忘懷的至深情感。盡管已入暮年，子孫滿(mǎn)堂，對母親的摯愛(ài)和懷念，刀刻斧鑿般地鑲嵌在心底，永恒。
13. 作為一個(gè)父親，最大的樂(lè )趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。——蒙田
14. 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢(qián)。——馬克·吐溫
15. 她賦予了我們生命，她給予了我們生命中的一切，她總是在我們需要關(guān)懷的時(shí)候給我們關(guān)懷，我們要感恩母親，感謝她
4.戴名世的乙亥北行日記及譯文
明日，宿旦子岡。甫行數里，見(jiàn)四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作；以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣衣；門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠甚也！
第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習俗，女人也參加農業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習俗的確好得多。
偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農家，這家男主人正在給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著(zhù)看著(zhù)越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠呢！
拓展資料：
《乙亥北行日記》是清代文人戴名世創(chuàng )作的一篇散文。逐日地記述作者從南京到北京的旅途中二十幾天的見(jiàn)聞感觸，內容非常豐富：
有沿途風(fēng)光和人情風(fēng)俗的描寫(xiě)，有旅途名勝古跡的記述，有朋友交情的實(shí)錄，有山川形勢的分析，有旅行的疲勞困頓的描摹，有國計民生的憂(yōu)慮，有奸民猾吏趁機勒索的揭露；好像一軸畫(huà)卷逐漸展開(kāi)，最后向讀者展現了一幅廣闊的社會(huì )生活的豐富多彩的圖畫(huà)。
寫(xiě)法上也不拘一格，有扼要的敘述，有細膩的描寫(xiě)；有時(shí)抒發(fā)感慨，有時(shí)勾勒人物；有話(huà)則不嫌其詳，無(wú)話(huà)則一筆帶過(guò)；得心應手，運用自如，表現出作者熟練的寫(xiě)作技巧。
節選的這則日記所展示的生活跟《桃花源記》描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了一幅和諧安寧、自得其樂(lè )的生活圖景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑園竹林之類(lèi)。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。
村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著(zhù)裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè )。這樣一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，怎不令作者向往？
乙文中這家的男人在挑糞澆菜園，女人在井邊打水洗衣服。門(mén)口有豆棚瓜架，還有幾棵樹(shù)枝葉蔥蘢茂盛，小孩子在嬉笑玩樂(lè )，不時(shí)有雞鳴狗叫聲傳來(lái)。真是一幅閑適安逸的農家樂(lè )圖景。作者面對這幅圖景，情不自禁地感嘆道：這一家中，的確有萬(wàn)物各得其所的真諦，很遺憾自己遠遠不如他們安適。
參考資料：搜狗百科-乙亥北行日記
