關(guān)于雁意象的詩(shī)句(以大雁為意象的詩(shī)句)
1.以大雁為意象的詩(shī)句
以大雁為意象的詩(shī)句
1）以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒思鄉懷親之情。如南朝樂(lè )府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”。
2）鴻雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁乘著(zhù)長(cháng)風(fēng)，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉之情，在古詩(shī)詞中，文人常常借雁抒情，寄寓游子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”
3）鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，故詩(shī)人常用來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲苦之情。如王維《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”
2.求寫(xiě)大雁的詩(shī)句（4句）
古詩(shī)詞中“燕子”意象 燕屬候鳥(niǎo)，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。
因此為古人所青睞，經(jīng)常出現在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。 （1）表現春光的美好，傳達惜春之情。
相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”（韋應物《長(cháng)安遇馮著(zhù)》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫(xiě)到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。
飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。
春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛(ài)，加之文人多愁善感，春天逝去，詩(shī)人自會(huì )傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現愛(ài)情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。
才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開(kāi)望遠行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著(zhù)名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門(mén)?懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。
數峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿(mǎn)地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。
燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩(shī)人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。 （4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。
時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”
誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會(huì )。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書(shū)，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
（5）表現羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。“整體、直覺(jué)、取象比類(lèi)是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。
雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥?《滿(mǎn)庭芳》）；或身世浮沉，“望長(cháng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見(jiàn)又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
燕子樓三首并序 【唐】白居易 燕子樓中霜月夜，秋來(lái)只為一人長(cháng)。 送王著(zhù)作赴淮西幕府 【唐】岑參 燕子與百勞，一西復一東。
蘇溪亭 【唐】戴叔倫 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。 即事 【唐】杜甫 黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
絕句二首 【唐】杜甫 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 十二月一日三首 【唐】杜甫 即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。
水檻遣心 【唐】杜甫 細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 燕子來(lái)舟中作 【唐】杜甫 湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
路入剡中作 【唐】方干 掠草并飛憐燕子，停橈獨飲學(xué)漁翁。 宮詞 【唐】韓偓 燕子不來(lái)花著(zhù)雨，春風(fēng)。
