杜甫寫(xiě)的關(guān)于風(fēng)景的詩(shī)句(杜甫寫(xiě)的有關(guān)于風(fēng)景的詩(shī))
1.杜甫寫(xiě)的有關(guān)于風(fēng)景的詩(shī)
江畔獨步尋花-其一
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句-其三
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
望岳-其一
岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫 蜀相
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計， 兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死， 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
絕句
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
贈花卿 杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
和賈舍人早朝 杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，
宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
宿府 杜甫
清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。
風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
2.杜甫寫(xiě)的有關(guān)景色的古詩(shī)
望岳 ·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
【賞析一】
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種 “裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非）
登高 季節，秋
風(fēng)急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥(niǎo)飛回
無(wú)邊落木蕭蕭下
不盡長(cháng)江滾滾來(lái)
萬(wàn)里悲秋常作客
百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢
潦倒新停濁酒杯
3.杜甫寫(xiě)的有關(guān)于風(fēng)景的詩(shī)
江畔獨步尋花-其一黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。絕句-其三兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。望岳-其一岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫 蜀相丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計， 兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死， 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。絕句遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)， 宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。 風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
4.杜甫寫(xiě)景的詩(shī)有什么?
卷216_4 「游龍門(mén)奉先寺（龍門(mén)即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫
已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。
天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。
卷216_5 「望岳」杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
卷216_6 「陪李北海宴歷下亭」杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌青荷。海內此亭古，濟南名士多。
云山已發(fā)興，玉佩仍當歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何。貴賤俱物役，從公難重過(guò)。
卷216_7 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對鵲湖」杜甫
新亭結構罷，隱見(jiàn)清湖陰。跡籍臺觀(guān)舊，氣溟海岳深。
圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時(shí)具，哀絲千古心。
主稱(chēng)壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。
卷216_8 「玄都壇歌，寄元逸人」杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，
獨在陰崖結茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常風(fēng)寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。知君此計成長(cháng)往，
芝草瑯玕日應長(cháng)。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
卷216_21 「同諸公登慈恩寺塔」杜甫
高標跨蒼天，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休。自非曠士懷，登茲翻百憂(yōu)。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。
七星在北戶(hù)，河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，蒼梧云正愁。惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。
黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀。
5.杜甫描寫(xiě)景物的詩(shī)句,多一點(diǎn)
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 —— 杜甫《絕句》
露從今夜白，月是故鄉明。 —— 杜甫《月夜憶舍弟》
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。 —— 杜甫《春夜喜雨》
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 —— 杜甫《絕句二首》
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。 —— 杜甫《絕句二首》
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 —— 杜甫《絕句》
曉看紅濕處，花重錦官城。 —— 杜甫《春夜喜雨》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 —— 杜甫《聞官軍收河南河北》
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 —— 杜甫《戲為六絕句·其二》
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。 —— 杜甫《客至》
明日隔山岳，世事兩茫茫。 —— 杜甫《贈衛八處士》
浮云終日行，游子久不至。 —— 杜甫《夢(mèng)李白二首·其二》
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。 —— 杜甫《江南逢李龜年》
江流石不轉，遺恨失吞吳。 —— 杜甫《八陣圖》
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 —— 杜甫《登岳陽(yáng)樓》
6.杜甫寫(xiě)的描寫(xiě)景物詩(shī)有哪些
杜甫 蜀相
丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。
映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計， 兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死， 長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
望岳
唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾（層）云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
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7.杜甫寫(xiě)景的詩(shī)
贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)， 宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。 風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。 浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)，相排踏破倩羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。 浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？ 隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：“三男鄴城戌，一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。” 夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽煙。
天明登前途，獨與老翁別。 春 望 杜甫 國破山河在， 城春草木深。
感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂， 一覽眾山小。 絕句 作者： 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 望岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
春 望 杜甫 國破山河在， 城春草木深。 感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。
和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)， 宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。 欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。
風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。 已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。 麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。
浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)，相排踏破倩羅裙。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？ 隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。
登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥(niǎo)飛回 。無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(cháng)江滾滾來(lái) 。
萬(wàn)里悲秋常作客 ，百年多病獨登臺 。艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。
夜喜雨 杜甫 好雨知時(shí)節， 當春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜， 潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑， 江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。
七律·野望 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。海內風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
閣夜 杜甫 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
七律·宿府 唐·杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。
風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。 已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
絕句 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。
《絕句》 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
【江畔獨步尋花】 黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
江動(dòng)月移石，溪虛云傍花。 鳥(niǎo)棲知故道，帆過(guò)宿誰(shuí)家？ 「嘆庭前甘菊花」杜甫 檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。
明日蕭條醉盡醒， 殘花爛熳開(kāi)何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長(cháng)大枝葉，結根失所纏風(fēng)霜。 新安吏 作者： 杜甫 客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。
借問(wèn)新安吏：“縣小更無(wú)丁？” “府帖昨夜下，次選中男行。” “中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。 “暮自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！ 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。
就糧近故壘，練卒依舊京。 掘嚎不到水，牧馬役亦輕。
潼關(guān)吏 作者： 杜甫 士卒何草草，筑城潼關(guān)道。 大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰格，飛鳥(niǎo)不能逾。 胡來(lái)但自守，豈復憂(yōu)西都。
丈人視要處，窄狹容單車(chē)。 艱難奮長(cháng)戟，萬(wàn)古用一夫。”
“哀哉桃林戰，百。
8.杜甫的寫(xiě)景詩(shī)（十首）
贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 和賈舍人早朝 杜甫 五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)， 宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿(mǎn)袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。 宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。
永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。 風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 浣溪沙 杜甫 照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼，歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。 浣溪沙 杜甫 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)，相排踏破倩羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。 浣溪沙 杜甫 麻葉層層 葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？ 隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸， 問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。
9.杜甫寫(xiě)景的詩(shī)有什么
他寫(xiě)景物的詩(shī)很多，最經(jīng)典的還算<>了 杜甫《望岳》賞析 望岳 ·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 【賞析一】 杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種 “裘馬清狂”的漫游生活。
此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。
距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。 “夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。
這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。
“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非） 【賞析二】 一曲民族精神與個(gè)人抱負的頌歌——杜甫《望岳》詩(shī)賞析 這首《望岳》詩(shī)是唐代大詩(shī)人杜甫的名作。
年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首大氣磅礴而又含蘊無(wú)窮的詩(shī)歌。在此詩(shī)中，你見(jiàn)不到任何科舉失敗后的消極頹唐情緒，只感受到一種偉人般的氣魄與情懷。
那么，這首詩(shī)最耐人尋味的東西是什么呢？ 為理解這首詩(shī)所蘊含的情感內容，我們應首先對泰山的政治文化背景有個(gè)基本的了解。清人仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》云：“鄭昂曰：王者升中告代必于此山，又是山為五岳之長(cháng)，故曰岱宗。”
古代某些帝王曾在這里舉行過(guò)封禪大典，戰國時(shí)齊魯一些儒生以為泰山在五岳中最高，帝王應到泰山祭祀；所以在統治者的眼中，泰山是封建政權“與天無(wú)極”、“天祿永得”的一個(gè)象征（見(jiàn)《漢書(shū)·武帝紀》）。統治者的這種觀(guān)念，自然會(huì )對當時(shí)社會(huì )造成廣泛而深刻的影響。
當然，巍巍泰岳，不僅會(huì )引起統治者永葆政權的聯(lián)想與祈禱，而且也引發(fā)著(zhù)國人一種崇高之感受和敬仰神往之情。“泰山巖巖，魯邦所瞻”（《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》）。
“峨峨東岳高，秀極沖青天。”（謝道韞《登山》）。
“岱宗秀維岳，崔崒刺云天”（謝靈運《泰山吟》）。“登高者以致九霄之上，愛(ài)景者欲在萬(wàn)人之先”（丁春澤《日觀(guān)賦》）。
從這些對泰山謳歌的詩(shī)賦中，我們不難體會(huì )到，泰山在國人心中喚起的，該是一種何等至高至美的境界的聯(lián)想。作者在這首詩(shī)歌中，便將對民族崇高精神的禮贊和個(gè)人奮發(fā)的入世情感融為一體，歌頌了一種。
