關(guān)于厚德的詩(shī)句及意思(關(guān)于“厚德”的名言 古詩(shī) 古語(yǔ),如:國家之所以存亡者,在道德)
1.關(guān)于“厚德”的名言、古詩(shī)、古語(yǔ),如:國家之所以存亡者,在道德
名言：1.土扶可城墻，積德為厚地 助人為樂(lè )的2.巧言令色，鮮矣仁！ 只有一張嘴，是沒(méi)有道德的3.仁者莫大于愛(ài)人 寫(xiě)仁義的4.地勢坤，君子以厚德載物古詩(shī)：1、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因為菊花開(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著(zhù)對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà)。
這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。
此句比喻品德高尚的人自然會(huì )贏(yíng)得人們的敬仰。 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒(méi)有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學(xué)應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì )學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無(wú)則加勉。
（《論語(yǔ)》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無(wú)錯自勉。對別人給自己提出的意見(jiàn)，也應采取這種態(tài)度。
11、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè )，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話(huà)要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長(cháng)，各有所短，應該互相學(xué)習，取長(cháng)補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩(shī)句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個(gè)人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂(lè )府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點(diǎn)規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語(yǔ)助詞，無(wú)義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì )有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì )有人效法他。
19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩(shī)句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
（宋?鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著(zhù)芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節操，矢志不渝的愛(ài)國情懷。
21、人而無(wú)信，不知其可。（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來(lái)對照自己的言行，就會(huì )知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（《毛詩(shī)?序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而。
2.有沒(méi)有關(guān)于包容,厚德的詩(shī)句啊,大家幫忙想想
找到一首當代名家寫(xiě)的關(guān)于“包容”的唯美古詩(shī)詞名言名句，供參考：
容
文/李者也
天地之間景千重，世上萬(wàn)物皆不同。
一花不阻它花開(kāi)，方得異彩紛紛呈。
大器應須有大量，大量必當包且容。
若欲斤斤計而較，其業(yè)或將固而凝。
【注】創(chuàng )業(yè)者，尤其是幾個(gè)人合伙創(chuàng )業(yè)的情況，一開(kāi)始大家都一無(wú)所有，背水一戰，能夠心往一處想、勁往一處使，取得一定的成功。然而，一旦開(kāi)始小富小貴，往往開(kāi)始斤斤計較、患得患失、疑神疑鬼，可以共患難，不可同富貴。難以互相包容，缺乏大器量，鬧分裂，最終分道揚鑣。
3.和上善若水,厚德載物一樣的詩(shī)句還有那些呢,,
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——孔子《周易》
釋義：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。
2、上善若水，水利萬(wàn)物而不爭。至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經(jīng)》
釋義：最善的人就像水一樣。水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一樣，山峰矗立在哪里幾千年也不會(huì )改變。
3、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。——孔子《論語(yǔ)》
釋義：所謂通達，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話(huà)語(yǔ)，對察別人的臉色，經(jīng)常想著(zhù)謙恭待人。
4、海納百川，有容乃大。——袁宏《三國名臣序贊》
釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量
5、壁立千仞，無(wú)欲則剛。——林則徐
釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒(méi)有世俗的欲望
6、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言——孔子《論語(yǔ)》
釋義：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
1，第一句出自孔子為《周易》寫(xiě)的《象傳》。
2、第五句借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
4.做人要厚道上進(jìn)詩(shī)句
1.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
2.天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
3.夫君子之行：靜以修身，儉以養德；非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
4.天行健 君子以自強不息 地勢坤 君子以厚德載物
5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
6.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
7.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
8.士不可不弘毅，任重而道遠。
9.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
5.厚字開(kāi)頭的詩(shī)句有哪些
【厚此薄彼】 重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
【厚德載物】 舊指道德高尚者能承擔重大任務(wù)。
【厚古薄今】 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。推崇古代的，輕視現代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
【厚積薄發(fā)】 厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好。
【厚今薄古】 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
【厚貌深情】 外貌厚道，內心不可捉摸。
【厚顏無(wú)恥】 顏：臉面。指人臉皮厚，不知羞恥。
【厚德載福】 后指有德者能多受福。
【厚祿高官】 祿：俸祿。泛指職位高，待遇優(yōu)。
【厚貌深辭】 外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。
【厚貌深文】 外貌厚道，內心不可捉摸。同“厚貌深情”。
【厚生利用】 指富裕民生物盡其用。
【厚往薄來(lái)】 在交往中施予豐厚而納受微薄。
【厚味臘毒】 指味美者毒烈。
6.類(lèi)似“上善若水,厚德載物”的詩(shī)句還有哪些
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
——孔子《周易》釋義：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。2、上善若水，水利萬(wàn)物而不爭。
至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經(jīng)》釋義：最善的人就像水一樣。
水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一樣，山峰矗立在哪里幾千年也不會(huì )改變。
3、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
——孔子《論語(yǔ)》釋義：所謂通達，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話(huà)語(yǔ)，對察別人的臉色，經(jīng)常想著(zhù)謙恭待人。4、海納百川，有容乃大。
——袁宏《三國名臣序贊》釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量5、壁立千仞，無(wú)欲則剛。——林則徐釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒(méi)有世俗的欲望6、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言——孔子《論語(yǔ)》釋義：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
1，第一句出自孔子為《周易》寫(xiě)的《象傳》。2、第五句借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
