關(guān)于立德向善誠信做人的詩(shī)句(關(guān)于崇德向善的古詩(shī)(多一些))
1.關(guān)于崇德向善的古詩(shī)(多一些)
【戒子弟】何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無(wú)妨；長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇！關(guān)于崇德向善的名人故事和詩(shī)句 如果你不等待著(zhù)要說(shuō)出完全的真理，那末把真話(huà)說(shuō)出來(lái)是很容易的。
--泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》 如果你把所有的錯誤都關(guān)在門(mén)外，真理也要被關(guān)在外面了。--泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。
--泰戈爾《春之循環(huán)》 在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素 人之為善，百善而不足。
--（宋）楊萬(wàn)里 行善的人應該覺(jué)得自己快樂(lè )才對。--（法）羅曼.羅蘭 關(guān)于崇德向善勤廉篤實(shí)的古詩(shī) 廉生威\”的《官箴》、李商隱\“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢\”的《詠史》、王勃\“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志\”的《滕王閣序》、\“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從\”的《論語(yǔ) 子路篇》勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
2.關(guān)于崇德向善的古詩(shī)(多一些)
【戒子弟】何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無(wú)妨；長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇！關(guān)于崇德向善的名人故事和詩(shī)句 如果你不等待著(zhù)要說(shuō)出完全的真理，那末把真話(huà)說(shuō)出來(lái)是很容易的。
--泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》 如果你把所有的錯誤都關(guān)在門(mén)外，真理也要被關(guān)在外面了。--泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。
--泰戈爾《春之循環(huán)》 在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）羅素 人之為善，百善而不足。
--（宋）楊萬(wàn)里 行善的人應該覺(jué)得自己快樂(lè )才對。--（法）羅曼.羅蘭 關(guān)于崇德向善勤廉篤實(shí)的古詩(shī) 廉生威\”的《官箴》、李商隱\“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢\”的《詠史》、王勃\“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志\”的《滕王閣序》、\“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從\”的《論語(yǔ) 子路篇》勿旦范測既爻煥詫唯超瀝以善小而不為，勿以惡小而為之。
3.關(guān)于誠實(shí)守信的古詩(shī)
文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書(shū)》
精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》
誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》
作事必須踏實(shí)地，為人切莫務(wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守斷死孩兒》
牡丹花好空入目，棗花須少結實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》
日間不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
正者吉之路，邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》
寧可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》
4.關(guān)于做人修德的名句詩(shī)詞
1、墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，
朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，
只留清氣滿(mǎn)乾坤。
2、石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
3、竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，
任爾東西南北風(fēng)。
4、蜂
羅隱
不論平地與山尖，
無(wú)限風(fēng)光盡被占，百
花成蜜后為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書(shū)·黃瓊傳））
山氣早晚佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當不得一個(gè)悔字。
大著(zhù)肚皮容物，立定腳根做人。
事當快意處須轉，言到快意時(shí)須住。
殃咎之來(lái)，未有不始于快心者。故君子得意而憂(yōu)，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關(guān)做人的古詩(shī)名句
盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開(kāi)，方見(jiàn)手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
人當變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)巹僬撸赜腥艘源熘?
安莫安于知足，危莫危于多言。詩(shī)詞名句
行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過(guò)以全身
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
5.關(guān)于誠信的古詩(shī)
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》 3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》 7.文以行為本，在先誠其中。
唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書(shū)》 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 10.至誠則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五。
