李白關(guān)于大唐氣象的詩(shī)句(李白的哪些詩(shī)能夠體現盛唐氣象研究報告)
1.李白的哪些詩(shī)能夠體現盛唐氣象 研究報告
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。
他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。
存詩(shī)900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
2.李白詩(shī)歌是如何體現盛唐氣象的
李白詩(shī)歌中的盛唐氣象 “盛唐氣象所指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象。”
[1] 它“著(zhù)眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創(chuàng )造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過(guò)意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感”[2] ；它涵蓋了盛唐文人在文學(xué)中表現出的開(kāi)闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概。它展現了強大民族鼎盛時(shí)代的整體精神風(fēng)貌。
作為這一時(shí)期的偉大浪漫主義詩(shī)人李白，他的詩(shī)歌強烈而鮮明地表現出這種盛唐氣象。 一、繁榮時(shí)代強盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩(shī)人積極的人生態(tài)度，遠大的政治抱負。
一百四十年，國容何赫然。 隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯像星月，賓客如云煙。 斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。
——李白《古詩(shī)五十九》（其四十六） 憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔二首》（其一） 唐開(kāi)國至“安史之亂”前，國家一直處于上升狀態(tài)，特別是開(kāi)元、天寶年間，四海升平，國泰民安，已達到封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期。這種空前盛世極大地激發(fā)了國人的民族自信心和時(shí)代優(yōu)越感。
詩(shī)人禁不住內心的激動(dòng)而放聲歌唱，贊美這個(gè)時(shí)代，并決心獻身這個(gè)時(shí)代。 “非無(wú)江海志，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣”——杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》里盛贊唐玄宗，將其與古代圣明君王堯舜相比，進(jìn)而抒寫(xiě)自己的報國熱情。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。”——孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》）里以洞庭湖為喻，表明他生當盛世，又逢明主，就必須有為于天下，而不能無(wú)所事事地“端居”。
“結束浮云駿，翩翩出從戎。……萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。
畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。” ——高適在他的《塞下曲》）中歌頌邊塞戰爭的勝利，表明他對國家民族滿(mǎn)懷信心，希望從戎征戰，建立軍功，而不屑做一個(gè)窮經(jīng)書(shū)生。
“虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接， 車(chē)師西門(mén)佇獻捷。”——岑參在他的《走馬川行》中熱情謳歌了西征軍萬(wàn)難不懼萬(wàn)死不辭地勇過(guò)走馬川后，又萬(wàn)般自信地預言敵軍必聞風(fēng)喪膽，捷報必立馬傳來(lái)。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡在他的《從軍行》（其四）中慷慨激昂地代征戰將士發(fā)出破敵的鋼鐵誓言。
在這種國富民強，群情振奮的時(shí)代，李白也寫(xiě)了許多表達自己慷慨報國，要赴邊關(guān)殺敵的邊塞詩(shī)。如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”）、《從軍行》（“百戰沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。”）等。
但李白更多的是以古代著(zhù)名的興邦定國的大賢自比，表現他建功立業(yè)的理想。如《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》： 子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。 報韓雖不成，天地皆震動(dòng)。
潛匿游下邳，豈曰非智勇。 再如《梁甫吟》： 君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱！ 寧羞白發(fā)照清水？逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(cháng)揖山東隆準公！ 入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
再如《讀諸葛武侯傳，書(shū)懷贈長(cháng)安崔少府叔封昆季》： 赤伏起頹運，臥龍得孔明。 當其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。
魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。 武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
再如《永王東巡歌十一首》（其二）： 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 李白對古代建有奇功的人極力盛贊，一方面表現出他入世的愿望，一方面還在入世的基礎上表現出他對建立功業(yè)的渴望。
張良智勇俠豪，未隨高祖前就為報效韓國，求覓壯士椎擊秦始皇于博浪沙。單是這一點(diǎn)，李白就異常敬佩。
姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，輔佐武王建立周朝。酈食其不過(guò)高陽(yáng)酒徒，以三寸不爛之舌東下齊七十二城。
李白對他們的奇才奇智也是傾慕至極。諸葛亮深居隆中，躬自耕種，出山之后跟隨先主劉備南征北戰，取得了三分天下的奇功。
謝安野林逸士，東山復出，掃退數十萬(wàn)南下敵兵……。他們都是時(shí)代的締造者或局面的開(kāi)創(chuàng )者。
李白渴望成為這樣的人，渴望建立這樣的功勛。在這種理想的驅動(dòng)下，他由衷地開(kāi)始崇拜這些古代英雄，并極力謳歌他們，在這些謳歌中寄托著(zhù)他遠大的政治抱負。
李白如此熱忱地追求理想是他積極人生態(tài)度的延續，同時(shí)也是來(lái)自于這個(gè)時(shí)代精神的激勵與鼓舞。 李白的報國熱情是濃烈深沉的，信念是堅定的，在任何情況下他都不放棄。
當入仕受阻時(shí)，他憤慨賦詩(shī)：“玉不自言如桃李，魚(yú)目笑之卞和恥，楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”
（《古詩(shī)五十九》其三十九）。但不管他怎樣慷慨陳詞，怎樣說(shuō)自己懷才不遇，報國無(wú)門(mén)，對自己的能力，對國家社會(huì )的前途命運，他始終信心十足。
如他的《行路難三首》（其一）： 金樽清酒斗十千，玉。
3.最能代表盛唐氣象是誰(shuí)的詩(shī)句
一般認為李白的詩(shī)反映了“盛唐氣象”。
李白主要生活在盛唐時(shí)代，他必然受到社會(huì )時(shí)代風(fēng)氣的影響。時(shí)代精神，文藝風(fēng)格，影響到他的詩(shī)歌創(chuàng )作，加上個(gè)人的思想性格與非凡的文才，使他成為了盛唐時(shí)代杰出的詩(shī)人，他像一陣驚雷，一股狂飆，帶著(zhù)驚天動(dòng)地的聲威，以一種震撼的力量征服了同時(shí)代的作者，影響后世。
他入長(cháng)安，以一首《蜀道難》使當時(shí)名譽(yù)京華的賀知章驚嘆折服，呼他為“謫仙人”；杜甫在途中同他相遇，竟改變路線(xiàn)，隨之東下，別后對他念念不忘，贊之曰“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”（《春日憶李白》）；王屋山人魏萬(wàn)仰慕李白，追蹤數千里于廣臨與之相見(jiàn)，頌李白“橫海鯤，負天鵬”，譽(yù)李白詩(shī)“鬼出神入”；明唐寅說(shuō)：“李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。 李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？ 今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)； 我當李白對明月，月與李白安能知？ 李白能詩(shī)復能酒，我今百杯復千首。
我愧雖無(wú)李白才，料應月不嫌我丑。 我也不登天子船，我也不上長(cháng)安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿(mǎn)天。” 同時(shí)，李白也豐富促進(jìn)強化了盛唐氣象，為盛唐氣象的形成發(fā)展做出了巨大貢獻。
4.李白的詩(shī)與盛唐氣象的文化意義
李白生于唐朝盛期。
其家庭是一個(gè)官宦之家。生于書(shū)香門(mén)第的他天生就是為詩(shī)而生。
在李白20歲時(shí)以才華與劍術(shù)而聞名鄉里，當時(shí)的唐朝為官的有兩中辦法入仕一是參加科舉另一是他人舉薦。
李白詩(shī)氣沖天才華橫溢他決定要人為他舉薦。
當時(shí)的白居易在朝為官。當他看到李白的詩(shī)時(shí)大呼文曲星下凡。
李白在一群重才的官員舉薦下進(jìn)入了朝廷。
但是他那放蕩不羈的性格卻不可能在官場(chǎng)混下去。
終究李白是李白。
他最終選擇了離開(kāi)李白身上的愛(ài)國情懷為盛唐所稱(chēng)頌、、、其身的性格與盛唐的文化分不開(kāi)的、、、、、。
5.李白的詩(shī)與盛唐氣象的文化意義
唐朝是中國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，也是文學(xué)取得極高成就的時(shí)期；盛唐（一般指玄宗開(kāi)元元年至代宗永泰元年）乃是唐詩(shī)的黃金時(shí)代。李白、杜甫的出現標志著(zhù)唐詩(shī)發(fā)展到了一個(gè)新的高峰。
李白、杜甫是中國古代文學(xué)銀河中的兩顆巨星。“闔辟縱橫，變幻超忽，疾雷震霆，凄風(fēng)急雨，歌也；位置森嚴，筋脈聯(lián)絡(luò )，走月流云，輕車(chē)熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。”（胡應麟：《詩(shī)藪》內編卷三）
盛唐精神哺育了李白，盛唐之衰又無(wú)情地粉碎了他的期望，理想和現實(shí)的尖銳矛盾迸發(fā)出激情的火花，構成了李白詩(shī)歌積極浪漫主義精神的基本內容。
早年也深受盛唐文化的熏陶，生活態(tài)度基本是盛唐的，詩(shī)歌創(chuàng )作也受到了“盛唐氣象”的影響，高唱自己的理想。但由于社會(huì )矛盾的巨流把他卷入生活的底層，使他接觸到“安史之亂”的現實(shí)和苦難的人民，再加上謀官的失敗，使他從追求理想的生活境界，逐漸轉向對人生的現實(shí)思考，沉郁的心境代替了他早期的自豪，最終磨練成為我國古代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，成了盛、中唐轉折期一位承上啟下的偉大詩(shī)人。
6.以李白的詩(shī)歌為例分析"盛唐氣象"的內涵及其意義
“盛唐氣象所指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象。”
[1] 它“著(zhù)眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創(chuàng )造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過(guò)意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感”[2] ；它涵蓋了盛唐文人在文學(xué)中表現出的開(kāi)闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概。它展現了強大民族鼎盛時(shí)代的整體精神風(fēng)貌。
作為這一時(shí)期的偉大浪漫主義詩(shī)人李白，他的詩(shī)歌強烈而鮮明地表現出這種盛唐氣象。一、繁榮時(shí)代強盛民族的優(yōu)越感、自信心和詩(shī)人積極的人生態(tài)度，遠大的政治抱負。
一百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯像星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。
——李白《古詩(shī)五十九》（其四十六） 憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔二首》（其一） 唐開(kāi)國至“安史之亂”前，國家一直處于上升狀態(tài)，特別是開(kāi)元、天寶年間，四海升平，國泰民安，已達到封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期。這種空前盛世極大地激發(fā)了國人的民族自信心和時(shí)代優(yōu)越感。
詩(shī)人禁不住內心的激動(dòng)而放聲歌唱，贊美這個(gè)時(shí)代，并決心獻身這個(gè)時(shí)代。 “非無(wú)江海志，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣”——杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》里盛贊唐玄宗，將其與古代圣明君王堯舜相比，進(jìn)而抒寫(xiě)自己的報國熱情。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。”——孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》）里以洞庭湖為喻，表明他生當盛世，又逢明主，就必須有為于天下，而不能無(wú)所事事地“端居”。
“結束浮云駿，翩翩出從戎。……萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。
畫(huà)圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。” ——高適在他的《塞下曲》）中歌頌邊塞戰爭的勝利，表明他對國家民族滿(mǎn)懷信心，希望從戎征戰，建立軍功，而不屑做一個(gè)窮經(jīng)書(shū)生。
“虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接， 車(chē)師西門(mén)佇獻捷。”——岑參在他的《走馬川行》中熱情謳歌了西征軍萬(wàn)難不懼萬(wàn)死不辭地勇過(guò)走馬川后，又萬(wàn)般自信地預言敵軍必聞風(fēng)喪膽，捷報必立馬傳來(lái)。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡在他的《從軍行》（其四）中慷慨激昂地代征戰將士發(fā)出破敵的鋼鐵誓言。
在這種國富民強，群情振奮的時(shí)代，李白也寫(xiě)了許多表達自己慷慨報國，要赴邊關(guān)殺敵的邊塞詩(shī)。如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”）、《從軍行》（“百戰沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。”）等。
但李白更多的是以古代著(zhù)名的興邦定國的大賢自比，表現他建功立業(yè)的理想。如《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》：子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。報韓雖不成，天地皆震動(dòng)。
潛匿游下邳，豈曰非智勇。再如《梁甫吟》：君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱！寧羞白發(fā)照清水？逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(cháng)揖山東隆準公！入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
再如《讀諸葛武侯傳，書(shū)懷贈長(cháng)安崔少府叔封昆季》：赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。
魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
再如《永王東巡歌十一首》（其二）：但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。李白對古代建有奇功的人極力盛贊，一方面表現出他入世的愿望，一方面還在入世的基礎上表現出他對建立功業(yè)的渴望。
張良智勇俠豪，未隨高祖前就為報效韓國，求覓壯士椎擊秦始皇于博浪沙。單是這一點(diǎn)，李白就異常敬佩。
姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，輔佐武王建立周朝。酈食其不過(guò)高陽(yáng)酒徒，以三寸不爛之舌東下齊七十二城。
李白對他們的奇才奇智也是傾慕至極。諸葛亮深居隆中，躬自耕種，出山之后跟隨先主劉備南征北戰，取得了三分天下的奇功。
謝安野林逸士，東山復出，掃退數十萬(wàn)南下敵兵……。他們都是時(shí)代的締造者或局面的開(kāi)創(chuàng )者。
李白渴望成為這樣的人，渴望建立這樣的功勛。在這種理想的驅動(dòng)下，他由衷地開(kāi)始崇拜這些古代英雄，并極力謳歌他們，在這些謳歌中寄托著(zhù)他遠大的政治抱負。
李白如此熱忱地追求理想是他積極人生態(tài)度的延續，同時(shí)也是來(lái)自于這個(gè)時(shí)代精神的激勵與鼓舞。李白的報國熱情是濃烈深沉的，信念是堅定的，在任何情況下他都不放棄。
當入仕受阻時(shí)，他憤慨賦詩(shī)：“玉不自言如桃李，魚(yú)目笑之卞和恥，楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”
（《古詩(shī)五十九》其三十九）。但不管他怎樣慷慨陳詞，怎樣說(shuō)自己懷才不遇，報國無(wú)門(mén)，對自己的能力，對國家社會(huì )的前途命運，他始終信心十足。
如他的《行路難三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四。
7.李白描寫(xiě)盛唐的詩(shī)有哪些
1.《春夜洛城聞笛 》
唐代：李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
2.《早發(fā)白帝城》
唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
3.《從軍行·其二》
唐代：李白
百戰沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營(yíng)射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。
4.《子夜吳歌·秋歌》
唐代：李白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
5.《關(guān)山月》
唐代：李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
李白
字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
主要成就
李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(cháng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(cháng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術(shù)的完美統一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”。
