古詩(shī)中論人詩(shī)句(和人才有關(guān)的詩(shī)句)
1.和人才有關(guān)的詩(shī)句
滿(mǎn)江紅 魏了翁
逢著(zhù)公卿，誰(shuí)不道、人才難得。
須認取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。
未問(wèn)人間多少士，一門(mén)男子頭頭立。
只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識。
冠蓋會(huì )，漁樵席。豪氣度，清標格。
要安排穩當，講帷詞掖。
蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。
囑公卿、著(zhù)眼看乾坤，搜人物。
論詩(shī) 趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)人傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
雜詩(shī) 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
出都留別諸公 康有為
天龍作騎萬(wàn)靈從，獨立飛來(lái)縹緲?lè )濉?/p>
懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。
眼中戰國成爭鹿，海內人才孰臥龍？
撫劍長(cháng)號歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。
與菽園論詩(shī)兼寄任公孺博曼宣 康有為
一代才人孰繡絲，萬(wàn)千作者億千詩(shī)。
吟風(fēng)弄月各自得，覆醬燒薪空爾悲。
正始如聞本風(fēng)雅，麗葩無(wú)奈祖騷詞。
漢唐格律周人意，悱惻雄奇亦可思。
《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》
我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。
力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。
打球筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)匹。
華燈縱博聲滿(mǎn)樓，寶釵艷舞光照席。
琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。
詩(shī)家三味忽見(jiàn)前，屈賈在眼元歷歷。
天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論？《廣陵散》絕還堪惜。
這首《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》是詩(shī)人自述詩(shī)歌創(chuàng )作發(fā)展之路的詩(shī)，亦即是詩(shī)人成才過(guò)程的回顧總結。正是投軍西北，參與軍機，投入朝廷內外的政治斗爭，豐富了他的生活，使他領(lǐng)悟到了詩(shī)中“三味”，成為有獨特風(fēng)格的杰出詩(shī)人。陸游這首詩(shī)所形象提示的，正是“實(shí)踐出人才”這一人才成長(cháng)的規律。
已亥雜詩(shī)
龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
[注釋]
1.這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國。
2.生氣：生氣勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：?jiǎn) Ｈf(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì )政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6.降：降生。
[解說(shuō)]
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會(huì )局面的不滿(mǎn)，因此他熱情地呼喚社會(huì )變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。他又認為實(shí)行社會(huì )變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
2.描寫(xiě)人的古詩(shī)有那些
這首長(cháng)詩(shī)描寫(xiě)了楊貴妃的一生（從生到死），是古詩(shī)中用詩(shī)歌描 寫(xiě)人物最生動(dòng)最全面最讓人感嘆的一首，如下： 唐·白居易·《長(cháng)恨歌》： 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長(cháng)成，養在深閨 人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起 嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游 夜專(zhuān)夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下 父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王 看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生， 千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā) 無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。 君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆 登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴 腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中， 不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑 皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。 春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階 紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷 霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士 殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫 皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂 叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。 攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整 下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里 恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。 回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵 寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅， 天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日 長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 （清 ）趙翼 李杜詩(shī)篇萬(wàn)人傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。 白日不照吾精誠， 杞國無(wú)事憂(yōu)天傾 周公恐懼流言日， 王莽禮賢下士時(shí)。
我本將心向明月 ， 奈何明月掛溝渠 . 江山代有才人出， 各領(lǐng)風(fēng)騷四百年 . 西施詠 王維 艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。 邀人傅粉粉，不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。 當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
3.和人才有關(guān)的詩(shī)句
1 《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》
我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。
力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。
打球筑場(chǎng)一千步，閱馬列廄三萬(wàn)匹。
華燈縱博聲滿(mǎn)樓，寶釵艷舞光照席。
琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。
詩(shī)家三味忽見(jiàn)前，屈賈在眼元歷歷。
天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論？《廣陵散》絕還堪惜。
這首《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》是詩(shī)人自述詩(shī)歌創(chuàng )作發(fā)展之路的詩(shī)，亦即是詩(shī)人成才過(guò)程的回顧總結。正是投軍西北，參與軍機，投入朝廷內外的政治斗爭，豐富了他的生活，使他領(lǐng)悟到了詩(shī)中“三味”，成為有獨特風(fēng)格的杰出詩(shī)人。陸游這首詩(shī)所形象提示的，正是“實(shí)踐出人才”這一人才成長(cháng)的規律。
2 已亥雜詩(shī)
龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
[注釋]
1.這是《已亥雜詩(shī)》中的第二百二十首。九州：中國。
2.生氣：生氣勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：?jiǎn) Ｈf(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì )政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。
6.降：降生。
[解說(shuō)]
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會(huì )局面的不滿(mǎn)，因此他熱情地呼喚社會(huì )變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。他又認為實(shí)行社會(huì )變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。
3 品古詩(shī)論人才
在古詩(shī)中，論人才的詩(shī)篇很多，今天品讀，仍有許多值得我們借鑒的地方。
求賢若渴為強國。在最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中已有周文王善于求賢的記載：“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。”（見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》）周文王尊賢禮士，身邊賢才濟濟，在位五十年，國勢強盛。戰國時(shí)期，燕昭王筑臺招賢的佳話(huà)屢屢入詩(shī)：陳子昂《薊丘覽占》詩(shī)云：“隗君亦何幸，遂起黃金臺。”李白《古風(fēng)》：“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來(lái)。”漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》可謂求才若渴：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
培養人才要放手在實(shí)踐中去鍛煉。《離騷》中屈原以香草為喻，寄寓了廣育人才的理想：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。”屈原希望“冀枝葉之峻茂”，主張“舉賢而授能。”柳宗元則以樹(shù)木為喻，對人才的缺乏培養表示憂(yōu)慮，他在《行路難》中說(shuō)：“南山棟梁益稀少，愛(ài)材養育誰(shuí)復論。”陸游對人才的培養和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要養成，放使干宵戰風(fēng)雨。”（見(jiàn)《苦筍》）他主張對人才要在實(shí)踐中培養。
要善于在一定的環(huán)境中識別人才。唐太宗《賜蕭踽》：“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”以及白居易的《放言》：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。”主張時(shí)間考驗人才。左思《詠史》：“何世無(wú)奇才，遺之在草澤”。主張從民間發(fā)現人才。
在用才上要揚長(cháng)避短、量才適用。屈原《楚辭·卜居》：“尺有所短，寸有所長(cháng)；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有長(cháng)短，在使用上不必求全。清代顧嗣協(xié)《雜興》：“駿馬能歷險，力田不如牛；堅車(chē)能載重，渡河不如舟；舍長(cháng)以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生動(dòng)地闡明了一條重要的用人原則：揚長(cháng)避短，因才適用。
4.古詩(shī)詞中表達詩(shī)人豁達豪邁胸襟的詩(shī)句有哪些
古詩(shī)詞中表達詩(shī)人豁達豪邁胸襟的詩(shī)句有這些：
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原《涉江》
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.《離騷》
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原《漁夫》
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原《離騷》
5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操《龜雖壽》
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.《折楊柳歌辭》
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照《代白頭吟》
9.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民《賜蕭禹》
10.愿君學(xué)長(cháng)松，慎勿作桃李------唐.李白《贈韋侍御黃活裳二首》
11.時(shí)窮節乃現，一一垂丹青------宋.文天祥《正氣歌》
12.生當作人杰，死亦為鬼雄------宋.李清照《絕句》（《烏江》
13.長(cháng)安何處在，只在馬蹄下------唐.岑參《憶長(cháng)安曲二章寄龐催》
14.莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天------唐.劉禹錫《酬樂(lè )天詠志見(jiàn)示》
15.大道如青天，我獨不得出------唐.李白《行路難》
16.少年心事當拂云------唐.李賀《致酒行》
17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
18.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海------唐.李白《行路難》
19.天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)------唐.李白《將進(jìn)酒》
20.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏------唐.李白《 夢(mèng)游天姥吟留別》
21.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wàn)竿------唐.杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》
22.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫《浪淘沙》
23.時(shí)人莫小池中水，淺處不妨有臥龍------唐.竇庠《醉中贈符載》
24.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中------宋.鄭思肖《畫(huà)菊》
25.立志欲堅不欲銳，成功在久不在速------宋.張孝祥《論治體札子.甲申二月九日》
26.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《過(guò)零丁洋》
27.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間------明.于謙《石灰吟》
28.不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤------元.王冕《墨梅》
29.千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)------清.鄭燮《竹石》
30.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花------清.龔自珍《己亥雜詩(shī)》
31.濁酒難銷(xiāo)憂(yōu)國淚，救時(shí)應仗出群才------清.秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰爭地圖》
5.用古詩(shī)來(lái)形容人的三種境界的是哪幾句
王國維在《人間詞話(huà)》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。” 閑來(lái)無(wú)事，玩索大學(xué)問(wèn)家之妙語(yǔ)，擊節贊嘆之余，心忽有所得：治學(xué)有三此境界，喝酒與灌水豈不亦有三此境界？試論之。
王國維認為治學(xué)第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(cháng)，案書(shū)何達？在王國維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執著(zhù)的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見(jiàn)大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個(gè)境界，是寒喧之后，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時(shí)，歡者更歡，愁者愈愁，不過(guò)，肚中縱有千番言語(yǔ)，表面上不大多“和風(fēng)細雨”。灌水的這個(gè)階段是，剛剛“觸”網(wǎng)不久的菜鳥(niǎo)雛兒，打字不快，技術(shù)不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動(dòng)作灌水，還多是“新手上路，多多關(guān)照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥(niǎo)雛兒”到“灌水專(zhuān)家”的心態(tài)與資格，也就在這個(gè)階段慢慢的成長(cháng)起來(lái)了。
王的治學(xué)第二境界是說(shuō)：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這當然又是王國維的高明之處。那么喝酒的這個(gè)境界則是酒至酣處，心雄萬(wàn)丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來(lái)“感覺(jué)”的時(shí)候，嘴上豪言壯語(yǔ)：“干了！酒個(gè)嘛，水個(gè)嘛，喝個(gè)嘛，醉個(gè)嘛，倒個(gè)嘛，睡個(gè)嘛，干！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個(gè)秋，不醉不罷休”什么什么的，反正是狂語(yǔ)迭出，唾飛沫濺，一付一醉方休之氣勢。灌水到這個(gè)階段，“雛鳥(niǎo)”羽翼漸豐，鐵喙堅硬，已進(jìn)化成“鷹隼”級別了，打字飛快，論壇、聊天室也論“混”了個(gè)“臉熟”了，靜時(shí)也還如處子，“指點(diǎn)江山，激揚文字”、“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”的模樣；動(dòng)時(shí)則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也”的架勢。
王的治學(xué)第三境界是說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專(zhuān)注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會(huì )豁然貫通，有所發(fā)現，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。能引伸這個(gè)方面來(lái)，王國維的高明自為必說(shuō)。那么，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，那時(shí)的酒，從嚴格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種“精神”了，長(cháng)歌當哭，狂醉似醒，繁華銷(xiāo)盡，浮躁漸去，李白的“斗酒詩(shī)百篇”，曹操的“人生幾何，對酒當歌”，這些精華，都出自這一境界。
6.描寫(xiě)人物的古詩(shī),要有題目和詩(shī)人
陌上桑 原文： 《漢樂(lè )府集》 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見(jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。 使君從南來(lái)，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足， 十五頗有余”。
使君謝羅敷：“寧可共載不？” 羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò )馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)馀。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。” 【譯文】 太陽(yáng)高掛在東南方，照到了我秦氏的樓房。
秦家有位姣好的女郎，家里人起名叫羅敷。羅敷擅長(cháng)養蠶和采桑，采桑來(lái)到了城南。
用青絲做籃子上的繩絡(luò )，用桂枝做籃子上的提柄。頭上梳著(zhù)倭墮髻，耳上掛著(zhù)明月珠。
杏黃的綾羅做下裙，紫色的綾羅制短襖。當路上行人看到了羅敷，就放下?lián)訐崮陧殹?/p>
當少年看到了羅敷，就脫下帽子整理發(fā)巾。使耕田的忘了犁耙，使鋤地的忘了鋤頭。
耕鋤者歸來(lái)相互抱怨耽誤了勞作，只因為你個(gè)色瞇瞇的多看了羅敷一眼。太守從南方騎著(zhù)馬走了過(guò)來(lái)，五匹馬都停下了腳步。
太守派個(gè)小吏前往，請問(wèn)是誰(shuí)家的女子？秦家有位姣好的女郎，本名叫羅敷。請問(wèn)羅敷今年幾歲？二十還不足，十五卻有余。
太守請問(wèn)羅敷，能和我同生一車(chē)走嗎？羅敷親自上前回答：太守怎麼這麼傻！太守有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。東方出現了一千多車(chē)騎，我的夫婿就在最前頭。
用什麼來(lái)辨識我的丈夫，那騎著(zhù)白馬有黑馬跟隨的。馬尾上系著(zhù)黑色的絲帶，馬頭上罩著(zhù)黃金絡(luò )。
腰中佩著(zhù)鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。我丈夫十五歲做了府中的小吏，二十歲在朝為大夫。
三十歲官拜侍中郎，四十歲做了一城的太守。他有潔白的皮膚，臉上略長(cháng)一些髭須。
在公所中邁著(zhù)方步，在府衙里慢慢走踱著(zhù)。在座有幾千人，都說(shuō)我的丈夫才貌出眾啊！ 寫(xiě)作背景： 《陌上桑》是一篇立意嚴肅、筆調詼諧的著(zhù)名樂(lè )府敘事詩(shī)。
它講述的是這樣一個(gè)故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個(gè)太守遇上，太守為羅敷美色所動(dòng)，問(wèn)她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權勢，這位民間女子一定會(huì )爽然允諾。
想不到羅敷非但不領(lǐng)情，還把他著(zhù)實(shí)奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無(wú)趣之極。 這一內容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認為《陌上桑》的創(chuàng )作曾經(jīng)受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。
據《列女傳》和《西京雜記》所說(shuō)：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉，路上遇一采桑女，見(jiàn)而悅之，進(jìn)行調戲，遭拒絕。
回到家里，方知剛才那位女子原來(lái)是自己妻子。其妻也明白了真相，對丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。
與秋胡故事相比，《陌上桑》內容有兩處顯著(zhù)不同，一是羅敷樂(lè )觀(guān)、機智的性格，二是作品故事喜劇式的結局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨創(chuàng )的作品。后來(lái)有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上桑》云：“秋胡始停馬，羅敷未滿(mǎn)箱。”
作為一種新的創(chuàng )作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來(lái)解說(shuō)《陌上桑》，認為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。
但這一結論難以從《陌上桑》作品本身得到驗證。理解《陌上桑》應該從作品的實(shí)際出發(fā)。
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè )歌的段落，本詩(shī)的樂(lè )歌段落與歌詞內容的段落大致相合。
第一解從開(kāi)始至“但坐觀(guān)羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。
第三解從“東方千余騎”至結束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。 詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。
一般來(lái)說(shuō)，人們認識一個(gè)人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈。《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現為由容貌而及品性。
羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著(zhù)敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉為表現性情，通過(guò)羅敷與使君的對話(huà)，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。
從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對自己充滿(mǎn)自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。
如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶桑”則又表現出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿。
7.詩(shī)中詩(shī)人
別人寫(xiě)李白的 李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。
（韓愈） 李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫） 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
（杜甫） 李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
（杜甫） 世人皆欲殺，唯吾獨憐才。（杜甫） 醉眠秋共被，攜手日同行。
（杜甫） 涼風(fēng)起天末，君子意如何。（杜甫） 痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰(shuí)雄。
（杜甫） 冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴。 （杜甫） 詩(shī)總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。
太白千秋逸調，子美一代規模。摩詰精大雄氏之學(xué)，句句皆合圣教。
（徐增） 酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個(gè)盛唐。（余光中） 李白寫(xiě)孟浩然的 吾愛(ài)孟夫子 風(fēng)流天下聞 紅顏棄軒冕 白首臥松云 醉月頻中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 ——李白《贈孟浩然》。
8.古詩(shī)名人名句
1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
-柳永《鳳棲梧》2死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。
-佚名《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》3兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。-秦觀(guān)《鵲橋仙》4相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。
-李白《三五七言》5有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》6這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
-鄭愁予《賦別》7入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。-李白《三五七言》8曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
-元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會(huì )合何時(shí)諧？-曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。-納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
-張籍《節婦吟》12如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
-席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》13嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。-梁?jiǎn)⒊杜_灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時(shí)。-徐干《室思》16相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
-司馬光《西江月》17落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩(shī)》18天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。-張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
-黃景仁《綺懷詩(shī)二首其一》20直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無(wú)題六首其三》21深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲。
-李商隱《暮秋獨游曲江》22人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
-李商隱《錦瑟》24相思***多少，地角天涯未是長(cháng)。-張仲素《燕子樓》25問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》26身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-李商隱《無(wú)題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。
-張可久《塞鴻秋》28平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
-李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。-蘇軾《江城子》31今夕何夕，見(jiàn)此良人。
-佚名《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆》32天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。-白居易《長(cháng)恨歌》33在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
-白居易《長(cháng)恨歌》34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》35一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話(huà)？-曹雪芹《枉凝眉》36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。-李商隱《無(wú)題》37他生莫作有情癡，人間無(wú)地著(zhù)相思。
-況周頤《減字浣溪沙》38尊前擬把歸期說(shuō)，未語(yǔ)春容先慘咽。-歐陽(yáng)修《玉樓春》39關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》40人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
-歐陽(yáng)修《玉樓春》41此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
-柳永《雨霖鈴》42只愿君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜算子》43落花人獨立，微雨燕雙飛。
-晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。-陳陶《隴西行》45千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。
-辛棄疾《摸魚(yú)兒》46梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
-溫庭筠《更漏子三首其三》47結發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。-蘇武《結發(fā)為夫妻》48尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。
況誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
-聶勝瓊《鷓鴣天》49一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴。算前言，總輕負。
-柳永《晝夜樂(lè )》50天長(cháng)路遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(cháng)相思，摧心肝。-《李白長(cháng)相思二首其一》51不要因為也許會(huì )改變，就不肯說(shuō)那句美麗的誓言，不要因為也許會(huì )分離，就不敢求一次傾心的相遇。
-席慕蓉《印記》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。-范成大《車(chē)遙遙篇》53魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
-戴叔倫《相思曲》54執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。-柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲懷三首其二》56換我心，為你心，始知相憶深。-顧敻《訴衷情》57憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
-魚(yú)玄機《江陵愁望有寄》58春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。-李商隱《無(wú)題六首其六》59相思似海深，舊事如天遠。
-樂(lè )婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深。-白居易《浪淘沙》61玲瓏骰影埠於梗。
