關(guān)于畢淑敏的詩(shī)句(畢淑敏詩(shī)歌)
1.畢淑敏詩(shī)歌
孝心無(wú)價(jià)
作者：畢淑敏
我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢
業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫
長(cháng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親
的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì )愛(ài)誰(shuí)？把自己的利益放在至高無(wú)上位
置的人，怎能成為為人類(lèi)獻身的大師？
我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命
的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，
相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，
忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著(zhù)對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠
無(wú)以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有
些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往
事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一
只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅
五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許
是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的
天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。
2.畢淑敏名句
畢淑敏經(jīng)典語(yǔ)錄/名句 1.生命有裂縫，陽(yáng)光才照得進(jìn)來(lái)——《愿你與這世界溫暖相擁》 2.我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
3.優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——《造心》 4.是的。
我很重要。我們每一個(gè)人都應該有勇氣這樣說(shuō)。
我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著(zhù)我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。
——《我很重要》 5.無(wú)論這個(gè)世界對你怎樣，都請你一如既往的努力、勇敢、充滿(mǎn)希望。——《愿你與這世界溫暖相擁》 6.有些東西，并不是越濃越好，要恰到好處。
深深的話(huà)我們淺淺地說(shuō)，長(cháng)長(cháng)的路我們慢慢地走。——《恰到好處的幸福》 7.我喜歡愛(ài)讀書(shū)的女人。
書(shū)不是胭脂，卻會(huì )使女人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻會(huì )使女人鏗鏘有力。
書(shū)不是羽毛，卻會(huì )使女人飛翔。書(shū)不是萬(wàn)能的，卻會(huì )使女人千變萬(wàn)化。
——《我所喜歡的女子》 8.只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿(mǎn)面灰塵遍體傷痕地站起來(lái)。——《恰到好處的幸福》 9.我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——《心靈七游戲》 10.我喜歡深存感恩之心又獨自遠行的女人。
知道謝父母，卻不盲從。知道謝天地，卻不畏懼。
知道謝自己，卻不自戀。知道謝朋友，卻不依賴(lài)。
知道謝每一粒種子每一縷清風(fēng)，也知道要早起播種和御風(fēng)而行。——《我所喜愛(ài)的女人》 11.趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不噪。
趁繁花還未開(kāi)至荼蘼，趁現在還年輕。還可以走很長(cháng)很長(cháng)的路，還能訴說(shuō)很深很深的思念。
去尋找那些曾出現在夢(mèng)境中的路徑、山巒與田野吧。——《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》 。
3.畢淑敏的詩(shī)歌,嗯哼嗯哼,謝謝啦
孝心無(wú)價(jià) 作者：畢淑敏 我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。
家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢 業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣(mài)血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫 長(cháng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親 的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì )愛(ài)誰(shuí)？把自己的利益放在至高無(wú)上位 置的人，怎能成為為人類(lèi)獻身的大師？ 我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。
地球離了誰(shuí)都照樣轉動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命 的大不敬。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)， 相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。 可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情， 忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著(zhù)對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。
你就永遠 無(wú)以言孝。 有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。
當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有 些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往 事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。
也許是大洋彼岸的一 只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅 五分。
也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許 是一雙潔凈的舊鞋。
也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……但“孝”的 天平上，它們等值。 只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。
4.畢淑敏的詩(shī)歌 ,,嗯哼嗯哼
楓葉浮影的舞會(huì )
香山紅
有一個(gè)紅色的日落，每天晚上還笑邪惡的日落美
泛泛而談楓葉
下降
風(fēng)
樹(shù)，吹散了翅膀尋找天堂
葉，
面對的是灰色
它飛
玉樹(shù)，林楓，喜悅和靈魂
海豚心臟落紅夕陽(yáng)美
下降的葉邱弘幾天，春天的
醉臥馮林半世冬季
暮光之城灰心萬(wàn)木林 BR />勝利的春天發(fā)紅
溫柔
落葉隨風(fēng)飄蕩，葉音像空氣中的乞討
這一生，誰(shuí)為誰(shuí)在閱讀和寫(xiě)春秋
唯一的楓葉漂浮在空氣中，找到自由
轟鳴聲輕輕流行的山丘
崇高蕭瑟的深秋
5.畢淑敏作品中的經(jīng)典句子
人生總是有災難。
其實(shí)大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì )災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。
請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？ 一個(gè)人可以受過(guò)，但他依然是沒(méi)有教養的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。
——畢淑敏，《教養的證據》 是個(gè)啞巴。 一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。
當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。
其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么》 磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
我喜歡愛(ài)的女人。書(shū)不是胭脂，卻會(huì )使女人心顏常駐。
書(shū)不是棍棒，卻會(huì )使女人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻會(huì )使女人飛翔。
書(shū)不是萬(wàn)能的，卻會(huì )使女人千變萬(wàn)化。——畢淑敏，《我所喜歡的女子》 人活著(zhù)是為什么，自己快樂(lè )同時(shí)使別人快樂(lè )。
我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥(niǎo)的自由！ 打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏，《孩子，我為什么打你》 必書(shū)女。
孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無(wú)法重現的幸福。
孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂，永無(wú)連接。
我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。
——畢淑敏，《心靈七游戲》 幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。 是的，我很重要。
我們每一個(gè)人都應該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著(zhù)我們不重要。
重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》 有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個(gè)"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。
而我是一個(gè)"芒果人"。——畢淑敏，《芒果女人》 幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個(gè)眼神。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心》 本文來(lái)自： 在生和死之間，是的人生旅程。
保有一份真愛(ài)，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么》。
6.求 畢淑敏經(jīng)典語(yǔ)錄
人生總是有災難。其實(shí)大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì )災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？
2、一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。——畢淑敏，《教養的證據》
3、幸福是個(gè)啞巴。
4、一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補。
5、愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么》
6、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
7、我喜歡愛(ài)讀書(shū)的女人。書(shū)不是胭脂，卻會(huì )使女人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻會(huì )使女人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻會(huì )使女人飛翔。書(shū)不是萬(wàn)能的，卻會(huì )使女人千變萬(wàn)化。——畢淑敏，《我所喜歡的女子》
8、人活著(zhù)是為什么，自己快樂(lè )同時(shí)使別人快樂(lè )。
9、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥(niǎo)的自由！
10、打人是個(gè)重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……——畢淑敏，《孩子，我為什么打你》
11、淑女必書(shū)女。
12、孝，是稍縱即逝的眷念。孝，是無(wú)法重現的幸福。孝，是一失足成千古恨的往事。孝，是生命與生命交接處的鏈條一旦斷裂，永無(wú)連接。
13、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——畢淑敏，《心靈七游戲》
14、幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺(jué)。
15、是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著(zhù)我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏，《我很重要》
16、有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個(gè)"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個(gè)"芒果人"。——畢淑敏，《芒果女人》
17、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個(gè)眼神。
18、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心》
19、在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛(ài)，就是照耀人生得以溫暖的燈。——畢淑敏，《愛(ài)怕什么
7.有畢淑敏文章中的好詞句嗎
“年輕人應該從小就有骨氣和情操，不要被蠅營(yíng)狗茍的事情所干擾，讓自己人性里光明的東西始終控股。當人類(lèi)丑惡的東西越來(lái)越多，那人類(lèi)作為一個(gè)物種還有什么顏面存在于世上？”、“一根頭發(fā)里就有500萬(wàn)億個(gè)質(zhì)子，生命是質(zhì)子的集合體，從這個(gè)意義上講，所有的人不管高低貴賤都是相同的，因此也應該是平等的。”、“人活著(zhù)最重要的意義是讓自己幸福。”、“中國人對自己的缺點(diǎn)很明白，卻不清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，年輕人尤其容易自卑。”、“人生本沒(méi)有價(jià)值，你要為它確立價(jià)值，這是做人的必修課。”。.這些都畢淑敏的精典語(yǔ)錄，文如其人！通過(guò)本書(shū)能讓您了解這位“文學(xué)界的白衣天使”是如何來(lái)詮釋生命、人生。
畢淑敏是一個(gè)看病的人。這在于她雙重的“白衣天使”身份。 “病”是她看待這個(gè)世界的一個(gè)界點(diǎn)。在“病”的負面，她對病的終點(diǎn) ——死亡做出思考；在“病”的另一面，她呈現給人們一個(gè)她所探索的理性與祥和的世界。她許諾給生命的是完整而不乏深刻、良善而充滿(mǎn)理性光芒的 品質(zhì)。 這次中青社推出的《畢淑敏語(yǔ)錄》，一如作者所比喻的是她“寫(xiě)作中的血漿”，是她能不斷支持自我，也支持別人的“血漿”。這部集子中收集著(zhù)作者在漫長(cháng)的夜行的旅程中，自己給自己打鼓的“鼓點(diǎn)”——力量、精粹，適時(shí)而起、恰到好處。 “悟”、“說(shuō)”、“謝”、“悔”、“思”、“認”、“聽(tīng)”、“議” 、“談”、“想”十部，顯示了作者體悟自我、探索自我，探索生活、歷練經(jīng)驗，成為自我、關(guān)懷他者的歷程和可貴的思索精神。 “人生就是一個(gè)向著(zhù)死亡的存在”，可以看作是作者理性思考的邏輯起點(diǎn)和預設。正是有了面對生命必然消亡的這份坦然和理性，從而使作者能從紛繁的生命現象中，提煉出她印證自己生命態(tài)度的箴言：“生命本身是一個(gè)中性的存在。它是既可以涂寫(xiě)痛苦也可以潑灑快樂(lè )的一幅白絹。” 死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對這一最高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著(zhù)手構建起她的中性生命觀(guān)。死亡是不可逃避的，也不是用來(lái)逃避的，而是用來(lái)構成生命的，是成長(cháng)的最后階段。這不是悲觀(guān)的論調，而是在一種必然性中，相信有限生命中無(wú)限存在的可能。因而，面對生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫(xiě)了坦然、善意、理性和有尊嚴、有價(jià)值的生命世界。從生命、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛(ài)情到小家大愛(ài)，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語(yǔ)今言乃至作者創(chuàng )作的經(jīng)驗感想，無(wú)處不凝結著(zhù)作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著(zhù)作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書(shū)握住你的手。用力。緊緊。” 正如作者所給自己的嚴格的審視：“當我獨自一人面對鏡子的時(shí)候，我嚴格地審視自己的眼睛。它是否還保持著(zhù)童年人的純真與善良？它是否還凝聚著(zhù)少年人的敏銳與蓬勃？它在歷盡滄桑以后，是否還向往人世間的真善美？面對今后歲月的風(fēng)霜雨雪，它是否依舊滿(mǎn)懷勇氣與希望？”，我們讀到的也正是這顆眼睛里所渴望的世界。 這是一顆求索的心靈的獨語(yǔ)。如同王蒙所說(shuō)，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽(tīng)話(huà)了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心”，她有“一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式與行為方式”。 面對這個(gè)愿意用書(shū)用力緊緊握住你的手的人，是讀者的幸福。一本書(shū)中哪怕只有一句話(huà)對你有用，或者一本書(shū)只對一個(gè)人有用，更或者一本書(shū)中只有一句話(huà)對一個(gè)人有用，那么這本書(shū)就是無(wú)價(jià)的。何況在今天，很多情況下，一本書(shū)并不被用來(lái)指望有用。所以讀《畢淑敏語(yǔ)錄》你不要期待必然的什么，也不要放棄偶然的什么。 如此，“與你生命中的一句話(huà)相遇”，是我對這本書(shū)的一個(gè)祝福，亦是對與此書(shū)相遇的人的祝福。 最后，愿君多采擷。
8.畢淑敏散文好詞佳句
愛(ài)是孕育萬(wàn)物的草原。
在這里，能生長(cháng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天份，愛(ài)都會(huì )贈予你。 愛(ài)需要行動(dòng)，但愛(ài)絕不僅僅是行動(dòng)。
真愛(ài)并非不會(huì )發(fā)生短路與損傷，但是它有保修單，那是兩顆心的承諾，寫(xiě)在天地間。 愛(ài)像仙人掌類(lèi)的花朵，怕轉瞬即逝。
愛(ài)可以不朝朝暮暮，愛(ài)可以不卿卿我我，但愛(ài)要鐵杵磨成針，恒遠久長(cháng)。 愛(ài)可以披頭散發(fā)，愛(ài)可以荊釵布裙，愛(ài)可以粗茶淡飯，愛(ài)可以餐風(fēng)宿露。
只要一腔真情，愛(ài)就有了依傍。 愛(ài)是比天空和海洋更博大的宇宙，在那個(gè)獨特的穹隆中，有著(zhù)億萬(wàn)顆愛(ài)的星斗，閃爍光芒。
一粒小行星劃下，就是愛(ài)的雨絲，綴起滿(mǎn)天清光。 魔鬼有張床。
它守候在路邊，把每一個(gè)過(guò)路的人，揪到它的魔床上。魔床的尺十劉現成的，戰船人的身體比魔床長(cháng)，它就把人的頭或腳鋸下來(lái)。
……只是極少的人天生符合魔床的尺寸，不長(cháng)不短地躺在魔床上，其余的人總是被魔鬼折磨，身心俱殘。 災難會(huì )帶給我們巨大的痛苦。
親人喪失、房屋倒塌、財產(chǎn)毀壞、學(xué)業(yè)中斷、斷臂失明、竣瘓失語(yǔ)、孤苦無(wú)依、誣陷迫害……這些詞令人窒息，我都不忍心寫(xiě)下去了。但深深知道，以上遠遠不是災難的全部，在人生過(guò)程中，還有大大小小許許多多匪夷所思的艱澀，會(huì )不期而遇。
我原以為死亡的準備，主要是思想和意志方面，不怕死，是一個(gè)充滿(mǎn)思辯的哲學(xué)范疇。現在才醒悟，涉及死亡的物質(zhì)和事務(wù)，也相當繁雜。
或者說(shuō)，只有更明智巧妙的擺下塵世間最后的棋子，才能更有質(zhì)量地獲得完整的人生尊嚴。 憂(yōu)郁這種負面情感的源頭，是個(gè)體對于失落的反應。
由于喪失，所以我們憂(yōu)郁。由于無(wú)法失而復得，所以我們憂(yōu)郁。
由于從此成為永訣，所以我們憂(yōu)郁。由于生命的一去不返，所以我們憂(yōu)郁。
