關(guān)于稱(chēng)贊中醫的詩(shī)句(歌頌中醫的古詩(shī)詞)

1.歌頌中醫的古詩(shī)詞

1、身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無(wú)。——《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》唐代：劉禹錫

譯文：自己身體病弱，如芭蕉一樣空了，走點(diǎn)路都離不開(kāi)拄杖。他們善治一切眾生煩惱病，對于我這個(gè)病夫，自然能向他們乞討一丸治病之藥。

2、古人醫在心，心正藥自真。——《醫人》唐代：蘇拯

譯文：古人的醫術(shù)在于心，內心正直藥自然就真。

3、藥物辨真偽，方書(shū)通古今。有時(shí)能起虢，一劑直千金。——《吾鄉陳萬(wàn)卿儒者能醫見(jiàn)宜春趙守盛稱(chēng)其醫藥之》宋代：戴復古

譯文：辨別藥物的真假，專(zhuān)門(mén)記載方劑的書(shū)籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

4、井臼每苦煩，藥食則不暇。不藥得中醫，默符覆器。——[宋]晁說(shuō)之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》

譯文：家務(wù)常常煩躁，藥食則沒(méi)有時(shí)間。中醫藥能不，沉默符覆蓋器。

5、不但針經(jīng)熟，言談?wù)Z(yǔ)語(yǔ)真。練形如鐵佛，信手合銅人。——《贈針醫范秀才》宋代：戴表元

譯文：先生不但針經(jīng)熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上桐人。

2.歌頌“中醫”的古詩(shī)詞有哪些?

1、[宋] 黃庭堅 《木之彬彬》

木之彬彬，非取異於人。

可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。

草之茸茸，非求顯於世。

中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。

白話(huà)釋義

樹(shù)木的彬彬有禮，并取不同于人。可能宮殿就殺，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求顯于世。中放牧就割是鉏，中醫和就剝就會(huì )干枯。

2、[宋] 毛滂 《登聞鼓詩(shī)》

平生胸中醫國法，盡變黃馘為秀眉。

力進(jìn)唐虞作元氯，酲醲病酒何勞治。

端知聽(tīng)訟破癥爾，洞見(jiàn)五藏聊決之。

造化升平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。

墨客詩(shī)人慕響來(lái)，朱草嘉禾時(shí)一出。

白話(huà)釋義

平生心里醫生國家法，全部變黃是秀眉。。力進(jìn)唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道聽(tīng)訟破病你，看透五臟聊決定的。造化升平只有一筆，賀若弼成為堯舜垂衣天。黑客詩(shī)人仰慕響來(lái)，朱草嘉禾時(shí)出現一個(gè)。

3、[宋] 晁說(shuō)之 《十二弟季所和邵子文病中感懷之作復次韻寄子》

井臼每苦煩，藥食則不暇。

不藥得中醫，默符覆器。

哦詩(shī)便無(wú)恙，乞酒宴茅舍。

彌荷天地恩，性命永其貰。

饑鷹侍中輩，死矣一飽乍。

顧我與君侯，更愧東山謝。

白話(huà)釋義

家務(wù)常常煩躁，藥食則沒(méi)有時(shí)間。中醫藥能不，沉默符覆蓋器。哦詩(shī)就沒(méi)事，請求酒席宴請茅屋。彌承受天地恩，生命永的寬恕。饑鷹侍中等，死了一個(gè)飽忽。我與您，更慚愧東山道歉。

4、[宋] 劉克莊 《悼秦醫》

最曉陰陽(yáng)證，于身獨不靈。

有妻持舊肆，無(wú)子學(xué)遺經(jīng)。

蟲(chóng)蝕抄方篋，莎生曬藥庭。

城中醫絕少，堪惜爾雕零。

白話(huà)釋義

最通曉陰陽(yáng)證，在我獨自不靈。有妻子拿著(zhù)舊店，沒(méi)有兒子學(xué)習遺經(jīng)。蟲(chóng)蝕抄方箱，莎生曬藥庭。城里醫生很少，能夠珍惜你凋零。

5、[明] 謝鐸 《病中懷黃世顯李賓之》

十日高眠晝起遲，緩尋方藥得中醫。

不才豈是官無(wú)事，多病惟應志未衰。

門(mén)巷雪深妨過(guò)馬，江湖歲晚益多歧。

衣冠論說(shuō)今如此，舊簡(jiǎn)殘燈亦自疑。

白話(huà)釋義

十日高睡白天起晚，緩尋得中醫方藥。不才難道是官無(wú)事，很多病人只有接受志不衰。門(mén)巷雪深妨礙過(guò)馬，江湖歲晚更多分歧。衣冠評論現在這樣，舊書(shū)燈也懷疑自己。

3.贊美中藥 詩(shī)句

1、善言天者，必驗于人；善言人者，必本于天。

（唐 孫思邈《千金要方大醫習業(yè)》） 釋義：對天道理解很透徹的人，必定會(huì )對自己所理解的天道用在人道去驗證自己的理解。 2、善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。

（唐 孫思邈《備急千金要方養性》） 釋義：喜歡吃生食的人，沒(méi)有觸犯日月的禁忌，也不會(huì )失去當時(shí)年紀的和諧。 3、夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(cháng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。

（漢 張機《金匱要略臟腑經(jīng)絡(luò )先后病脈證》） 釋義：人們的五種常態(tài)，由于風(fēng)氣生長(cháng)起來(lái)，風(fēng)氣雖然能使萬(wàn)物生長(cháng)，也能殘害萬(wàn)物，就如同水可以載船，也可以使船傾覆。 4、人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。

（明 張介賓《類(lèi)經(jīng)附翼大寶論》） 釋義：人是一個(gè)小的天地，獲得陽(yáng)氣則生長(cháng)旺盛，失去陽(yáng)氣則生命終結。 5、天地之理，有開(kāi)必有合；用藥之機，有補必有瀉。

（清 程國彭《醫學(xué)心悟論補法》） 釋義：天地之間的道理，有開(kāi)啟就一定有比和；用藥物的機密，有滋補就一定有泄露。

4.贊美中藥的詩(shī)詞

《滿(mǎn)庭芳》

&lt；南宋&gt；辛棄疾

“云母屏開(kāi)，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過(guò)半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場(chǎng)。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”

詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫(huà)出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場(chǎng)的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動(dòng)地抒發(fā)了她怨恨戰爭給自己帶來(lái)夫妻久別、難以團聚的心聲。

《藥名詩(shī)》

&lt；北宋&gt； 洪皓

獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒(méi)藥醫治盡白頭。

該詩(shī)十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩(shī)中，表達了自己深沉摯誠的愛(ài)國懷鄉思母之懷，感人肺腑。