關(guān)于海南秋天的詩(shī)句(關(guān)于描寫(xiě)三亞山水美麗詩(shī)句有哪些?)
1.關(guān)于描寫(xiě)三亞山水美麗詩(shī)句有哪些?
1. 向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。2.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。3.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4.北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。5.花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。6.水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。
游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。7.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
8.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。9.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
10.水何澹澹，山島竦峙。（1）. 樂(lè )游原（唐）李商隱向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。注釋?zhuān)?. 樂(lè )游原：在長(cháng)安（今西安）城南，是唐代長(cháng)安城內地勢最高地。
漢宣帝立樂(lè )游廟，又名樂(lè )游苑、樂(lè )游原。登上它可望長(cháng)安城。
樂(lè )游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年。《漢書(shū)·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂(lè )游苑”。
也就是說(shuō)，樂(lè )游原本名“樂(lè )游苑”，漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè )游苑即被傳為“樂(lè )游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(cháng)安縣樂(lè )游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè )游廟，因苑（《長(cháng)安志》誤作葬字）為名。”
據葛洪《西京雜記》載，“樂(lè )游原自生玫瑰樹(shù)，樹(shù)下多苜蓿”，又“風(fēng)在其間，長(cháng)肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風(fēng)”，時(shí)人也謂之“光風(fēng)”或稱(chēng)“連枝草”。可見(jiàn)，玫瑰和苜蓿都是樂(lè )游原上有特色的花卉和植物。
直至中晚唐之交，樂(lè )游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。
唐代詩(shī)人們在樂(lè )游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。2.李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。
因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，著(zhù)名詩(shī)篇《樂(lè )游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。 3.意： 感到4.不適：不悅， 不快。
5.近：快要譯文：具體意思：臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢；駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散。看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
化為第一人稱(chēng)：傍晚以至，我心中有些不愜意，于是就乘坐馬車(chē)，到古時(shí)的樂(lè )游原上游玩。這時(shí)望見(jiàn)將要西落的太陽(yáng)，落日余暉灑向大地，無(wú)限美好，可惜已近黃昏，美好的太陽(yáng)也就漸行漸遠了。
思想感情李商隱所處的時(shí)代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就很好的反映了他的傷感情緒。
當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。
千百年來(lái)，此兩種觀(guān)念爭論不休，莫衷一是（2）送靈澈上人劉長(cháng)卿（唐代）蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽(yáng)，青山獨歸遠。
譯文：傍晚時(shí)心情不快，駕著(zhù)車(chē)登上古原。夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)已是黃昏。
賞析：這首詩(shī)反映了作者的傷感情緒。當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。
此詩(shī)前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。
詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景，于是登上古原，即樂(lè )游原。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。
陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。李商隱這次驅車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。
后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”描繪了這樣一幅畫(huà)面：余暉映照，晚霞滿(mǎn)期天，山凝胭脂，氣象萬(wàn)千。詩(shī)人將時(shí)代沒(méi)落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄于黃昏夕照下的景物畫(huà)面中。
“無(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。
這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣一個(gè)意旨：景致之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時(shí)才顯得無(wú)限美好。
這近于格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。其實(shí)這里不僅是對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。
詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的暫繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。這兩句詩(shī)所蘊含的博大而精深的哲理意味，后世被廣泛引用，并且借用到人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產(chǎn)生全新的意義。
因此它具有極高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。（3） 烏衣巷劉禹錫（唐）朱雀橋邊野草花 ，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家 。譯文：朱雀橋邊一。
2.海南的古詩(shī)或描寫(xiě)它的詞語(yǔ)有哪些?
減字木蘭花·己卯儋耳春詞（一題作立春） 蘇軾 春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。
便丐春工，染得桃紅似肉紅。 春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。
不似天涯，卷起楊花似雪花。 【注釋】 春牛：即土牛，古時(shí)農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象？春耕開(kāi)始。
春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱(chēng)。
丐：乞求。 春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復蘇，？是人們將春天比喻為農作物催生助長(cháng)的農工。
肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。 春幡：春旗。
立春日農家戶(hù)戶(hù)掛春旗，標示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。
春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱(chēng)剪勝，以示迎春。 天涯：多指天邊。
此處指作者被貶謫的海南島。 楊花：即柳絮。
這首蘇軾寫(xiě)海南的。.。
3.描寫(xiě)秋天的詩(shī)句
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 裊裊：形容微風(fēng)吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動(dòng)。
木葉：枯黃的樹(shù)葉。 戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。
燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚·宋玉《九辯》 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風(fēng)辭》 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。 晉·陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長(cháng)。
亭亭：遠貌。 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關(guān)。眺：遠望。
平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。
兩句寫(xiě)初秋之景。 南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋云飛 亭皋：水邊平地。
木葉：樹(shù)葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩(shī)》 草低金城霧，木下玉門(mén)風(fēng) 草低：衰草枯萎。木下：樹(shù)葉落下。
金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門(mén)：玉門(mén)關(guān)，在今甘肅敦煌西。
兩句寫(xiě)西北寒秋之景。 南朝梁·范云《別詩(shī)》 樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風(fēng)作，草木零落，多肅殺之聲。
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》 時(shí)維九月，序屬三秋 維：語(yǔ)助詞，無(wú)義。序：時(shí)節。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色 騖：鳥(niǎo)名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。
一色：秋水碧而連天，長(cháng)空藍而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉 唐·王績(jì)《野望》 掛林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春 唐·宋之問(wèn)《始安秋日》 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 荊溪白石出，天寒紅葉稀 這兩句寫(xiě)深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。 唐·王維《闕題二首·山中》 秋聲萬(wàn)戶(hù)竹，寒色五陵松 唐·李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜 唐·王昌齡《長(cháng)信秋詞五首》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·劉長(cháng)卿《游休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風(fēng)江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無(wú)遠近，出門(mén)盡寒山 唐·李白《贈廬司戶(hù)》 雨色秋來(lái)寒，風(fēng)嚴清江爽 唐·李白《酬裴侍御對雨感時(shí)見(jiàn)贈》 長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 人煙寒橘柚，秋色老梧桐 人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。
兩句寫(xiě)人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》 高鳥(niǎo)黃云暮，寒蟬碧樹(shù)秋 唐·杜甫《晚秋長(cháng)沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。
故：仍然。 唐·杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋 唐·杜甫《秋興八首》。
4.關(guān)于《海南的秋天》的初中作文
海南的秋天 清晨，當第一縷朝霞亮起時(shí)，秋妹妹伴著(zhù)露珠悄聲無(wú)息地來(lái)到美麗的海南島。
抬頭遠望，湛藍的天空一碧如洗，如同一條藍綢子，是那么的亮麗、純凈。 大路兩旁有很多樹(shù)，最多的是椰子樹(shù)，它們的樹(shù)干有的像煙囪，有的像大腹便便的酒瓶。
它的樹(shù)枝伸展著(zhù)，宛如一片片長(cháng)羽，好像在歡迎遠道而來(lái)的客人哩！大葉榕揮動(dòng)著(zhù)葉子，也像是說(shuō)：“歡迎你來(lái)海南！” 大樹(shù)下，花壇里的花爭奇斗艷。五彩斑斕的菊花，仿佛一個(gè)個(gè)穿著(zhù)漂亮衣服的小姑娘；紅色的扶桑，像一個(gè)個(gè)小喇叭，在吹奏著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲；還有蝴蝶花，色色俱全，就像一只只翩翩起舞的蝴蝶。
來(lái)到萬(wàn)綠園，一眼望去，寬廣的草坪平坦、柔軟，只見(jiàn)那兒的小草一半綠，一半黃，像一塊黃綠相間的大地毯。一陣風(fēng)吹過(guò)，小草跳起舞來(lái)，在歡迎來(lái)游玩的客人。
樹(shù)上停著(zhù)幾只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，它們嘰嘰喳喳叫個(gè)不停，好象在對行人說(shuō)：“歡迎光臨！歡迎光臨！”；草地上有許多可愛(ài)小白狗，它們有的休息，有的玩耍，有的奔跑，還有的翻跟斗……是多么的開(kāi)心啊！ 海南的秋天真是美極了。
5.海南的古詩(shī)或描寫(xiě)它的詞語(yǔ)有哪些
減字木蘭花·己卯儋耳春詞（一題作立春） 蘇軾 春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。
便丐春工，染得桃紅似肉紅。 春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。
不似天涯，卷起楊花似雪花。 【注釋】 春牛：即土牛，古時(shí)農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象？春耕開(kāi)始。
春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱(chēng)。
丐：乞求。 春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復蘇，？是人們將春天比喻為農作物催生助長(cháng)的農工。
肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。 春幡：春旗。
立春日農家戶(hù)戶(hù)掛春旗，標示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。
春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱(chēng)剪勝，以示迎春。 天涯：多指天邊。
此處指作者被貶謫的海南島。 楊花：即柳絮。
這首蘇軾寫(xiě)海南的。
6.蘇軾的《寒食雨》 鑒賞
自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花， 泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶(hù)，雨勢來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食， 但見(jiàn)烏銜紙。
君門(mén)深九重，墳墓在萬(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
一.關(guān)于詩(shī)的題目在《蘇軾全集》及各種選本，都是作“黃州寒食雨”，而在《黃州寒食詩(shī)帖》里東坡先生親筆書(shū)寫(xiě)的是“黃州寒食”。“黃州寒食雨”這個(gè)題目給人的印象是，作品表現的主題是“黃州寒食時(shí)節連綿的淫雨”，而“黃州寒食”這個(gè)題目給人印象是，作品表現的主題是“在黃州寒食時(shí)作者自己的感受”，題目去掉一個(gè)雨字，這首詩(shī)所表現的作者悲慘的境地和凄苦的蒼涼惆悵心境就更突出、醒目。
也許在黃州寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，出于對前途命運的不可知，作者比較謹慎，用一個(gè)雨字來(lái)掩飾心中的苦悶，而在作者被重新起用以后，再回過(guò)頭來(lái)看，覺(jué)得“黃州寒食”這個(gè)題目更能表現當時(shí)的處境和心境，同時(shí)也認為這個(gè)題目不會(huì )再給自己帶來(lái)什么麻煩。 余以為對于作品，作者本人有權改動(dòng)作品的部分內容，當然包括標題。
這首詩(shī)的題目去掉“雨”字以后，更醒目更傳神，而不會(huì )引起誤讀和歧義，同時(shí)也尊重東坡先生的意愿，所以我人為這首詩(shī)的題目應尊重東坡先生，當以 “黃州寒食”為題。 二.關(guān)于海棠花：蘇軾以“燕支雪（胭脂雪）”來(lái)形容海棠的美麗動(dòng)人，又以“泥污”來(lái)表現對海棠的遭遇的同情，對海棠綻開(kāi)最盛、最美的時(shí)光被淫雨摧殘表示十分痛惜。
聯(lián)想到去年?yáng)|坡先生“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”對海棠花盛開(kāi)的短暫時(shí)光的珍惜，今年淫雨連綿，東坡先生因病臥床，對海棠花在凄風(fēng)苦雨之中無(wú)人呵護的悲慘命運的關(guān)切，這也是先生自己對自己坎坷命運的宣泄。
“暗中偷負去，夜半真有力”是對這種狀況無(wú)奈的嘆息。而“何殊病少年，病起頭已白”是在說(shuō)海棠花，也是在說(shuō)自己。
南宋愛(ài)國名將岳飛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”大概可以對“病起頭已白”的最好注釋。 東坡先生對海棠花情有獨鐘，于宋神宗元豐七年到閘口探望學(xué)生邵民瞻，并將所攜海棠栽植于邵氏天遠堂前。
之后，蘇軾來(lái)書(shū)必問(wèn)：“海棠無(wú)恙乎？”邵氏則報：“海棠無(wú)恙。”蘇軾《志林·記游定惠院》曾經(jīng)記有：“黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。
每歲開(kāi)時(shí)，必為置酒，已五醉其下矣。”蘇軾有《寓居定惠院之東，雜花滿(mǎn)山，有海棠一株，土人不知貴也》一詩(shī)。
陳邇冬先生在“陋邦何處得此花，無(wú)乃好事移西蜀？”句下注釋寫(xiě)道：“這句意思是：莫非是好事之徒把它從西蜀移來(lái)？西蜀海棠最盛，蜀產(chǎn)香海棠也最名貴，作者（蘇軾）的家鄉，有‘香海棠國’之稱(chēng)。”陳邇冬先生又在“天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。”
一句下注釋寫(xiě)道：俱，指上文“絕艷”與“衰朽”，亦即海棠和作者（蘇軾）自己——都是天涯流落。這首詩(shī)作于元豐三年，東坡先生到黃州不久初訪(fǎng)海棠之作。
蘇軾《雨晴后，步至四望亭下魚(yú)池上，遂自乾明寺前東崗上歸二首》“海棠真一夢(mèng)，梅子欲嘗新”句，言海棠已謝，也是對自己空懷報國之心，被小人所中傷無(wú)法施展胸中遠大報復的嘆息。 東坡先生在《上巳日與二三子攜酒出游隨所見(jiàn)輒作數句明日集之為詩(shī)故詞無(wú)倫次》有 “柯丘海棠吾有詩(shī)，獨笑深林誰(shuí)敢侮。”
之句，也是藉海棠的高貴孤傲表達自己的卓然不群的性格和品質(zhì)。東坡先生在《寓齋之東……有海棠一株……》詩(shī)：中有“林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)清春睡足”之句，亦是用“春睡足”來(lái)表現海棠的美麗、莊重和高貴。
先生以楊貴妃之風(fēng)流喻海棠的美，寫(xiě)含苞待放的海棠花，寫(xiě)出愛(ài)花、惜花的深情。惜花實(shí)是惜己，借以抒發(fā)“同是天涯淪落人”之感。
蘇軾：《海棠》詩(shī)：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
《千家詩(shī)》注釋?zhuān)裘骰收儋F妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也”。此詩(shī)借意以詠海棠。
言東風(fēng)蕩漾，月轉回廊，我欲玩（賞）名花，恐花欲睡，故燒紅燭以照花容而為宴樂(lè )也。這里可以幫我們理解，東坡先生為何在病中還那么關(guān)心海棠花的情感。
三.關(guān)于春江欲入戶(hù)《與司馬溫公五首·其三》寓居去江干無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變，江南諸山，在幾席上，此幸未始有也。雖有窘乏之憂(yōu)，顧已布褐藜藿而已。
東坡先生在黃州的這個(gè)家，“去江干無(wú)十步”，古代步也是長(cháng)度單位，周朝以八尺為一步，秦朝以六尺為一步，在四五十年代，農村丈量土地時(shí)以五尺為一步。這里的“無(wú)十步”應是一個(gè)概數，但也說(shuō)明東坡先生的家緊緊地靠在江邊，這在熱愛(ài)山水的東坡先生認為是“風(fēng)濤煙雨，曉夕百變，江南諸山，在幾席上，此幸未始有也。”
但對于“今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。”“春江欲入戶(hù)，雨勢來(lái)不已。
小屋如漁舟，蒙蒙水云里。”卻是無(wú)限煩惱的了。
“兩月秋蕭瑟”東坡先生是說(shuō)，寒食本是春天的節令，但由于“苦雨”卻變成了秋天的景色，也是暗喻作者自己是滿(mǎn)眼蕭瑟的凄苦境遇和悲涼身世。 四.關(guān)于寒食寒食是我國民間傳統節日。
節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零。
