古詩(shī)十六宮格識別詩(shī)句(杜甫詩(shī)歌《八陣圖》詩(shī)詞)
1.杜甫詩(shī)歌《八陣圖》詩(shī)詞
詩(shī)詞如下：功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。《八陣圖》的作者是唐代詩(shī)人杜甫。
該詩(shī)譯文如下：三國鼎立，孔明的功勛最為卓著(zhù)，他創(chuàng )制的八卦陣，更是名揚千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
《八陣圖》是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫(xiě)于唐代宗大歷元年（766年）。此詩(shī)前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jì)，尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù)；后二句對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。
末句照應開(kāi)頭，三句照應二句。在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意，在絕句中別樹(shù)一格。
這首懷古絕句，具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。
詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。
2.ABCDD式詩(shī)句,如 平海夕漫漫
潭煙飛溶溶。綦qi毋潛
春歌已寂寂，古水自涓涓。皎然
楊柳郁青青。權龍褒
自從春草長(cháng)，遙見(jiàn)只青青。王安石
岷峨幾霜雪，依舊草青青。李曾伯
窗外竹青青，窗間人獨坐。陳獻章
把酒立離亭，柳色正青青。陳通
襟懷能坦坦，色笑更欣欣。孫應時(shí)
客心君莫問(wèn)，山鳥(niǎo)亦欣欣。楊萬(wàn)里
鳥(niǎo)聲猶寂寂，木意已欣欣。陸游
可憐朝與暮，樓上獨盈盈。崔湜
袁郎秋詠去，江月對盈盈。宋祁
玉漏殊杳杳，云闕更蒼蒼。韋應物
問(wèn)人何渺渺，愁暮更蒼蒼。劉長(cháng)卿
3.“一去二三里”把這首古詩(shī)寫(xiě)在田字格
這首古詩(shī)田字格格式如下： 《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)。
這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng )造出一種淡雅的意境，表達出詩(shī)人對大自然的喜愛(ài)與贊美之情。 這首詩(shī)的創(chuàng )作背景是，詩(shī)人在陽(yáng)春三月去共城（今河南輝縣）游玩時(shí)，看到了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風(fēng)物，為了表達詩(shī)人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態(tài)度，所以寫(xiě)下這首詩(shī)。
擴展資料： 《山村詠懷》的作者邵雍是兩宋理學(xué)奠基人之一，邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經(jīng)世書(shū)》的基本精神是質(zhì)諸天道而本于人事。 邵雍編制宇宙年譜的目的在于經(jīng)世，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
首先，以天地之數和圓方之數作為天地源起之象征，并以此二數分為十六大位，以窮究天地體用之變化。 其次，以陰陽(yáng)奇偶之數作為天圓地方之數的基礎，并以陰陽(yáng)剛柔之四象、八卦配合干支之數，參以天地變化之數和體四月三之原則，以導出象征生靈萬(wàn)有之動(dòng)植通數。
再次，結合前兩部分所探討之天圓地方變化十六位數和陰陽(yáng)剛柔奇偶動(dòng)植通數，以呈現出一體用生物運行具象之數，以此代表天地萬(wàn)物的流行生化之象《天主運行，地主生化》。 再次，將天行剛健之數進(jìn)一步具體細分為元會(huì )運世之數.以成就邵雍獨創(chuàng )之歷法紀年。
同時(shí)，將地生柔順之數進(jìn)一步體現于律呂聲音之多元性和差異性來(lái)表現動(dòng)植生物之不齊與參差。最后，以此五類(lèi)大數施行、旁通而統貫于自然界與人文界之一切萬(wàn)有，以作為邵雍易學(xué)中窮理之學(xué)的終結。
參考資料來(lái)源：百度百科_山村詠懷 百度百科_邵雍。
4.詩(shī)詞鑒賞 樹(shù)頭樹(shù)底覓殘紅,一片西飛一片東
詩(shī)一開(kāi)始就展開(kāi)具體形象的畫(huà)面：宮中，一個(gè)暮春的清晨，宮女徘徊于桃樹(shù)下，看看“樹(shù)頭”，花朵越來(lái)越稀：“樹(shù)底”則滿(mǎn)地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風(fēng)的薄情，嘆桃花的薄命……。在古典詩(shī)歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯(lián)系在一起的。如“洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(cháng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復誰(shuí)在？”（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風(fēng)，只是自覺(jué)不自覺(jué)地移情于物罷了，也隱含著(zhù)對自身薄命的嗟傷。
詩(shī)上下聯(lián)間有一個(gè)轉折。從“覓殘紅”突然想到“桃花貪結子”，意境進(jìn)了一層。《詩(shī)經(jīng)。周南。桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室”，用桃花結子來(lái)暗示女子出嫁，此詩(shī)“桃花貪結子”一樣具強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時(shí)代的宮女，連開(kāi)花結子的桃花都不如，寫(xiě)“桃花貪結子”，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。
到這里，讀者會(huì )感到宮女惜花的心情漸漸消逝，代之以另一種情緒，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風(fēng)到羨花妒花，是詩(shī)情的轉折，也就是“在委曲深摯中別有頓挫”（《石洲詩(shī)話(huà)》）。這一頓挫，使詩(shī)情發(fā)生跳躍，意境為之深化。如果說(shuō)僅僅從惜花恨風(fēng)，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽(yáng)女兒之怨的不同；那么，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區別開(kāi)來(lái)，寫(xiě)出了人物感情的個(gè)性，賦與形象以深度與厚度了。同時(shí)，這一轉折又合乎生活邏輯，過(guò)渡自然：桃花被五更風(fēng)吹散、吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們把桃花比為自己，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會(huì )結出甘美的果實(shí)來(lái)，這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩(shī)人的運筆不這樣直截表達，卻說(shuō)是桃花因“貪”結子而自愿凋謝，花謝并非“五更風(fēng)”掃落之過(guò)。措詞委婉，突出了桃花有結子的自由，也就是突出了宮女命運的大可怨恨。此詩(shī)就生動(dòng)形象地通過(guò)宮女的思想活動(dòng)的景物化，深刻揭露了封建制度反人道的現實(shí)。
王建《宮詞》以白描見(jiàn)長(cháng)，語(yǔ)言平易清新。此詩(shī)近于口語(yǔ)，并適當運用重疊修辭，念來(lái)瑯瑯上口，具有民歌風(fēng)調。尤其因為在明快中見(jiàn)委曲，于流利中寓頓挫，便成為宮詞中百里挑一的佳作。
5.小明整天不思學(xué)習,這時(shí)你對他說(shuō)什么
1、“少壯不努力，老大徒傷悲。”
或 2、“少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。” 附錄： 古詩(shī)復習題 1、當你取得成績(jì)時(shí)，老師說(shuō)：“ ， 。”
當你遇到困難時(shí)，老師說(shuō)：“ ， 。”當你沒(méi)有一個(gè)明確的人生目標時(shí)，老師說(shuō)：“ ， 。
2、小明整天不思學(xué)習，這時(shí)你對他說(shuō)：“ ， 。” 3、我們浪費糧食時(shí)，爺爺說(shuō)：” ， 。
孩子要珍惜啊！” 4、有時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“ ， 。”宋代詩(shī)人蘇軾的《 》中的詩(shī)句“ ， 。”
也說(shuō)明了這個(gè)道理。 5、當我們回憶起母愛(ài)，要報答母親的深恩時(shí)，我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》： ， 。
6、當我們在外地過(guò)年時(shí)，常常引用唐代詩(shī)人王維在《 》中的“ ， 。 ”來(lái)表達對家鄉親人的思念。
7、在這離別的時(shí)刻，我想說(shuō)：“ ， 。我們的友誼天長(cháng)地久。”
8、離家在外的游子對著(zhù)一輪明月思鄉思親，這樣的詩(shī)有《 》中的“ ， 。”和《 》中的“ ， 。”
9、要全心全意為人民服務(wù)就要做到范仲淹所說(shuō)的“________________________，_____________________________ 。” 10、面對一道數學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解，正在我“ 。”
時(shí)，爸爸來(lái)到我身邊，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我恍然大悟，這可真是“ ”哪！ 11、“ ， 。””學(xué)習就是要做到知行結合；老師常以“ ， 。”
”來(lái)強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫(xiě)法要不拘一格，語(yǔ)言要有個(gè)性；寫(xiě)作要做到多方位觀(guān)察，多角度描寫(xiě)。 12、望著(zhù)壯麗的瀑布，我不禁想起“ ， 。”
”這個(gè)詩(shī)句；看著(zhù)眼前美麗的西湖美景，我情不自禁地吟道：“ ， 。” 13、外面的禮花綻放著(zhù)，炮竹噼里啪啦的亂響，“ ， 。”
新的一年開(kāi)始了！ 14、我們常用李白（行路難）中的詩(shī)句“ ， ”表明遠大的志向和敢于勝利的信心。 15、齊敏明天就要隨爸爸轉到另外一個(gè)城市去讀書(shū)了，小強在送他的時(shí)候拍拍他的肩膀，說(shuō)：“_____________________”。
18、有時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當局者迷，旁觀(guān)者清。”宋代詩(shī)人蘇軾的《 》中的詩(shī)句 19、對我說(shuō)：“先完成你該做的事，再去玩，俗話(huà)說(shuō) ， 只圖自由自在，就成不了有用的人。
20.藏書(shū)院李珍藏的都是些珍貴的古籍、名著(zhù)，但這個(gè)藏書(shū)室的墻上少了個(gè)橫幅，于是我為它寫(xiě)上： ， 。 21、“ ， 。”
表示這首曲子真是太好聽(tīng)了！ 22自學(xué)校開(kāi)展【我讀書(shū)，我快樂(lè )】的活動(dòng)以來(lái)，張明就喜歡上了讀課外書(shū)，可爸爸看見(jiàn)了就說(shuō)：“你不好好學(xué)習功課，看起閑書(shū)來(lái)挺起勁，成績(jì)上不去，怎么辦？”請你替張明把爸爸說(shuō)服的一段話(huà)寫(xiě)在下面橫線(xiàn)上. 答： 。 古詩(shī)復習題答案： 1、當你取得成績(jì)時(shí)，老師說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”
當你遇到困難時(shí)，老師說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”當你沒(méi)有一個(gè)明確的人生目標時(shí)，老師說(shuō)：“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
2、小明整天不思學(xué)習，這時(shí)你對他說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲。”或“少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。”
3、我們浪費糧食時(shí)，爺爺說(shuō)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。孩子要珍惜啊！” 4、有時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是 “當局者迷，旁觀(guān)者清”。
宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁 》中的詩(shī)句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”也說(shuō)明了這個(gè)道理。 5、當我們回憶起母愛(ài)，要報答母親的深恩時(shí)，我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
6、當我們在外地過(guò)年時(shí)，常常引用唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”來(lái)表達對家鄉親人的思念。 7、在這離別的時(shí)刻，我想說(shuō)：“海內存知己，天涯若比鄰。
我們的友誼天長(cháng)地久。” 8、離家在外的游子對著(zhù)一輪明月思鄉思親，這樣的詩(shī)有《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉。
…… ”和《月夜憶舍弟 》中的“露從今夜白， 月是故鄉明”。 9、要全心全意為人民服務(wù)就要做到范仲淹所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
10、面對一道數學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解，正在我“山重水復疑無(wú)路” 時(shí)，爸爸來(lái)到我身邊，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我恍然大悟，這可真是“柳暗花明又一村”哪！ 11、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。”學(xué)習就是要做到知行結合；老師常以“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”來(lái)強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫(xiě)法要不拘一格，語(yǔ)言要有個(gè)性；寫(xiě)作要做到多方位觀(guān)察，多角度描寫(xiě)。
12、望著(zhù)壯麗的瀑布，我不禁想起“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”這個(gè)詩(shī)句；看著(zhù)眼前美麗的西湖美景，我情不自禁地吟道：“欲把西湖比西子 淡妝濃抹總相宜。”
13、外面的禮花綻放著(zhù)，炮竹噼里啪啦的亂響，“ 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”新的一年開(kāi)始了！ 14、我們常用李白（行路難）中的詩(shī)句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。”表明遠大的志向和敢于勝利的信心。
15、齊敏明天就要隨爸爸轉到另外一個(gè)城市去讀書(shū)了，小強在送他的時(shí)候拍拍他的肩膀，說(shuō)：“海內存知己，天涯若比鄰。” 18、有時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事。
6.詩(shī)歌的平仄規律
對于五言格律詩(shī)來(lái)說(shuō)有如下句式：（a）平平仄仄平（b）仄仄平平仄這兩種句型的特點(diǎn)是首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。
我們若要制造點(diǎn)變化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，就變成了：（c）平平平仄仄（d）仄仄仄平平五言格律詩(shī)無(wú)論怎么變化，都不出這四種基本句型。七言詩(shī)只是在五言詩(shī)的前面再加一個(gè)節奏單位，它的基本句型就是：（a）仄仄平平仄仄平（b）平平仄仄平平仄（c）仄仄平平平仄仄（d）平平仄仄仄平平七言格律詩(shī)無(wú)論怎么變化，也都不出這四種基本句型。
記住上面這八種基本句型，你的格律詩(shī)就起步啦！大家注意沒(méi)有？既使基本句型也可以一步一步導出來(lái)。只要記住“平平仄仄平，仄仄平平仄”最基礎的二句，其它的均可導出。
掌握規律就不用死記硬背了。這些句型還有一個(gè)規律，就是逢雙必反：第四字的平仄和第二字的平仄相反，第六字的平仄又與第四字的平仄相反，如此反復就形成了節奏感。
看每一句的二、四、六字，你就會(huì )知道一個(gè)慨念，即“仄平仄”和“平仄平”，只有這兩種。但是逢單卻可反可不反，這是因為重音落在雙數音節上，單數音節就相比而言顯得不很重要了。
