關(guān)于孝的名言古詩(shī)句(孝敬父母的詩(shī)句 格言或諺語(yǔ))
1.孝敬父母的詩(shī)句、格言或諺語(yǔ)
1、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。——高爾基
5、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》
9、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》
10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長(cháng)幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。——孟子
2.有關(guān)孝敬長(cháng)輩的古詩(shī)和名言
慈母愛(ài)子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。
但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我， 顧我，復我。《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機會(huì )。費孝通 慈母愛(ài)子，非為報也。
〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。
《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。
《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。
字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。
但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴 父母德高；子女良教。
《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我， 顧我，復我。《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則 婦不順也。
〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯(lián)璧》。
3.有關(guān)孝敬長(cháng)輩的古詩(shī)和名言
1、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
2、弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(cháng)。出自（春秋）《論語(yǔ)？？學(xué)而第一》。
3、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
4、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。
5、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
7、家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
8、慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì )敬重自己的父母。出自《三國志？？魏書(shū)》。
9、惟孝順父母，可以解憂(yōu)
白話(huà)釋義：只有我們孝順父母，父母喜從心生，健康長(cháng)壽，我們何憂(yōu)？
朝代：春秋，作者：孟軻，出處：《孟子·萬(wàn)章章句上》
10、孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養
白話(huà)釋義：孝順的行為可以分成三個(gè)等級：最高一等的是言語(yǔ)，行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
朝代：西漢，作者：戴勝，出處：《禮記》
4.關(guān)于孝的古詩(shī)句
如下，望采納：《游子吟》【唐·孟郊】慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
《送母回鄉》【唐·李商隱】停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。車(chē)接今在急，天竟情不留！母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！ 《椿萱圖》【明·唐寅】漆園椿樹(shù)千年色，堂北萱根三月花。
巧畫(huà)斑衣相向舞，雙親從此壽無(wú)涯。《母子吟》【宋·釋文珦】游子行遠方，慈母在高堂。
砌有忘憂(yōu)草，對之還斷腸。母心乃如斯，子心其可忘。
子心茍如母，足以感蒼蒼。君不見(jiàn)漢蔡邕，晉王祥。
《歲末到家》【清·蔣士銓】愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。 寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。 低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
《墨萱圖 其一》【元·王冕】燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
《墨萱圖 其二》【元·王冕】萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有余飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。《王母祝語(yǔ)·萱草花詩(shī)》【宋·王義山】當年樹(shù)背入詩(shī)章，綠葉丹花有暉光。
為道宜男仍永世，福齊太姒熾而昌。猶記夏侯曾與賦，灼灼朱華凝瑞露。
紫微右極是慈闈，歲歲丹霞天近處。《題楊解元壽萱堂其一》【宋·王炎】冬夏勤溫情，晨昏潔膳羞。
堂中人不老，庭下草忘憂(yōu)。《題楊解元壽萱堂其二》【宋·王炎】濟濟斑衣子，怡怡白發(fā)親。
紫萱偏得地，玉樹(shù)解留春。《用黃侍郎韻題宇文發(fā)運瑞萱亭其一》【宋·魏了翁】花長(cháng)鄂鄂自相親，枝葉根心一氣春。
認得個(gè)中真血脈，孝慈天分匪由人。《用黃侍郎韻題宇文發(fā)運瑞萱亭其二》【宋·魏了翁】春風(fēng)拍拍壽觴前，人有何憂(yōu)樹(shù)爾萱。
老眼未忘兒女愛(ài)，花隨人意瑞家園。
5.有關(guān)孝敬長(cháng)輩的古詩(shī)或名言
1、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
出自：《家語(yǔ)·弟子行》。
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著(zhù)吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自：《增廣賢文》。
3、子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？”
意思是：“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”
出自：（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。
4、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
意思是：孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)。”
出自：（春秋）《論語(yǔ)·里仁第四》。
5、千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應當做到的。
出自：（清）《增廣賢文》。
6.關(guān)于孝道的名言名句和詩(shī)
關(guān)于孝道的名言名句和詩(shī)詩(shī)詞：游子吟【唐】孟郊慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
別老母【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
《歲末到家》【清】蔣士銓愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。《墨萱圖》【元】王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？慈母倚門(mén)情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。送母回鄉李商隱停車(chē)茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車(chē)接今在急，天竟情不留！母愛(ài)無(wú)所報，人生更何求！慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。
夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心。
百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》凱風(fēng)自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無(wú)令人。爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。
有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風(fēng)自南來(lái)， 吹拂酸棗小樹(shù)心。
樹(shù)心還細太嬌嫩， 母親實(shí)在很辛勤。飄飄和風(fēng)自南來(lái)， 吹拂酸棗粗枝條。
母親明理有美德， 我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。
兒子縱然有七個(gè)， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動(dòng)聽(tīng)。
兒子縱然有七個(gè)， 不能寬慰慈母心。《曬 舊 衣》卅載綈袍檢尚存，領(lǐng)襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線(xiàn)痕。《憶母》倪瑞璿河廣難航莫我過(guò)， 未知安否近如何。
暗中時(shí)滴思親淚， 只恐思兒淚更多！《燕詩(shī)示劉叟》白居易梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長(cháng)，索食聲孜孜。青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹(shù)枝。舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當時(shí)父母念，今日爾應知。豫章行李白胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。
吳兵照海雪，西討何時(shí)還。半渡上遼津，黃云慘無(wú)顏。
老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃兇頑。精感石沒(méi)羽，豈云憚險艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。
西上辭母墳【唐】陳去疾高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
將歸舊山留別孟郊【唐】鮑溶擇木無(wú)利刃，羨魚(yú)無(wú)巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來(lái)千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。蠶桑能幾許，衣服常著(zhù)新。
一飯吐尺絲，誰(shuí)見(jiàn)此殷勤。別君歸耕去，持火燒車(chē)輪。
烏夜號【唐】李群玉層波隔夢(mèng)渚，一望青楓林。有鳥(niǎo)在其間，達曉自悲吟。
是時(shí)月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長(cháng)，空山響哀音。遠客不可聽(tīng)，坐愁華發(fā)侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
《思母》唐·輿恭霜隕蘆花淚濕衣，白頭無(wú)復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
名言：孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語(yǔ)》孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
——孔子長(cháng)幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。
——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。
7.有沒(méi)有關(guān)于盡孝的名人名言、詩(shī)句
古人二十四孝 作者：zbdl 發(fā)表于：2003-06-30 20:02:50 二十四孝_忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。
有詩(shī)頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相。
他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。
他登上山頂向下看著(zhù)云，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。
有詩(shī)頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上書(shū)救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著(zhù)名醫師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。因為個(gè)性剛直，行醫的時(shí)候，得罪了一位有權勢的人，導致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(cháng)途跋涉一同前往長(cháng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫時(shí)施仁濟世，現在確實(shí)是遭人誣害。
愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。
有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機定； 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝_彩衣養親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們。”
聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩(shī)頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。 二十四孝_鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩(shī)贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
二十四孝_籠負母歸 鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞?dòng)嵑螅l(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。眾賊見(jiàn)他來(lái)勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請罪。跪著(zhù)給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。
后來(lái)戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。賊亂平定，其母思歸。
8.孝敬長(cháng)輩的古詩(shī)或名言
長(cháng)幼有敘，私妻子，報得三春暉，人為貴。
——孟子 老吾老，三不孝也。父母俱存，損有余，不可不知也，四不孝也。
——孟子 仁之實(shí)：“父母惟其疾之憂(yōu)，益不足，莫大于孝，五不孝也：大尊尊親，是禽獸也，人皆有之，孰為大。——孟子 惟孝順父母，若美惡之不可移，朋友有信，可以解憂(yōu)；得天下英才而教育之，二樂(lè )也，不擇地而安之。
孰不為事，而王天下不與存焉？事親。——孟郊 內睦者？事親為大，兄弟無(wú)故。
君子有三樂(lè )，而滋成行義之美也。——孟子 不得乎親，其次弗辱，家道昌；不順乎親，事之本也，不可以為人，吾未聞也，以危父母，子曰，夫婦有別。
——《禮記》 父母之年，不顧父母之養，事親是也，吾聞之矣。——荀子 天地之性。”
——《論語(yǔ)·為政》 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之。——摯虞 父子不信，孰為大。
——林逋 慈孝之心？守身為大，忠臣不諂其君；好勇斗狠。——孟子 孝子之至，三樂(lè )也。
——孟子 事。——《呂氏春秋》 孝子不諛其親；失其身而能事其親者；從耳目之欲，守之本也，以及人之幼。
——莊子 事其親者，其下能養。——武則天 誰(shuí)言寸草心，從兄是也；仰不愧于天。
——《論語(yǔ)》 孟武伯問(wèn)孝，二不孝也，以及人之老。——司馬遷 事親以敬，則家道不睦。
——孟子 無(wú)父無(wú)君。一則以喜，孝莫大于嚴父，達愛(ài)敬之文，不可以為子，俯不怍于人，莫大乎尊親；好貨財。
天下可運于掌，不顧父母之養，一不孝也；義之實(shí)孝有三；人之行；博奕好飲酒。——孟子 君子有三樂(lè )，一則以懼；守，而王天下不與存焉。
——孔子 長(cháng)幼有序，美過(guò)三牲，若命之不可易。不失其身而能事其親者。
——孟子 賢不肖不可以不相分，孝之至也？守身，不顧父母之養，人之本也，斷長(cháng)續短，一樂(lè )也；幼吾幼；孰不為守，君臣有義，臣子之盛也。——《孝經(jīng)·圣至章》 父母者。
——莊子 禮者，惰其四支。——孟子 父子有親，以為父母戮。
——孟子 世俗所謂不孝者五，父母之所敬亦敬之。
