描寫(xiě)驕傲的詩(shī)句有: 1.望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。 2.棄我去者,昨日之日不可留。
亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。 3.李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。 古詩(shī): 古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng),在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品,從格律上看,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。
以唐朝為界限,以前詩(shī)歌均為古體詩(shī),其后,古體詩(shī)漸漸式微,逐漸消亡。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng);近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)。
《獄中題壁》—— 譚嗣同
望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根;
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 ——李白
棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。
《論詩(shī)》——趙翼
滿(mǎn)眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。預支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
1. 《獄中題壁》
(1)釋義:
逃亡生活是如此緊張,看到有人家就上門(mén)投宿,我希望出亡的康有為、梁?jiǎn)⒊芟駨垉€一樣受到人們的保護。也希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業(yè)。我橫刀而出,仰天大笑,因為去者和留者肝膽相照、光明磊落,有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
(2)作者介紹:
譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28),男,字復生,號壯飛,湖南瀏陽(yáng)人,中國近代著(zhù)名政治家、思想家,維新派人士。其所著(zhù)的《仁學(xué)》,是維新派的第一部哲學(xué)著(zhù)作,也是中國近代思想史中的重要著(zhù)作。
2. 《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
(1)釋義:
昨天的日子漸漸離我遠去,已經(jīng)不可能挽留;
今天的日子擾亂了我的心,充滿(mǎn)了無(wú)限煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)吹過(guò)了幾萬(wàn)里送來(lái)秋雁,對此可以開(kāi)懷暢飲酣醉高樓。、
校書(shū)您的文章頗具建安風(fēng)骨,又有我的詩(shī)如謝朓秀朗清發(fā)。
我們都是心懷逸興壯思飛動(dòng),想登上九天去摘取一輪明月。
拔刀斷水水卻更加洶涌奔流,舉杯消愁愁情上卻更加憂(yōu)愁。
人生在世上不能夠稱(chēng)心如意,不如明天披頭散發(fā)駕舟漂流。
(2)作者介紹:
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》30卷。
3. 《論詩(shī)》
(1)釋義:
大自然和人類(lèi)社會(huì )不斷的運動(dòng)發(fā)展,新事物,新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩(shī),到了一千年又覺(jué)得陳舊了。李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌,如今讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。國家代代都有很多有才華的詩(shī)人,他們的詩(shī)篇文章以及名氣都會(huì )流傳數百年(流芳百世)。
(2)作者簡(jiǎn)介:
趙翼(1727~1814)清初詩(shī)人、著(zhù)名史學(xué)家。字云崧,一字耘崧,號甌北,陽(yáng)湖(今江蘇常州)人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士,授翰林院編修。曾任鎮安、廣州知府,官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居,曾一度主講揚州安定書(shū)院。著(zhù)有《甌北詩(shī)鈔》、《廿二史札記》。其中,所著(zhù)《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱(chēng)清代三大史學(xué)名著(zhù)。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
——譚嗣同《獄中題壁》對著(zhù)橫在脖子上的大刀仰天長(cháng)笑,走了的和留下來(lái)的都像昆侖山一樣巍峨。忍把浮名,換了淺斟低唱。
——柳永《鶴沖天》人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。——李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
——趙翼《論詩(shī)》晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。——劉禹錫《秋詞》會(huì )當凌絕頂一覽眾山小。
——杜甫《望岳》問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。——陶淵明《飲酒(其五)》《望岳》作者:杜甫朝代:唐朝體裁:詩(shī)岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。譯文及注釋譯文巍峨的泰山,到底如何雄偉?走出齊魯,依然可見(jiàn)那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景,山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云,蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥(niǎo),飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰,俯瞰群山,豪情滿(mǎn)懷。注釋⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山東省泰安市城北。
古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱(chēng)“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典,皆在此山,這里指對泰山的尊稱(chēng)。
夫:讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)在意義,語(yǔ)氣詞,強調疑問(wèn)語(yǔ)氣。
如何:怎么樣。⑵齊、魯:古代齊魯兩國以泰山為界,齊國在泰山北,魯國在泰山南。
原是春秋戰國時(shí)代的兩個(gè)國名,在今山東境內,后用齊魯代指山東地區。青未了:指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際,浩茫渾涵,難以盡言。
青:指蒼翠、翠綠的美好山色。未了:不盡,不斷。
⑶造化:大自然。鐘:聚集。
神秀:天地之靈氣,神奇秀美。⑷陰陽(yáng):陰指山的北面,陽(yáng)指山的南面。
這里指泰山的南北。割:分。
夸張的說(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高,在同一時(shí)間,山南山北判若早晨和晚上。
昏曉:黃昏和早晨。極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏,明暗迥然不同。
⑸蕩胸:心胸搖蕩。曾:同“層”,重疊。
⑹決眥(zì):眥:眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。
這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥(niǎo)入山所致。決:裂開(kāi)。
入:收入眼底,即看到。⑺會(huì )當:終當,定要。
凌:登上。凌絕頂,即登上最高峰。
⑻小:形容詞的意動(dòng)用法,意思為“以······為小,認為······小”。
1.自卑雖是與驕傲反對,但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
——斯賓諾莎2.驕傲會(huì )使人倒霉,驕傲后面往往緊跟著(zhù)毀滅和羞辱呢。——維克多·雨果《巴黎圣母院》3.我悲傷而又驕傲,悲傷的是這個(gè)世界上沒(méi)有人理解我,驕傲的是我不需要別人的理解。
——溫瑞安4.因為我太驕傲了,就像枯葉蝶,驕傲是我的保護色。一旦失去保護色,我就活不成了,你知道嗎!——瓊瑤《花非花霧非霧》5.因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲,因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義。
——太宰治《人間失格》6.要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉,只有用別人的驕傲給他做鏡子;倘若向他卑躬屈膝,不過(guò)添長(cháng)了他的氣焰,徒然自取其辱。——莎士比亞《李爾王》7.灼傷的青春,也值得驕傲嗎。
——八月長(cháng)安《橘生淮南·暗戀》。
這八個(gè)家伙都很高傲,杜甫描寫(xiě)得惟妙惟肖,尤其是李白…… 飲中八仙歌 杜甫 知章騎馬似乘船, 眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天, 道逢曲車(chē)口流涎, 恨不移封向酒泉。 左相日興費萬(wàn)錢(qián), 飲如長(cháng)鯨吸百川, 銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。
宗之瀟灑美少年, 舉觴白眼望青天, 皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。 蘇晉長(cháng)齋繡佛前, 醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒(一說(shuō)“一斗”)詩(shī)百篇, 長(cháng)安市上酒家眠, 天子呼來(lái)不上船, 自稱(chēng)臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳, 脫帽露頂王公前, 揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然, 高談雄辯驚四筵。
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