古詩(shī)中表達鄉愁的詩(shī)句加賞析(思鄉的古詩(shī)加賞析)
1.思鄉的古詩(shī)加賞析
除 夜 作
〔唐〕高 適
旅館寒燈獨不眠， 客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里， 霜鬢明朝又一年。
作品譯文
本文意思：
我獨自在旅館里躺著(zhù)，寒冷的燈光照著(zhù)我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個(gè)游客的心里變得凄涼悲傷？故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一年。
本段作品賞析：
除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應喚起作者對這個(gè)傳統佳節的美好記憶，然而這首詩(shī)中的除夕夜卻是另一種情景。 詩(shī)的開(kāi)頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開(kāi)來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著(zhù)外面家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著(zhù)光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩(shī)人內心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人難于入眠，而“獨不眠”又會(huì )想到一家團聚，其樂(lè )融融的守歲景象，這更讓詩(shī)人內心難耐。所以這一句看上去是寫(xiě)眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉凄然”，這是一個(gè)轉承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱(chēng)“客”。詩(shī)中問(wèn)道，是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉凄然”三個(gè)字寫(xiě)出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時(shí)光流逝之快的感嘆。
2.關(guān)于思鄉的古詩(shī)及其賞析(5首)
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 【注釋】： 1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。 3.舉頭：抬頭。
【韻譯】： 皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。 仰頭觀(guān)看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。
【賞析一】： 這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。 詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。
一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話(huà)；表達上隨口吟出，一氣呵成。
但構思上卻是曲折深細的。詩(shī)歌的內容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
明人胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（《詩(shī)藪·內編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。
《九月九日憶山東兄弟》 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【評析】：詩(shī)寫(xiě)游子思鄉懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。
接著(zhù)詩(shī)一躍而寫(xiě)遠在家鄉的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。
“每逢佳節倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。 月夜憶舍弟 杜甫 戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。 【注釋】 1、戌鼓：戌樓上的更鼓。
2、邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。 3、長(cháng)：一直，老是。
【韻義】 戌樓響過(guò)更鼓，路上斷了行人形影， 秋天的邊境，傳來(lái)孤雁悲切的鳴聲。 今日正是白露，忽然想起遠方兄弟， 望月懷思，覺(jué)得故鄉月兒更圓更明。
可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯， 有家若無(wú)，是死是生我何處去打聽(tīng)？ 平時(shí)寄去書(shū)信，常常總是無(wú)法到達， 更何況烽火連天，叛亂還沒(méi)有治平。 【評析】 詩(shī)作于乾元二年（759），這時(shí)安史之亂尚未治平，作教師于戰亂中，顛沛流 離，歷盡國難家憂(yōu)，心中滿(mǎn)腔悲憤。
望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國之情。全 詩(shī)層次井然，首尾照應，結構嚴密，環(huán)環(huán)相扣，句句轉承，一氣呵成。
“露從今夜 白，月是故鄉明”句，可見(jiàn)造句，的神奇矯健。 雜詩(shī) 王維 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未。 【注釋】 1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。 3、著(zhù)花：開(kāi)花。
【韻義】 您是剛從我們家鄉出來(lái)， 一定了解家鄉人情事態(tài)； 請問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前， 那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)開(kāi)？ 【評析】 這是一首抒寫(xiě)懷鄉之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。
詩(shī)以白描記言的手法， 簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對于離鄉游子而言，故鄉可懷念的東西很 多。
然而詩(shī)不寫(xiě)眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫(xiě)眷念窗前“寒梅著(zhù)花未？”真是“于 細微處見(jiàn)精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。 ⑷京 師 得 家 書(shū) 〔明〕袁 凱 江水三千里，家書(shū)十五行。
行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉。 ⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫 海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。 ⑹聞雁 [唐]韋應物 故園眇何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁。
3.有關(guān)思鄉的古詩(shī)
你幾年級？？九月九日憶山東兄弟 唐·王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 每遇到佳節良辰時(shí)總會(huì )更加思念起家鄉的親戚。
雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽(yáng)節，兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時(shí)，會(huì )發(fā)現少了一人。 韻譯 獨自流落他鄉，長(cháng)做異地之客。
每逢佳節良辰，越發(fā)思念眷親。 遙想今日重陽(yáng)，兄弟又在登高。
他們佩帶茱萸，但是少我一人。 王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。
寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他正在長(cháng)安謀取功名。 繁華的帝都對當時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨無(wú)親。
詩(shī)的第一句用了“獨”、“異”兩個(gè)字，分量下得很足。詩(shī)人對親人的思念，對他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨”字里面。
“異鄉為異客”，不過(guò)是說(shuō)在他鄉作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說(shuō)他鄉作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習慣差別很大，詩(shī)人離開(kāi)多年生活的故鄉到異地去，會(huì )感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。
“異鄉”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見(jiàn)的是“佳節”——就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。
這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節倍思親”的描寫(xiě)就顯得十分自然。
這種體驗人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句用的是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”，幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。 但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。
這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就會(huì )顯得蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。詩(shī)人采取另一種方式：緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而詩(shī)人自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫(xiě)出了佳節思親之情，就會(huì )顯得平直，缺乏新意與深情。 詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”
意思是說(shuō)，遠在故鄉的兄弟們重陽(yáng)節登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟——他自己不在內。好像遺憾的不是他未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎他獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。
這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。
杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，閨中只獨看”的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩(shī)似乎更不著(zhù)力。 這首詩(shī)中，“獨在異鄉”，暗寫(xiě)了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對這種環(huán)境特別敏感。
“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀(guān)感受的程度。
第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。
這兩句構成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀(guān)感受來(lái)表現思親之情的。 清代沈德潛認為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九），二者在表現方法上頗有相似之處。
《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章里說(shuō)：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。
”夢(mèng)想親人，轉而擬托親人也想念作者自己。王維詩(shī)中也用了這種表現方法，以“遙知”使詩(shī)意的發(fā)展來(lái)個(gè)急轉，轉到從親人的角度來(lái)加深表現兩地相念之情。
“遙知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明了第二句提到的“佳節”的具體所指了。
詩(shī)人料定，當親人團聚在一起歡度重陽(yáng)節而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì )記起他這客處異鄉的游子的。結句將全詩(shī)的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見(jiàn)，給人留下想象的余地，最后兩句運用對比寫(xiě)法寫(xiě)詩(shī)人自己的想象，更突出他的思念。
該詩(shī)以直抒思鄉之情起筆，而后筆峰一轉，將思緒拉向故鄉的親人，遙想親人按重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在想念詩(shī)人自己。
4.描寫(xiě)春夏秋冬,鄉愁,思念,邊塞的詩(shī)句加賞析
描寫(xiě)春天的古詩(shī)： 《初春小雨》 ——唐·韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。 〔簡(jiǎn)析〕由于雨很小，所以它只“潤”、以“如酥”二字來(lái)表現初春小雨的“潤澤”，十分準確、新鮮。
說(shuō)草色遙看可以見(jiàn)到，近看卻見(jiàn)不到，準確地寫(xiě)出了原野小草初萌的景象，根據我的實(shí)際觀(guān)察，的確如此。其實(shí)“草色遙看近卻無(wú)”這樣的常識我們應該人人都有，但我們卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就是作者的高妙之處。
其實(shí)，好詩(shī)的妙處并不在于“難懂”，而在于“通俗”，能寫(xiě)出“人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下俱無(wú)”的東西，那才是真正的高手，我們應該從中得到啟示。 最后兩句是對初春的贊美，說(shuō)這是春天的最好時(shí)光，比“煙柳滿(mǎn)皇都”時(shí)更好。
初春是生命力萌動(dòng)的時(shí)候，有著(zhù)美好的未來(lái)，同時(shí)還能引發(fā)人們對盛春景色的想象。而真正到了盛春，春色已一覽無(wú)余了。
作者觀(guān)察敏銳，設喻新鮮，這是歌唱初春的佳作。 《春日》 ——宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。 這首詩(shī)描繪了春景之美，萬(wàn)籟復興的一邊大好春光，其中“勝日尋芳”，點(diǎn)破時(shí)令是春日，詩(shī)人的活動(dòng)是春游踏青。
第二句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，描寫(xiě)春景，場(chǎng)景是闊大的，表明大地春回，萬(wàn)物復蘇，給人一種煥然一新的感受。 后二句是寫(xiě)“尋芳”所得。
“等閑識得東風(fēng)面”，詩(shī)人對東風(fēng)作了人格化的描寫(xiě)，是說(shuō)當你一旦感受到拂面的東風(fēng)時(shí)，它已經(jīng)給大地披上了全新的春裝。“萬(wàn)紫千紅總是春”，色彩絢爛，形象鮮明，意境宏大，是描寫(xiě)春光的神來(lái)之筆。
它如今已經(jīng)成為膾炙人口的名句，并賦予了新的含意。這首詩(shī)贊美了春天的繁榮，充滿(mǎn)了蓬勃的生機和旺盛的活力，格調健朗，令人感奮激昂。
僅從字面看，也算得上是寫(xiě)景抒情的佳作了。 描寫(xiě)夏天的古詩(shī)： 《曉出凈慈寺》 ——唐·楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 [賞析] 這是一首描寫(xiě)西湖六月美麗景色的詩(shī)，這首詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的典范作品。
詩(shī)人在六月的西湖送別友人林子方，詩(shī)人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過(guò)對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩(shī)人開(kāi)篇即說(shuō)畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說(shuō)明六月西湖與其它季節不同的風(fēng)光，是足可留戀的。
然后，詩(shī)人用充滿(mǎn)強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫(huà)面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽(yáng)的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒(méi)有突兀之感，相反，更加顯示了作者駕馭文字能力的奇絕和構思的巧妙。
《山亭夏日》 ——唐·高駢 綠樹(shù)陰濃夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘。 水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。
《山亭夏日》是唐末大將高駢的詩(shī)作。這首詩(shī)寫(xiě)在山間幽靜的庭院里，入眼都是綠樹(shù)濃陰，樓臺在水池中留下倒影，微風(fēng)拂過(guò)，水晶一樣的簾子輕輕晃動(dòng)，薔薇的香氣也在隨之蕩漾開(kāi)來(lái)，充盈在庭院的每一個(gè)角落。
詩(shī)人捕捉了微風(fēng)之后的簾動(dòng)、花香這些不易覺(jué)察的細節，傳神的描繪了夏日山亭的寧靜，表達了作者對夏日鄉村風(fēng)景的熱愛(ài)和贊美之情。 首句起得似乎平平，但仔細玩味“陰濃”二字，不獨狀樹(shù)之繁茂，且又暗示此時(shí)正是夏日午時(shí)前后，烈日炎炎，日烈，“樹(shù)陰”才能“濃”。
這“濃”除有樹(shù)陰稠密之意外，尚有深淺之“深”意在內，即樹(shù)陰密而且深。《紅樓夢(mèng)》里描寫(xiě)大觀(guān)園夏日中午景象，謂“烈日當空，樹(shù)陰匝地”，即此意。
夏日正午前后最能給人以“夏日長(cháng)”的感覺(jué)。楊萬(wàn)里《閑居初夏午睡起》說(shuō)“日長(cháng)睡起無(wú)情思”，就是寫(xiě)的這種情趣。
因此，“夏日長(cháng)”是和“綠樹(shù)陰濃”含蓄地聯(lián)在一起的，決非泛泛之筆。 第二句“樓臺倒影入池塘”寫(xiě)詩(shī)人看到池塘內的樓臺倒影。
“入”字用得極好：夏日午時(shí)，晴空驕陽(yáng)，一片寂靜，池水清澈見(jiàn)底，映在塘中的樓臺倒影，當屬十分清晰。這個(gè)“入”字就正好寫(xiě)出了此時(shí)樓臺倒影的真實(shí)情景。
第三句“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”是詩(shī)中最含蓄精巧的一句。此句可分兩層意思來(lái)說(shuō)。
其一，烈日照耀下的池水，晶瑩透澈；微風(fēng)吹來(lái)，水光瀲滟，碧波粼粼。詩(shī)人用“水晶簾動(dòng)”來(lái)比喻這一景象，美妙而逼真──整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風(fēng)吹得泛起微波，在蕩漾著(zhù)的水波下則是隨之晃動(dòng)的樓臺倒影，非常美妙。
其二，觀(guān)賞景致的詩(shī)人先看見(jiàn)的是池水波動(dòng)，然后才感覺(jué)到起風(fēng)了。夏日的微風(fēng)是不會(huì )讓人一下子感覺(jué)出來(lái)的，此時(shí)看到水波才會(huì )覺(jué)著(zhù)，所以說(shuō)“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”。
如果先寫(xiě)“微風(fēng)起”，而后再寫(xiě)“水晶簾動(dòng)”，那就味同嚼蠟了。 正當詩(shī)人陶醉于這夏日美景的時(shí)候，忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，詩(shī)人精神為之一振。
詩(shī)的最后一句“滿(mǎn)架薔薇一院香”，又為那幽靜的景致，增添了鮮艷的色彩，充滿(mǎn)了醉人的芬芳，使全詩(shī)洋溢著(zhù)夏日特有的生氣。“一院香”，又與上句“微風(fēng)起”暗合。
詩(shī)寫(xiě)夏日風(fēng)光，用近似繪畫(huà)的手法：綠樹(shù)陰濃，樓臺倒影，池塘水波，滿(mǎn)架薔薇，構成了一幅色彩鮮麗、情調清和的圖畫(huà)。這一切都是由詩(shī)人站立在。
5.10首思鄉詩(shī) 有注釋 賞析
九月九日憶山東兄弟 （唐）王維 獨在異鄉為異客，①每逢佳節倍思親。
② 遙知兄弟登高處，③遍插茱萸少一人。④ 【注釋】 ①異鄉：他鄉。
為：做。 異客：陌生的客人。
②倍思親：加倍思念親人。 ③遙知：這里是在遙遠的地方想象著(zhù)的意思。
登高：古代風(fēng)俗，重陽(yáng) 節要登高，飲菊花酒。 ④茱萸（zhūyú）：一種有香味的植物。
古人認為九月九日登高時(shí)佩帶茱 萸，可以避邪。 【解析】 這是一首懷念親人的詩(shī)。
當時(shí)作者才十七歲，一個(gè)人客居在外，重陽(yáng)佳 節時(shí)更加思念家鄉和親人。詩(shī)的大意說(shuō)：我獨自一個(gè)人在他鄉做陌生的客人， 常常想念家鄉，而每逢歡慶佳節時(shí)，就更加思念家中的親人。
我在遙遠的異鄉想象著(zhù)，今天兄弟們登高的時(shí)候，大家插戴茱萸，就少了我一個(gè)人。 詩(shī)本來(lái)是寫(xiě)自己想念兄弟的，可是并不直說(shuō)自己如何想，偏說(shuō)想象著(zhù)兄弟們登高都在想念他。
這就加深了詩(shī)的感情，讀來(lái)更加感人。“每逢佳節倍思親”，已成為千古傳誦的名句。
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。
【注釋】： 1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。 2.疑：懷疑，以為。
3.舉頭：抬頭。 【賞析】： 這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。
何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。 詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。
“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。
“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。
一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。 這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。
詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話(huà)；表達上隨口吟出，一氣呵成。但構思上卻是曲折深細的。
詩(shī)歌的內容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
6.思鄉的古詩(shī)及其賞析
靜夜思李 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉。【注釋】：1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。
【韻譯】：皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀(guān)看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。
【賞析一】：這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。
一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話(huà)；表達上隨口吟出，一氣呵成。
但構思上卻是曲折深細的。詩(shī)歌的內容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
明人胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（《詩(shī)藪·內編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。
【賞析二】：《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡的詩(shī)，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒(méi)有不會(huì )背這首小詩(shī)的，為什么這樣一首語(yǔ)句平白如話(huà)，情感樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)歌在我們每一個(gè)人的心中都喚起了深深的共鳴呢？“床前明月光，疑是地上霜。”詩(shī)歌的開(kāi)頭是平白的敘事，夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，戶(hù)外室內，沒(méi)有一點(diǎn)聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。
在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯覺(jué)。
也許，作者本來(lái)已經(jīng)睡著(zhù)了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺(jué)，因為自己也隱約地意識到，在屋里是不應該有霜的，可見(jiàn)第一反應是霜，而第二反應就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過(guò)來(lái)，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應了。至于為什么第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜歷來(lái)是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無(wú)數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會(huì )的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白。
在他的筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見(jiàn)他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無(wú)聲地傾吐著(zhù)什么，使得詩(shī)人的內心再也無(wú)法平靜了。
他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無(wú)聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜的月光就好似一只看不見(jiàn)的手，無(wú)聲地播動(dòng)了他的心弦，從而使他再也無(wú)法平靜下來(lái)了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這時(shí)他已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)了，明白自己身處何地，而當他抬起頭來(lái)，順著(zhù)光線(xiàn)向上望去時(shí)，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。
他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己的心弦，原來(lái)就是那揮之不去、召之即來(lái)的思鄉之情呀，它無(wú)所不在，白日里，有事的時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對家鄉的思念，對親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬(wàn)里，真是一首“所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷六）的自然天成之作。胡應麟甚至認為此詩(shī)是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉如歌的小詩(shī)因為成功地反映了外出游子的靜夜思鄉之情，才獲得了永久的藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會(huì )有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
【賞析三】：胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。”（《詩(shī)藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。
李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。
所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
7.鄉愁詩(shī)加鑒賞
《鄉愁》賞析
井永站
（臺灣）余光中
小時(shí)侯，
鄉愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭。
長(cháng)大后，
鄉愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。
后來(lái)啊，
鄉愁是一方矮矮的墳墓，
我在外頭，
母親在里頭。
而現在，
鄉愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭。
余光中，臺灣著(zhù)名詩(shī)人，1928年生于南京，現任高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。余光中將自己濃濃的思鄉之情，傾注在他的詩(shī)作之中，《鄉愁》便是一首代表作。
閱讀此詩(shī)，首先呈現給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫(huà)面。第一小節：幼年求學(xué)，母子分離，借書(shū)信以慰別情；第二小節：成年后，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方；第三小節：生離死別，母子不得相見(jiàn)；第四小節：同胞難得相聚，國家不能統一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望。
閱讀此詩(shī)，使我們感到回味無(wú)窮。本詩(shī)集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
詩(shī)的結構：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)，而現在），以感情為線(xiàn)索，以大體相同的詩(shī)句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉、思親升華達到思念祖國。詩(shī)歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡、勻稱(chēng)，又有小節內長(cháng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。
詩(shī)歌有回環(huán)往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩(shī)的音韻之美。
總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉思之情。
8.思鄉的古詩(shī)詞鑒賞
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫(xiě)成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數語(yǔ)，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？
白居易曾經(jīng)擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說(shuō)，他對江南有著(zhù)相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫(xiě)下了這三首憶江南，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。
要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫(xiě)江南慣用的“花”、“鶯”著(zhù)手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫(xiě)手法，在大詩(shī)人杜甫的詩(shī)里常常可見(jiàn)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如畫(huà)。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見(jiàn)端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(cháng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫(huà)，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(cháng)的地方，是什么給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來(lái)，白居易做杭州刺史的時(shí)候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩(shī)人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動(dòng)人的一副畫(huà)面。一個(gè)尋字，而情與景合，意與境會(huì )，詩(shī)情畫(huà)意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說(shuō)，那么錢(qián)塘潮奇觀(guān)確實(shí)是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀(guān)。錢(qián)塘江自杭州東南流向東北，至海門(mén)入海。錢(qián)塘潮每晝夜從海門(mén)涌入，異常壯觀(guān)。錢(qián)塘潮在每年中秋后三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以白居易寫(xiě)他躺在他郡衙的亭子里，就能看見(jiàn)那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫(xiě)跑去寺里尋找那美麗的傳說(shuō)，下句寫(xiě)自己悠然躺在床上看澎湃的錢(qián)塘潮，一動(dòng)一靜，從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動(dòng)，也許可以感受到杭州的難忘。
第三首，寫(xiě)的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會(huì )說(shuō)，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢？一來(lái)，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來(lái)，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來(lái)春意的酒。白居易在另一詩(shī)里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說(shuō)法，而且白居易所在的中唐時(shí)代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類(lèi)。文人大多愛(ài)酒，白居易應該也不例外，喝著(zhù)吳酒，觀(guān)“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱(chēng)為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫(xiě)，就是出于對西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽(yáng)，回憶起當年飲酒觀(guān)舞，不禁嘆道：“早晚復相逢？”。早晚，是當時(shí)的口語(yǔ)，意思就是何時(shí)。
三首詞，從今時(shí)，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽(yáng)到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時(shí)間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽(yáng)，神馳江南，撫今追昔，無(wú)限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿(mǎn)足。而我們今日讀此詞，則因為白居易的出色描寫(xiě)，也能得到某種精神滿(mǎn)足，不知當時(shí)白居易是寫(xiě)給自己回憶的，還是留待后人欣賞的，你覺(jué)得呢？
