關(guān)于岳陽(yáng)樓孟浩然的詩(shī)句(求關(guān)于洞庭湖和岳陽(yáng)樓的詩(shī)句)
1.求關(guān)于洞庭湖和岳陽(yáng)樓的詩(shī)句
望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 張丞相即張九齡，也是著(zhù)名的詩(shī)人，官至中書(shū)令，為人正直。
孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現自己的理想，希望有人能給予引薦。 他在入京應試之前寫(xiě)這首詩(shī)給張九齡，就含有這層意思。
這首詩(shī)洞庭湖寫(xiě)得氣勢浩瀚，炎約旱母星楸澩锏夢(mèng)裼兄攏揮心侵直骯グ徒崞蚯蟮乃灼？ 詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。 開(kāi)頭兩句交代了時(shí)間，寫(xiě)出了浩瀚的湖水。
湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。“涵”，有包含的意思。
“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里。
“太清”指天空。“渾太清”即水天相接。
這兩句是寫(xiě)站在湖邊，遠眺湖面的景色。三四兩句繼續寫(xiě)湖的廣闊，但目光又由遠而近，從湖面寫(xiě)到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒(méi)了云、夢(mèng)二澤，“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱(chēng)，據說(shuō)云澤在江北，夢(mèng)澤在江南，后來(lái)大部分都淤成陸地。
“撼”，搖動(dòng)。“岳陽(yáng)城”，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽(yáng)市。
西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好象要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（有的版本作“氣吞云夢(mèng)澤”），讀到這里很自然地會(huì )聯(lián)想起王維的詩(shī)句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空”。
整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠的天空都在水中晃動(dòng)。 它們真有異曲同工之妙。
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒(méi)有船只；生活在圣明的時(shí)世，應當貢獻出自已的力量，但沒(méi)有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對方予以引薦。
“濟”，渡的意思。“輯”，船上的槳，這里也是借指船。
“端居”，閑居；“圣明”，圣明之時(shí)，這里指太平時(shí)代。最后兩句，說(shuō)自己坐在湖邊觀(guān)看那些垂竿釣魚(yú)的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。
古代俗語(yǔ)說(shuō)，“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。”詩(shī)人借了這句諺語(yǔ)來(lái)暗喻自己有出來(lái)作一番事業(yè)的愿望，只怕沒(méi)有人引薦，所以這里說(shuō)“徒有”。
希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來(lái)的。
2.孟浩然寫(xiě)關(guān)于岳陽(yáng)樓的詩(shī)
望洞庭湖贈張丞相
作者： 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
【云夢(mèng)】本是二澤，在湖北省大江南北。江南為夢(mèng)，江北為云，后世大部分淤成平地，便并稱(chēng)云夢(mèng)澤。
【撼】搖，因洞庭之波直抵岳陽(yáng)城下。
【端居】指隱居，因為上有圣明之君而不去報國，感覺(jué)有愧，故曰“恥”
【羨魚(yú)】《淮南子·說(shuō)林訓》“臨河而羨魚(yú)，不若歸家織網(wǎng)”，后兩句皆暗喻想從政而無(wú)人援引。
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的完善結合，其浩蕩的氣勢與悠久的歷史內涵，使之成為唐以后詩(shī)人墨客的登臨勝地，并逐漸形成一種以抒發(fā)憂(yōu)國濟世為主要傳統的特殊的意蘊。孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等唐代著(zhù)名詩(shī)人，都曾先后登樓吟詩(shī)作賦。其中，杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》便是這一傳統的始唱者。詩(shī)云：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”如果說(shuō)先此孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”表現了貧士失職之悲憤，那么杜詩(shī)則以涵天蓋地之力，在八百里洪波之中融入了一代詩(shī)圣與國家共命運的拳拳之心。
3.孟浩然、杜甫、李白的關(guān)于描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)句
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流
望洞庭湖贈張丞相
作者： 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李白
樓觀(guān)岳陽(yáng)盡， 川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去， 山銜好月來(lái)。
云間連下榻， 天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起， 吹人舞袖回。
4.李白杜甫孟浩然關(guān)于岳陽(yáng)樓記的詩(shī)句
1，登岳陽(yáng)樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
譯文：
以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰事又起，我倚著(zhù)欄桿遠望淚流滿(mǎn)面。
2，望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相
唐代：孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
譯文：
天空渾然一體。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀(guān)看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來(lái)的魚(yú)。
3，與夏十二登岳陽(yáng)樓
唐代：李白
樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
譯文：
秋水勝漲，幾乎與岸平，水天含混迷茫與登上岳陽(yáng)樓覽盡四周風(fēng)光，江水遼遠通向開(kāi)闊的洞庭。
看見(jiàn)大雁南飛引起我憂(yōu)愁之心，遠處的山峰又銜來(lái)一輪好月。
在高入云間的樓上下榻設席，在天上傳杯飲酒。
醉酒之后興起了涼風(fēng)，吹得衣袖隨風(fēng)舞動(dòng)我們隨之而回。
5.岳陽(yáng)樓中杜甫 孟浩然 范仲淹寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句是什么
登岳陽(yáng)樓杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓. 吳楚東南坼，乾坤日夜浮. 親朋無(wú)一字，老病有孤舟. 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清. 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城. 欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明. 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. 《岳陽(yáng)樓記》范仲淹原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
屬予作文以記之。予觀(guān)夫巴陵勝狀在洞庭一湖。
銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。
是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。岳陽(yáng)樓四絕：《岳陽(yáng)樓記》成為我國散文創(chuàng )作的經(jīng)典，岳陽(yáng)樓也因滕子京修樓、范仲淹作記、蘇子美書(shū)丹、邵竦篆額，號稱(chēng)“天下四絕””。
并樹(shù)立了“四絕碑”，至今碑石完好。
