關(guān)于清明的詩(shī)句加意思是什么(關(guān)于清明節的詩(shī)句和意思)
1.關(guān)于清明節的詩(shī)句和意思
1、《朝中措》宋·張炎
清明時(shí)節雨聲嘩，潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？
清明時(shí)節，雨聲響成一片。江水漲了，潮頭淹沒(méi)了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷淡地看著(zhù)我走過(guò)，仿佛責怪我這個(gè)時(shí)候還在異鄉游蕩。
在那燕舞鶯啼的珠簾繡戶(hù)，云裳霧鬢的朱閣瑣窗。我喝醉了。醒來(lái)時(shí)，已是鴉噪夕陽(yáng)的傍晚。臨走時(shí)順手折了一枝楊柳，回來(lái)后才醒悟：插到哪里才是呢——我在這里又沒(méi)有家啊！
2、《閭門(mén)即事》唐·張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)項田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
3、《清明即事》唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
京城一年一度又是清明，人們的心里自然就起了憂(yōu)愁思念。馬車(chē)聲在路上繁雜地響著(zhù)，東城的郊外楊柳一片青翠。
花開(kāi)了草都長(cháng)了出來(lái)，鳥(niǎo)兒在飛蝴蝶成雙成對在嬉戲。自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，喝著(zhù)聊著(zhù)。
4、《清明日對酒》宋·高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
南山北山上有很多墓地，清明到了人們紛紛去掃祭，紙灰到處飛揚就像白色的蝴蝶。
痛哭而流出的血淚染紅了滿(mǎn)山的杜鵑，太陽(yáng)落山一切歸于靜寂，獨有狐貍在墳冢里的窩中休息。
晚上回家孩子們在燈前嬉戲，唉！人生本來(lái)如此，今朝有酒就應今朝醉，百年之后就連一滴也帶不到地底。
5、《鵲踏枝·清明》五代·馮延巳
六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿(mǎn)眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？
“紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。”紅杏在二月開(kāi)放，清明節是在三月份，時(shí)序在向前推移，春光在逐漸消逝，又是“清明時(shí)節雨紛紛”之際，“雨紛紛”，人的情緒也在“紛紛”。“一霎”二字，透露了對幸福、歡樂(lè )消逝得快速的傷感，也是對失去的美好生活的留戀。
2.清明節的詩(shī)句
寒食 【唐】韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 閭門(mén)即事 【唐】張繼 耕夫召募愛(ài)樓船。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，路上行人欲斷魂，固因流水坐苔磯，春草青青萬(wàn)項田。 故園腸斷處，亂后還鄉亦可哀？ 清江引·清明日出游 【明】王磐 問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶， 人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒，清明幾處有新煙，不妨游衍莫忘歸，不見(jiàn)洛橋人。 借問(wèn)酒家何處有。
清明 【宋】黃庭堅 佳節清明桃李笑？牧童遙指杏花村。 北極懷明主； 況是清明好天氣。
雷驚天地龍蛇蟄，只恐風(fēng)花一片紅； 試上吳門(mén)窺郡郭，春入遙山碧四周，幾家墳上子孫來(lái)； 興逐亂紅穿柳巷。 途中寒食 【唐】宋之問(wèn) 馬上逢寒食，途中屬暮春。”
清明 【宋】王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
蘇堤清明即事 【宋】吳惟信 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
寒食上冢 【宋】楊萬(wàn)里 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。 郊行即事 【宋】程顥 芳草綠野恣行事，雨足郊原草木柔，南溟作逐臣，野田荒冢自生愁。
可憐江浦望，日夜柳條新描寫(xiě)清明節的詩(shī)句 清明 【唐】杜牧 清明時(shí)節雨紛紛； 莫辭盞酒十分勸。 送陳秀才還沙上省墓 【宋】高啟 滿(mǎn)衣血淚與塵埃。
3.清明古詩(shī)解釋
《清明》
（唐）杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
【注釋】①清明：清明節。②紛紛：形容多。③斷魂：形容十分傷心悲哀。
【解說(shuō)】清明時(shí)節細雨綿綿，路上的行人心中煩悶，像是丟了魂似的。請問(wèn)哪里有酒店？放牛的小孩手指著(zhù)遠處的杏花村。這首詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，竟境含蓄優(yōu)美，寫(xiě)雨中行人的憂(yōu)愁，但不令人消沉，具有很好的藝術(shù)效果。
《清明》
（宋）王禹俏
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈
這首題為《清明》的詩(shī)，有說(shuō)是王禹？的，有說(shuō)是魏野的。這筆宋人的著(zhù)作權官司迄無(wú)定論，暫且擱起不談，只說(shuō)對詩(shī)的理解。看到的幾個(gè)注釋本，除“鄰家”或作“鄰翁”外，都以為是說(shuō)作者清貧，無(wú)花無(wú)酒，只能以向鄰家（或鄰翁）乞來(lái)的新火，燃燈讀書(shū)，蕭然度過(guò)清明。但是，細細想來(lái)，又覺(jué)得有些疑問(wèn)。“昨日鄰家乞新火”，究竟是誰(shuí)向誰(shuí)“乞”呢？從文句看，當是鄰家或鄰翁向作者乞。如果是作者向鄰家“乞”，那么寫(xiě)作“昨向鄰家乞新火”豈不更加明白？一定要把“昨日鄰家乞新火”解為昨日乞新火于鄰家，總覺(jué)得有點(diǎn)故作深求。再說(shuō)，按故事，清明前為寒食，禁舉火。禁火的習俗，有人說(shuō)是為了紀念介之推，《荊楚歲時(shí)記》以為是周制，禁的時(shí)間長(cháng)短先后不同，但始終在民間流傳，每到這時(shí)大家都要吃幾天冷稀飯。直到清明這天，才又重新舉火，有熱飯熱菜可吃。因此借著(zhù)祭掃，大家涌出城去，踏青的踏青，賞花的賞花，飲酒的飲酒，鬧到紅霞映水，月掛柳稍，才盡興而歸。如果是作者乞火，當在清明那天早晨，早晨讀書(shū)無(wú)需點(diǎn)燈。若是作者乞來(lái)新火，大白天特意點(diǎn)上燈看書(shū)，近于作秀，于理不通。
如果乞火的是“鄰家”或“鄰翁”，情況就不同了。“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明”，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間當是清明過(guò)后，即清明的次日。因此“鄰家”或“鄰翁”的“乞火”才會(huì )是“昨日”——即清明當天的事情。鄰家按故事過(guò)了寒食，需要“乞火”，而作者不但清明興味全無(wú)，連寒食也了無(wú)意緒，照舊點(diǎn)燈夜讀直到天明。所以，當鄰家乞火時(shí)，他可于曉窗將夜讀的燈火分與鄰家。這樣，全詩(shī)便容易貫通了。不知注者、樓主以為如何？
4.清明節的詩(shī)句和賞析
清明 唐·杜牧 清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 注釋?zhuān)?、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代 文學(xué)家。
杜牧寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，文詞清麗生動(dòng)，意境簡(jiǎn)明爽朗。其詩(shī)在晚唐成就 較高。
與晚唐詩(shī)人李商隱齊名，被稱(chēng)為“小李杜”。 2、清明：農歷二十四節氣之一，約在陽(yáng)歷四月五日左右。
3、欲斷魂：指心里憂(yōu)郁愁苦，就像失魂落魄一樣。 4、遙指：指向遠處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。 賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。
可是詩(shī)中的“行 人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不 絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行 人”不甘沉湎在孤苦憂(yōu)愁之中，趕快打聽(tīng)哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人 和酒的熱流之中。
于是，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠處的一片杏花林。詩(shī)歌的結 句使人感到悠遠而詩(shī)意又顯得非常清新、明快。
韓翃《寒食》賞析 作者背景 韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。
一直在軍隊里做文書(shū)工作，擅長(cháng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”。后來(lái)皇帝選拔他擔任起草詔令的中書(shū)舍人，當時(shí)有兩個(gè)韓翃，大臣問(wèn)選誰(shuí)，皇帝說(shuō)要寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的那個(gè)韓翃，可見(jiàn)這首詩(shī)在當時(shí)是多么有名。
注詞釋義 春城：暮春時(shí)的長(cháng)安城。 寒食：古代在清明節前兩天的節日，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。
御柳：皇城中的柳樹(shù)。 斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。
漢宮：這里指唐朝皇官。 傳：賜給。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
古詩(shī)今譯 暮春的長(cháng)安城里漫天舞著(zhù)楊花，寒食節東風(fēng)吹斜了官中的柳樹(shù)。黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。
名句賞析——“春城無(wú)處不飛花。” 這是一首寓意非常委婉的諷刺詩(shī)。
在唐代以前，漢朝最為強大，所以唐人做詩(shī)都喜歡借漢來(lái)比唐，這里也是借漢代的故事來(lái)諷刺本朝。寒食三天焚火，本應第四天才可用火。
但皇宮里在第三天的黃昏就將傳火種的蠟燭賜給了皇帝貴戚。這件小事說(shuō)明皇帝對貴戚近臣的特別恩寵，但詩(shī)人寫(xiě)得很委婉，而且用春城飛花的奇麗景致開(kāi)頭，用東風(fēng)拂柳的描寫(xiě)自然引出皇官，好像是在稱(chēng)頌皇上的恩典，所以連皇帝都很喜歡。
像這樣不用一字指斥，就達到諷刺效果的寫(xiě)法，就叫含蓄。我們仔細一琢磨，就能品味到里面暗含的諷刺意味。
宋之問(wèn)：《途中寒食》 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。
張繼：《閭門(mén)即事》 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項田； 試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。 宋代 黃庭堅：《清明》 佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁， 雷篤天地龍蛇蟄，兩足郊原草木柔； 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不封侯， 賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一邱。
楊萬(wàn)里：《寒食上冢》 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。 程顥：《郊行即事》 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
明代 陳子龍：《清明》 江南煙雨畫(huà)屏中，半鏡斜窗弄小紅。 燕子不來(lái)樓閣回，柳絲今日向東風(fēng)。
注：陳子龍（1608~1647）：上海松江人，明崇禎時(shí)進(jìn)士，江南才子。 瞿佑：《清明即事》 風(fēng)落梨花雪滿(mǎn)庭，今年又是一清明。
游絲到地終無(wú)意，芳草連天若有情。 滿(mǎn)院曉煙聞燕語(yǔ)，半窗晴日照蠶生。
秋千一架名園里，柳絲今日向東風(fēng)。 注：瞿佑， 明代文學(xué)家，浙江錢(qián)塘人，少有詩(shī)名。
所著(zhù)有《香臺集》、《詠物詩(shī)》、《存齋遺稿》等。 王磐：《清江引 清明日出游》 問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。
5.清明的詩(shī)意
《千家詩(shī)》中有一首被認為是杜牧所寫(xiě)的《清明》詩(shī)，一千多年來(lái)為人所傳誦。
然而在藝術(shù)上它有什么優(yōu)美的地方，至今不但還沒(méi)有人加以全面地析釋?zhuān)喾吹模鞒闹x榛（《四溟詩(shī)話(huà)》卷一第15頁(yè)）及今日的學(xué)者黃永武教授（《中國詩(shī)學(xué)設計篇》第15頁(yè)）卻覺(jué)得它有不妥之處。因此本人愿將管見(jiàn)提出討論。
在討論之前先將全詩(shī)抄錄于后： 清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
“清明”兩字會(huì )使人想到陽(yáng)歷四月五日或六日掃墓祭祖的“清明節”。不過(guò)在本詩(shī)第一行“清明”兩字后面接著(zhù)“時(shí)節”兩字，可見(jiàn)這首詩(shī)所要寫(xiě)的是“清明”這個(gè)季節，而不局限于“清明節”這一天。
此外，詩(shī)中第二句的“行人”因綿綿細雨而愁苦，他們的愁苦和已故的親人似乎無(wú)關(guān)。所以我們大概可以肯定這首詩(shī)里的“清明”牽涉到的不是清明節這一天的掃墓活動(dòng)，而是清明時(shí)節的天氣——清明節前后是梅雨季節來(lái)臨的時(shí)候。
不過(guò)，即使這首詩(shī)所關(guān)心的是天氣，我們還是有些疑問(wèn)。例如：為什么第三句出現了“酒家”一詞呢？“酒家”和天氣有什么關(guān)系呢？此外，第四句的“杏花村”一詞在這首詩(shī)里又有什么作用呢？為了徹底了解這首詩(shī)，我們必須先回答這些問(wèn)題。
在聲韻方面，這首詩(shī)也有一些特別的地方。依照唐人的發(fā)音，這首詩(shī)可以標注如下（先根據“廣文編譯所”出版之《國音中古音對照表》找出各字的中古音聲母、韻母，然后再用董同 龢《中國語(yǔ)音史》中的擬音改寫(xiě)成國際音標）： 第一句的第一字及第二字的韻母相似（—jεη、—jη）第六字及第七字相同。
此外，第一字、第二字、第六字、第七字都有鼻音韻尾（—η或—n）。 這一形態(tài)重復出現在第二句里，只是有點(diǎn)小異而已：第二字及第三字有相似的韻母（—jaη、—η）； 第六字及第七字韻母也相似（—uan、—un）；而且第二字、第三字、第四字、第六字、第七字的韻尾都有鼻音（—η或—n）。
此外，第一句及第二句的第五字又有相似的韻母（—juo、—juok）。在這兩句里，這些相似或重復的音韻使得詩(shī)句的節奏有一種快速及連續感。
反觀(guān)第三句及第四句，由于沒(méi)有這種現象，速度顯得比較緩慢。這種節奏上急速與緩慢的差別，對這首詩(shī)的主題會(huì )有什么作用呢？ 為了解答以上的問(wèn)題，我們再把這首詩(shī)細讀一遍。
這次我們超越詩(shī)句表面的字義，去尋找“酒家”和“清明”時(shí)節天氣之間的關(guān)系。結果我們發(fā)現在“雨”和“酒”的不同作用之間似乎隱藏著(zhù)一個(gè)暗示：第一句詩(shī)里的綿綿梅“雨”有使人們沮喪的作用；和梅雨相反的，第三句詩(shī)里的“酒”則有使人興奮或溫暖的效果。
于是詩(shī)中的主人翁（我們可以假定他也是行人之一）為了驅散梅雨給他的沮喪，在第三句里便打聽(tīng)哪里有酒店，以便沽酒取暖振奮一下。這一個(gè)線(xiàn)索表示這首詩(shī)雖然表面上描寫(xiě)的是生動(dòng)的自然和人類(lèi)的情景，但它卻含蓄地表達了兩個(gè)相對的主題：梅雨給予行人的沮喪和沮喪的行人尋求解脫的企圖。
根據這條線(xiàn)索，不但前面我們所遇到的那些問(wèn)題都可以得到解答，就是全詩(shī)其它的各個(gè)成分也都變得很有意義：第一句展現一幅連綿不停的雨景；第二句顯示行人那種由于綿綿梅雨所引起的抑悶心情；在第三句里我們看到詩(shī)中主人翁急切地向人打聽(tīng)附近有沒(méi)有酒店，以便買(mǎi)酒提神；然而在第四句里我們卻體會(huì )到他對牧童的回答是何等的失望——因為酒店不但在遙遠的地方，而且是在一個(gè)“杏花村”里。這里的“杏花村”一詞，有著(zhù)很特別而且對表現主題很重要的意義。
它不見(jiàn)得是一個(gè)專(zhuān)有地名，而可能只是一個(gè)杏花盛開(kāi)的村莊而已。由于杏花通常在清明前后的梅雨季節開(kāi)放，所以它令人想起綿綿的梅雨。
尤其提起一個(gè)到處都是盛開(kāi)著(zhù)杏花的村莊，梅雨的意象就更加顯著(zhù)了。所以“杏花村”在本詩(shī)中有幫助表現主題的作用：詩(shī)中主人翁忍不住梅雨的煩苦，急著(zhù)尋找避難之所，然而他所遭遇的卻是更多更惱人的梅雨——結果是梅雨處處，使他無(wú)法逃避。
這個(gè)煩躁沮喪的意識可以解釋先前我們所指出的聲韻方面的奇異之處。本詩(shī)前半部某些字里相似或相同的聲音所造成的急速節奏，表示連綿不斷的梅雨以及梅雨持續地給予人們的那種壓迫感。
相反的，本詩(shī)后半部的詩(shī)句中，由于缺乏前半部那種重復的字眼或相似的韻尾，節奏緩慢下來(lái)，這就隱約地表示問(wèn)路的行人難于獲得解脫的挫折感。于是，我們在初讀本詩(shī)時(shí)原來(lái)認為奇怪的那些聲韻方面的問(wèn)題，現在都顯得很有道理了。
謝榛在《四溟詩(shī)話(huà)》里說(shuō)：“‘借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。’此作宛然入畫(huà)，但氣格不高。
或易之曰：‘酒家何處是，江上杏花村。’此有盛唐調。
予擬之曰：‘日斜人策馬，酒肆杏花西。’不用問(wèn)答，情景自見(jiàn)。”
黃永武教授也認為杜牧原來(lái)詩(shī)中虛字太多，句調柔弱。他贊揚謝榛改寫(xiě)的句子用字比較精簡(jiǎn)，強度倍增，所以比原詩(shī)有力。
黃教授對本詩(shī)上半部“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”二句也批評起來(lái)。他附和前人的見(jiàn)解，認為：“‘時(shí)節雨紛紛’已經(jīng)可以知道是‘清明’了，‘行人欲斷魂’當然是在路上，減成五言已經(jīng)夠了，層床架屋，反顯得拖沓而缺乏精神。”
顯然，謝、黃二位所關(guān)心的是“實(shí)字”的多寡問(wèn)題，他們改詩(shī)的目標就。
6.清明古詩(shī)的意思
全文意思：江南清明時(shí)節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。借問(wèn)當地之人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
原文：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
出處：唐代杜牧的《清明》。
杜牧（803年-約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。
擴展資料
此詩(shī)寫(xiě)清明春雨中所見(jiàn)，色彩清淡，心境凄冷，歷來(lái)廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫(xiě)答話(huà)帶行動(dòng)，是整篇的精彩所在。
全詩(shī)運用由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法，余韻邈然，耐人尋味。
創(chuàng )作背景：此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾經(jīng)過(guò)金陵杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。
參考資料：搜狗百科-清明
7.關(guān)于清明節古詩(shī)加賞析
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）
意思：清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
賞析：清明節是個(gè)色彩情調都很濃郁的節日，本該是家人團聚，或游玩觀(guān)賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心鏡更是加倍的凄迷紛亂了。
《清明》
（宋）王禹俏
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
意思：清明節無(wú)花無(wú)酒像個(gè)野和尚般好沒(méi)意思。
昨天鄰居家討要了新火（唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火賜百官，稱(chēng)為"新火"，古代鉆木取火，四季各用不同的木材，易季時(shí)新取之火稱(chēng)新火）天蒙蒙亮的時(shí)候在窗前用火將燈點(diǎn)燃讀書(shū)。
8.清明節的詩(shī)句有哪些
清明詩(shī)句：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
——白居易《寒食野望吟》庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門(mén)引·春思》一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。
——王禹偁《清明日獨酌》中庭月色正清明，無(wú)數楊花過(guò)無(wú)影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》清明又近也，卻天涯為客。
——曹組《憶少年·年時(shí)酒伴》幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節。——魏承班《漁歌子·柳如眉》燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。
——納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》清明習俗：清明節的習俗是豐富有趣的，例如講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
