嫦娥古詩(shī)的詩(shī)句解釋(古詩(shī):《嫦娥》的詩(shī)意)
1.古詩(shī):《嫦娥》的詩(shī)意
明朝的邊貢寫(xiě)了首《嫦娥》詩(shī)：“月宮秋冷桂團團，歲歲花開(kāi)只自攀，共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間。”這首詩(shī)以神話(huà)故事中的嫦娥為題，描寫(xiě)清涼沉寂的月宮，實(shí)際上是秋夜望月的感興之作。三、四兩句，用語(yǔ)平易，但蘊藉深沉，是歷來(lái)吟詠月中嫦娥的名句之一。
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
注：
嫦娥：神話(huà)傳說(shuō)中的月中仙女。相傳她本是后羿的妻子，因為偷吃了丈夫從西王母那里求來(lái)的不死藥，就飛入月宮。事見(jiàn)《準南子·覽冥訓》及高誘注。
云母屏風(fēng)：以美麗的云母石制成的屏風(fēng)。
燭影深：燭影暗淡，表明燭已殘，夜將盡。
長(cháng)河：銀河。
漸落：漸漸西沉。
曉星：晨星。
沉：落。
應悔：定會(huì )悔恨。
偷靈藥：指偷長(cháng)生不死之藥。
夜夜心：因為狐獨而夜夜悔恨。
賞析：
關(guān)于這首詩(shī)的詩(shī)意歷來(lái)解說(shuō)紛紜，有人認為是諷刺女道士的，有人認為是悼亡，有人說(shuō)是抒發(fā)“流落不遇”之情，有人則說(shuō)是自懺之作。這些說(shuō)法都不主觀(guān)臆斷之嫌，最好還是就詩(shī)篇所描寫(xiě)的內容去理解。詩(shī)題是《嫦娥》，但并非詠月中仙子嫦娥，似是描寫(xiě)一個(gè)和嫦娥的處境、心情相仿的婦女的感受。第一句描繪深夜室內情況。精美的云母屏風(fēng)放在床前，夜色已深，燭光暗淡，屏風(fēng)上的燭影也越來(lái)越暗。這里用一“深”字，表現燭影，同時(shí)也展示了夜色之深，又暗示女主人公獨處無(wú)眠。次句寫(xiě)室外景物。女主人公長(cháng)夜不眠，庭中仰望，天將拂曉，耿耿銀河已逐漸西移，晨星出現在東方的天際中，但隨著(zhù)天色將明，晨星漸漸隱沒(méi)。這句的一個(gè)“漸”字，表明時(shí)間推移，孤獨寂寞的女主人公，又將度過(guò)了一個(gè)徹夜不眠的長(cháng)夜。這兩句的特點(diǎn)是渲染環(huán)境氛圍，烘托女主人公孤寂凄冷的情懷。三四兩句寫(xiě)女主人公展開(kāi)想象。她由銀河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂無(wú)侶，結合自己獨處孤室的情況，很自然地會(huì )有后悔偷藥奔月的想法。這雖是想象之詞，但又合情合理。全詩(shī)抒寫(xiě)孤寂凄冷之情，當然寄托著(zhù)詩(shī)人寥落不偶的身世之感。
2.古詩(shī)嫦娥的意思
嫦娥是帝嚳的女兒，后羿的妻子，也稱(chēng)姮娥。
美貌非凡。 相傳，遠古時(shí)候有一年，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。 后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。
奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。 不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。
氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。
這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著(zhù)寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
吳剛折桂 相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。
據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
古詩(shī) 嫦娥 作者：李商隱 云母屏風(fēng)燭影深2，長(cháng)河漸落曉星沉3。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心4。
全部注釋 1.嫦娥：古代神話(huà)中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。
"恒又作姮。 2.云母屏風(fēng)：嵌著(zhù)云母石的屏風(fēng)。
此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。 3.長(cháng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨的夜過(guò)去了。
4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。" 賞析 此篇諷刺信神仙而求長(cháng)生者。
以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著(zhù)孤獨寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么？由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應該怎樣生活？長(cháng)壽甚至長(cháng)生的目的是什么？在愛(ài)和長(cháng)生不老之間，現實(shí)的人應該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長(cháng)生不老。
他認為那樣孤獨寂寞的長(cháng)生，實(shí)際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛(ài)、有聚散地執著(zhù)更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們去思考。
前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說(shuō)。劉、余《集解》云："悼亡說(shuō)最不可通。
……而自傷、懷人與女冠三說(shuō)，雖似不相涉，實(shí)可相通。……推想嫦娥心理，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。
嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩(shī)人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類(lèi)而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩(shī)人，實(shí)三位而一體，境類(lèi)而心通。
3.嫦娥詩(shī)句意思
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
此篇諷刺信神仙而求長(cháng)生者。以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著(zhù)孤獨寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么？由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應該怎樣生活？長(cháng)壽甚至長(cháng)生的目的是什么？在愛(ài)和長(cháng)生不老之間，現實(shí)的人應該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長(cháng)生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長(cháng)生，實(shí)際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛(ài)、有聚散地執著(zhù)更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們去思考。
4.嫦娥古詩(shī)意思
1. 《常娥》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。前兩句分別描寫(xiě)室內、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現主人公懷思的情緒；后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達了一種孤寂感。全詩(shī)情調感傷，意蘊豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。
2. 譯文：
云母屏風(fēng)透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒(méi)低沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
3. 原文：
常娥
（唐）李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
4. 注釋?zhuān)?/p>
⑴常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話(huà)中的月亮女神，傳說(shuō)是夏代東夷首領(lǐng)后羿的妻子。
⑵云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來(lái)裝飾窗戶(hù)、屏風(fēng)等物。深：暗淡。
⑶長(cháng)河：銀河。曉星：晨星。或謂指啟明星，清晨時(shí)出現在東方。
⑷靈藥：指長(cháng)生不死藥。《淮南子·覽冥訓》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。
⑸碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見(jiàn)到碧色的海，深藍色的天。碧海，形容藍天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì )感到孤單。
5.嫦娥古詩(shī)意思
嫦娥
（唐）李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
全部注釋
1.嫦娥：古代神話(huà)中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。"恒又作姮。
2.云母屏風(fēng)：嵌著(zhù)云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。 3.長(cháng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨的夜過(guò)去了。
4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。"
譯文
透過(guò)裝飾著(zhù)云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(cháng)生不老藥。現在只有那青天碧海夜夜陪伴著(zhù)她一顆孤獨的心。
韻譯
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃下靈藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
6.嫦娥詩(shī)句意思
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
此篇諷刺信神仙而求長(cháng)生者。以嫦娥為例，說(shuō)她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著(zhù)孤獨寂寞的滋味。詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問(wèn)題：生命的意義到底是什么？由這一問(wèn)題牽連而出的問(wèn)題是：人應該怎樣生活？長(cháng)壽甚至長(cháng)生的目的是什么？在愛(ài)和長(cháng)生不老之間，現實(shí)的人應該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長(cháng)生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長(cháng)生，實(shí)際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛(ài)、有聚散地執著(zhù)更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語(yǔ)言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們去思考。
