關(guān)于思念家鄉詩(shī)句5句(關(guān)于思念家鄉的詩(shī)句)
1.關(guān)于思念家鄉的詩(shī)句
1.君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？（王維：《雜詩(shī)》）
2.少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)？（賀知章：《回鄉偶書(shū)》）
3.嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。（宋之問(wèn)：《渡漢江》）
4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣：《次北固山下》）
5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡：《人日思歸》）
6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白：《靜夜思》）
7.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。（李白：《春夜洛城聞笛》）
2.10首思念家鄉的五字古詩(shī)
1、《雜詩(shī)》王維 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？ 2、《京師得家書(shū)》袁 凱 江水三千里，家書(shū)十五行。 行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉。
3、《渡漢江》宋之問(wèn) 嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
4、《次北固山下》王灣 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。 鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
5、《人日思歸》薛道衡 。展開(kāi) 1、《雜詩(shī)》王維 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？ 2、《京師得家書(shū)》袁 凱 江水三千里，家書(shū)十五行。 行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉。
3、《渡漢江》宋之問(wèn) 嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
4、《次北固山下》王灣 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。 鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
5、《人日思歸》薛道衡 人春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發(fā)在花前。
6、《靜夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
7、《月夜憶舍弟》杜甫、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
8、《南浦別》白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。
9、《游子吟》孟郊 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。 10、《度大庾嶺》宋之問(wèn) 度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。 山雨初含霽，江云欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長(cháng)沙。收起。
3.思念故鄉的詩(shī)詞,5個(gè)以上!
⑴除 夜 作 〔唐〕高 適
旅館寒燈獨不眠， 客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里， 霜鬢明朝又一年。
⑵歸 家 〔唐〕杜 牧
稚子牽衣問(wèn)， 歸來(lái)何太遲？ 共誰(shuí)爭歲月， 贏(yíng)得鬢邊絲？
⑶鄉 思 [宋]李 覯
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
⑷京 師 得 家 書(shū) 〔明〕袁 凱
江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉。
⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫
海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
⑹聞雁 [唐]韋應物
故園眇何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。
⑺雜詩(shī)（王維）
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
⑻題大庾嶺北驛（宋之問(wèn)）
陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來(lái)。
江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。明朝望鄉處，應見(jiàn)隴頭梅。
⑼渡荊門(mén)送別（李白）
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
⑽月夜億舍弟（杜甫）
戍鼓斷人行，邊雁一秋聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)常不達，況乃未休兵。
⑾送別（隋朝民歌）
楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折尺花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？
⑿十五夜望月（王建）
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
⒀逢入京使
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。
⒁示兒（陸游）
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
⒂漁家傲（范仲淹）
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
⒃一剪梅 舟過(guò)吳江（蔣捷）
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。
⒄天凈沙 秋思（馬致遠）
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
⒅獄中題壁（譚嗣同）
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
⒆有感一章（譚嗣同）
世間萬(wàn)物抵春愁，今向蒼冥一哭休。
四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。
4.表思念家鄉的詩(shī)句
【1.李白 《靜夜思》】 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
【2.賀知章 《回鄉偶書(shū)》】少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【3.王維 《九月九日憶山東兄弟》】 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【4.馬致遠 《天凈沙 秋思》】 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
【5.杜 甫 《月夜憶舍弟》】 戍鼓斷人行，秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵
【6.白居易 《陰雨 》】嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴(lài)此北窗琴
【7.韋莊 《江外思鄉》】年年春日異鄉悲，杜曲黃鶯可得知。更被夕陽(yáng)江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
【8.元稹 《遠望》滿(mǎn)眼傷心冬景和，一山紅樹(shù)寺邊多。仲宣無(wú)限思鄉淚，漳水東流碧玉波
【9.納蘭性德 《長(cháng)相思》】 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲
【10.王維 《雜詩(shī)》】 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
5.思念家鄉的詩(shī)句
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處[1]， 遍插茱萸少一人[2]。
【賞析】
王維是早熟的詩(shī)人，“年未弱冠，文章得名”。他從十五歲開(kāi)始作詩(shī)，二十歲以前便寫(xiě)出了《洛陽(yáng)女兒行》和《桃園行》等佳篇。這首《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作， 廣泛為人們傳誦。王維弟兄共五人，他居長(cháng)，另有兩個(gè)妹妹。作這首詩(shī)時(shí)，他初次離開(kāi)了家鄉，詩(shī)中表達了他思念親人的深情。
詩(shī)以直抒思鄉之情起筆。“獨在異鄉”，暗寫(xiě)了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對這種環(huán)境特別敏感。“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀(guān)感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀(guān)感受來(lái)表現思親之情的。
清人沈德潛以為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九）。的確，二者在表現方法上頗有相似之處。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章有云：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。夢(mèng)想親人，轉而擬托親人也想念自己。王維詩(shī)中也用了這種表現方法，以“遙知”使詩(shī)意的發(fā)展來(lái)個(gè)急轉，轉到從親人的角度來(lái)加深表現兩地相念之情。“遙知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明了第二句提到的“佳節”的具體所指了。作者料定，當親人團聚一起歡度重陽(yáng)節而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì )記起他這客處異鄉的游子的。結句將全詩(shī)的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見(jiàn)，給人留下想象的余地。
王維的詩(shī)，有字句不茍、渾然天成、音調諧美的特點(diǎn)，這已在他的這篇少作中略露端倪了。宋人朱熹說(shuō)：“古人詩(shī)中有句，今人詩(shī)更無(wú)句，只是一直說(shuō)去。這般詩(shī)一日做百首也得”（《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》卷八）。他鄙薄宋詩(shī)的意見(jiàn)固然偏頗，但所贊賞“古人詩(shī)中有句”還是有道理的。所謂詩(shī)中有句，是合觀(guān)全詩(shī)自為一體，而其中的佳句又獨具意義，可以單獨流傳。王維這首小詩(shī)就屬詩(shī)中有句，它的前兩句在人們的傳誦中，成了人們思親情感的普遍概括。所以，每當人們在節日思親時(shí)，便很自然吟誦這兩句詩(shī)了。
[1]登高：傳說(shuō)晉人桓景從仙人費長(cháng)房學(xué)道，長(cháng)房對他說(shuō)：“九月九日，汝家當有災厄，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可消”。桓景依言登高，果然避免了災禍。后遂以九日登高為習俗。
[2]茱萸（yu予）：一名越椒，又稱(chēng)吳萸，芳香植物。古人以九月九日為上九，又叫重陽(yáng)節。這時(shí)茱萸之實(shí)氣味香濃，色赤似椒子，相傳折來(lái)插在頭上可以避穢惡之氣和抵御寒冷。
6.思戀家鄉的詩(shī)句有哪些
靜夜思床前明月光疑是地上霜舉頭望明月低頭思故鄉烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金.海內存知已，天涯若比鄰.無(wú)為在歧路，兒女共沾巾.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人九月九日憶山東兄弟王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉， 冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
秋思 張 籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 復恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。
――秋風(fēng)引 ―劉禹錫何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。 朝來(lái)入庭樹(shù)， 孤客最先聞。
― 長(cháng)相思納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
天凈沙 秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
人日思歸薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。
詩(shī)中鄉情 1.君自故鄉來(lái)。應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？（王維《雜詩(shī)》） 2.少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)？《賀知章《回鄉偶書(shū)》） 3.嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。《宋之文《渡漢江》） 4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思歸》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》 7.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕠椤＃ɡ畎住洞阂孤宄锹劦选罚?8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。（劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。 白居易思鄉詩(shī)三首 望驛臺 靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。 邯鄲冬至夜思家 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。 南浦別 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。 余光中《鄉愁》 小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭 長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭 后來(lái)啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親啊在里頭 而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭 唐 杜甫 劍外忽聞收薊北， 初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻顧妻子愁何在？ 漫卷詩(shī)書(shū)喜若狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便向襄陽(yáng)下洛陽(yáng)。 春望 國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪 【不見(jiàn)】 不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！ 世人皆欲殺，吾意獨憐才。 敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。
匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。 【注釋】： 這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期，或許杜甫此時(shí)輾轉得悉李白已在流放夜郎途中獲釋?zhuān)煊懈卸鳌?/p>
詩(shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言，表現了對摯友的深情。 開(kāi)頭一句，突兀陡起，好象蓄積于內心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了。
「不見(jiàn)」二字置于句首，表達了渴望見(jiàn)到李白的強烈愿望，又把「久」字放到句末，強調思念時(shí)間之長(cháng)。杜甫和李白自天寶四載（745）在兗州分手，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。
緊接著(zhù)第二句，詩(shī)人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿(mǎn)現實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。
李白即自命「我本楚狂人」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著(zhù)遠大抱負的人卻不得不「佯狂」，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇。
「佯狂」雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。「真可」兩字修飾「哀」，生動(dòng)地傳達出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。
這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現。這兩句用了一個(gè)「反對」，產(chǎn)生了強烈對比的藝術(shù)效果。
「世人」指統治集團中的人，永王璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將「亂臣賊子」李白處以極刑。這里「皆欲殺」和「獨憐才」，突出表現了杜甫與「世人」態(tài)度的對立。
「憐」承上「哀」而來(lái)，「憐才」不僅是指文學(xué)才能，也包含著(zhù)對李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負不能實(shí)現的悲劇。
而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是「世人」的不公嗎？「憐才」也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂(yōu)愁。
這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。 深情的懷念最后化為熱切的呼喚：「匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
」詩(shī)意承上「飄零」而來(lái)，杜甫為李白的命運擔憂(yōu)，希望他葉落歸根，。
7.思念故鄉的詩(shī)句
商山早行 唐 溫庭筠 【原文】： 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花照驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。 【作者】：溫庭筠 唐 【作者小傳】： 溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。
政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。
又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長(cháng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規范化的作用。
藝術(shù)成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開(kāi)“花間詞”派香艷之風(fēng)。
有些詞在意境的創(chuàng )造上，表現了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術(shù)境界，表現人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。
其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》，《金奩集》，存詞70余首。注：部分版本為枳花照驛墻，現查大部分教科書(shū)已改為“明”：明，使…明艷。
這句說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊 【注釋】： 商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(cháng)安，經(jīng)過(guò)這里。
【注詞釋義】 征鐸：車(chē)馬旅行時(shí)用的響鈴。 槲：一種落葉喬木。
葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。 枳：一種落葉灌木或小喬木。
春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。 驛：古代道路沿途專(zhuān)供遞政府文書(shū)的公務(wù)人員休息、住宿的地方。
杜陵：地名，在今陜西西安東南，古為杜伯國，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵.據考，溫庭筠幼時(shí)隨家客游江淮，后定居于瓠縣（現在陜西戶(hù)縣）郊野，靠近杜陵，所以他曾自稱(chēng)為杜陵游客。那么，這句里的“杜陵夢(mèng)”當是思鄉之夢(mèng)。
作者曾在此寓居。 鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春來(lái)往北飛，秋天往南飛。
回塘：園而曲折的池塘。 【古詩(shī)今譯】 征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開(kāi)故鄉。
雞鳴聲伴有屋頂的殘月，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹(shù)的葉子落滿(mǎn)了山路，枳樹(shù)的白花只點(diǎn)綴驛墻。
回想夜來(lái)甜蜜的故鄉夢(mèng)，滿(mǎn)眼是鳧雁散布在池塘。 【賞析】： 這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因為它通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì )里一般旅人的某些共同感受。
首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。
第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時(shí)難”。
在封建社會(huì )里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。“客行悲故鄉”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應該“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。
歐陽(yáng)修請他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話(huà)》）李東陽(yáng)在《懷麓堂詩(shī)話(huà)》中進(jìn)一步分析說(shuō)：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。
李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。
這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。
例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長(cháng)鳴的視覺(jué)形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類(lèi)似。 古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。
詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區有特征性的景物。
“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內容，都有聲有色地表現出來(lái)了。 同樣，對于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。
作者于雄雞報曉、殘月未落之時(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上“意象具足”的佳句。 “槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。
商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。
而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因為天還沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字。
可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。 旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現的故鄉景色：“鳧雁滿(mǎn)回塘”。
春天來(lái)了，故鄉杜陵，回塘。
