關(guān)于珩瑯山的詩(shī)句(推薦幾首描寫(xiě)巴蜀山水的詩(shī)詞)
1.推薦幾首描寫(xiě)巴蜀山水的詩(shī)詞
1、清·曾國藩《送孫芝房使貴州二首》
六年陳?ài)E君能記，病骨秋風(fēng)入劍關(guān)。
曾洗人天清凈眼，飽看巴蜀怪奇山。
君今巖壑搜群玉，自有光芒照百蠻。
不似老夫徒碌碌，昆岡一網(wǎng)手空還。
2、唐·許渾《凌歊臺》
宋祖凌高樂(lè )未回，三千歌舞宿層臺。
湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來(lái)。
行殿有基荒薺合，寢園無(wú)主野棠開(kāi)。
百年便作萬(wàn)年計，巖畔古碑空綠苔。
3、唐·杜甫《送李卿曄》
王子思歸日，長(cháng)安已亂兵。
沾衣問(wèn)行在，走馬向承明。
暮景巴蜀僻，春風(fēng)江漢清。
晉山雖自棄，魏闕尚含情。
4、唐·許彬《黔中書(shū)事》
巴蜀水南偏，山窮塞壘寬。
歲時(shí)將近臘，草樹(shù)未知寒。
獨狖啼朝雨，群牛向暮灘。
更聞蠻俗近，烽火不艱難。
5、宋·董嗣杲《次湖口》
湖水出瀾蠡，江水下巴蜀。
恰當相合處，清濁皆蕩沃。
扁舟凌浩渺，渡者苦局促。
卸帆與立桅，黃帽不須督。
紙錢(qián)望空飏，飽肉為相觸。
江神昭靈休，壓浪無(wú)留矚。
遂使驚魂蘇，免得遭鬼錄。
去程天茫茫，灘過(guò)有磯續。
磯頭熟風(fēng)波，寒草失舊綠。
所愿晴風(fēng)恬，遵陸脫羈束。
2.摘抄詩(shī)中描寫(xiě)太陽(yáng)和山的詩(shī)句有哪些
花影
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
東郎山
東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽(yáng)。
一片丹心存萬(wàn)古，誰(shuí)云坐處是遐荒？
為顧彥先作詩(shī)
肅肅素秋節。湛湛濃露凝。
太陽(yáng)夙夜降。少陰忽已升。
已亥雜詩(shī)
半生中外小回翔，樗丑翻成戀太陽(yáng)。
揮手唐朝八司馬，頭銜老署退鋒郎.
不見(jiàn)鄉書(shū)傳雁足，惟見(jiàn)新月吐蛾眉。 （唐·王維）
春江潮水連海平，海上明月共潮生 （唐·張若虛）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 （唐·李賀）
當時(shí)明月在，曾照彩云歸。 （宋·晏幾道）
洞庭秋月生湖心，層波萬(wàn)傾如熔金。（唐·劉禹錫）
遼海吞邊月，長(cháng)城鎖亂山。 （清·蕭詩(shī)）
露從今夜白，月是故鄉明。（唐·杜甫）
梅花雪，梨花月，總相思。自是春來(lái)不覺(jué)去偏知。 （清·張惠言）
片云天共遠，永夜月同孤 （唐·杜甫）
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近山遙水皆有情。 （清·梁章鉅）
新月如佳人，出海初弄色。 （宋·蘇軾）
海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡
明月出天山，蒼茫云海間。——李白
我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白
秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然
1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白
2.野曠天低樹(shù)，江清月近人。——孟浩然
3.明月松間照，清泉石上流。——王維
4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。——盧綸
5.舉杯邀明月，對影成三人。——李白
6.小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。——李白
7.深林人不知，明月來(lái)相照。——王維
8.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。——王維
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾
10.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。——王昌齡
3.形容狼山的詩(shī)句
狼山吟
王美春
生長(cháng)于大海入口處，
佇立在長(cháng)江北岸，
論年歲，
比不上一覽眾山小的泰山；
論身高，
遠不及喜馬拉雅山；
論名氣，
難與名滿(mǎn)天下的廬山比肩，
而你是任何山都無(wú)法替代的，
永遠占據我的心田！
山中無(wú)狼，
卻取名為“狼山”，
山頂的支云塔遠非高大，
卻稱(chēng)作“支云”，仿佛高聳云天。
呵，這就是南通人的幽默，
與眾不同的氣魄、語(yǔ)言！
目睹滄海桑田，
親歷人間冷暖，
你引領(lǐng)江城從幼稚走向成熟，
由荒蕪變?yōu)榫掭啝幜鳌倩ǘ菲G。
呵，狼山！
你是南通之母，
似乎更應叫你“娘山”；
你身處魚(yú)米之鄉，
似乎更應叫你“糧山”。
駱賓王、白雅雨墓在你懷中，
法乳堂十八高僧壁畫(huà)活靈活現，
支云塔與南通電視塔遙相呼應，
蘇通長(cháng)江大橋橫空出世，
南通的現代化與你血脈相連。
包容會(huì )通，敢為人先，
南通精神代代相傳。
在蘇中率先崛起、全面騰飛，
你與780萬(wàn)人民一起吶喊。
南通就是你呵，你就是南通，
名副其實(shí)的“良山”！
其實(shí)，無(wú)論怎樣稱(chēng)呼你，
有一點(diǎn)永遠不變，
——你是南通人的驕傲，
我心中神圣而永恒的山，
無(wú)論何時(shí)何地
都有你與我同行、相伴……
4.急求
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》宋代：辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？譯文：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。
斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。遙想當年，他指揮著(zhù)強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數。
四十三年過(guò)去了，如今瞭望長(cháng)江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。
還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？擴展資料：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”
作者以“千古江山”起筆，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無(wú)比寬廣的胸襟，也說(shuō)明了作者寫(xiě)詩(shī)為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見(jiàn)大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調。
仲謀，即指三國時(shí)代吳國國主孫權，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱(chēng)霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”
寄奴即南朝宋武帝劉裕，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關(guān)的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫(xiě)來(lái)，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時(shí)光流逝、歲月不居給作者帶來(lái)的無(wú)限悵惘的感受：時(shí)間一如淘淘長(cháng)逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績(jì)，也卷走了風(fēng)流人物的風(fēng)采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹(shù)”而已。二、由于世無(wú)英雄，奸臣當道，皇帝昏庸，致使曾經(jīng)英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復故國的希望。
此情此景，無(wú)不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業(yè)，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實(shí)現的無(wú)奈心境。
悲涼之感、悵惘之情，溢于言表，為全篇奠定了沉郁蒼涼的情感基調。這三層意思，層層遞進(jìn)，步步深入，感情飽滿(mǎn)而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫(huà)了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、急于收復故地卻又屢遭排擠的愛(ài)國志士的形象。
燕、后秦時(shí)，所向披靡，威震四方，有氣吞萬(wàn)里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽(yáng)草樹(shù)”與“尋常巷陌”，再也不復當年的輝煌與氣勢了。
“元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。”“元嘉”為宋文帝劉義隆的年號。
元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準備不足，又貪功冒進(jìn)，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長(cháng)江邊，揚言欲渡長(cháng)江。宋文帝登樓北望，深悔不已。
此三句在于借古喻今，警告主戰權臣韓侂胄不要草率出兵，但韓并未聽(tīng)從辛棄疾的建議，倉促出戰。直接導致了開(kāi)禧二年的北伐敗績(jì)和開(kāi)禧三年的宋金議和。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”在此，作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開(kāi)始追憶住事，回顧自己一生。
辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開(kāi)禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰事不斷，連年不絕。
而作者雖一直極力主戰，并為收復故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會(huì )不來(lái)，于是心中自有一腔無(wú)從說(shuō)起的悲憤。最后作者以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓?zhuān)瑠^勇?tīng)幭龋S時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。
二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥。三是抒寫(xiě)憂(yōu)慮。
廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖愿為國效勞，卻是報國無(wú)門(mén)，詞人以廉頗自況，憂(yōu)心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現。辛棄疾的憂(yōu)慮不是空穴來(lái)風(fēng)，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見(jiàn)，對他疑忌不滿(mǎn)，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。
辛棄疾渴盼為恢復大業(yè)出力的愿望又一次落空。在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫(xiě)所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點(diǎn)，而這首詞正體現了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。
參考資料來(lái)源：百度百科-永遇樂(lè )·京口北固亭懷古。
5.描寫(xiě)武當山的詩(shī)句有哪些
1、《武當八景 其三 五龍披霧》
明代：史謹
萬(wàn)壑千厓曉霧消，琳宮弘敞映仙桃。路通絕頂青冥闊，鳳噦朝陽(yáng)紫殿高。
林下每看羊化石，松間時(shí)見(jiàn)鶴歸巢。我今欲借登山屐，來(lái)訪(fǎng)安期不憚勞。
譯文：武當山溝溝壑壑，早上霧氣消散，如同仙桃掩映著(zhù)仙宮。山路直通云霄，鳳凰在紫殿上沖著(zhù)太陽(yáng)。石林如同羊化為石頭，松林見(jiàn)看到仙鶴歸巢。我如今想借登山鞋，尋訪(fǎng)安期仙人，不怕辛苦。
2、《題武當逸禪師蘭若》
唐·戴叔倫
經(jīng)山涉水向何處，羞見(jiàn)竹林禪定人。
譯文：我跋山涉水，不知所向何處，羞于見(jiàn)到在竹林里禪定的人。
3、《武當道中雜詠》
明：洪翼圣
門(mén)裂雙巖容馬度，天開(kāi)一徑許人通。
譯文：門(mén)前裂開(kāi)的雙巖可以容一輛馬車(chē)通過(guò)，天門(mén)開(kāi)了一徑，可容少許人通過(guò)。
4、寄武當山張隱君 明代：謝榛
辭官身寄楚天涯，石屋燒丹別是家。七十二峰春雪里，杖藜隨意看梅花。
譯文：辭退官職，寄情于天涯，在石頭屋子煉丹，四海為家。武當山七十二峰沐浴在春天的積雪中，拄著(zhù)拐杖隨意看梅花。
5、送季景福鏈師游武當 明代：袁華
武當之山天與齊，子往訪(fǎng)道窮扳躋。石乳春流飛肉鼠，日輪夜轉聞天雞。
身試水崖松下石，手援鐵絙云中梯。歸途儻遇白騾叟，為我問(wèn)訊君毋稽。
譯文：武當山和天一樣高，我去訪(fǎng)問(wèn)你，躋身于羊腸小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出沒(méi)。太陽(yáng)輪轉，夜晚聽(tīng)到天雞鳴叫。親自試探山崖下的松石，親手攀登云梯的鐵欄桿。歸途碰到了騎著(zhù)白騾子的老翁，問(wèn)我你身體還健康嗎？
6、《建中癸亥歲奉天除夜宿武當山北茅平村》
唐 戴叔倫
歲除日又暮，山險路仍新。
譯文：一年過(guò)去了太陽(yáng)一樣落幕，山上的險路徑還是一樣的無(wú)人經(jīng)過(guò)。
