形容吃貨的古詩(shī)句曾經(jīng)滄海難為水(“曾經(jīng)滄海難為水”的全部詩(shī)句是什么?)
1.“曾經(jīng)滄海難為水”的全部詩(shī)句是什么?
“曾經(jīng)滄海難為水”的全部詩(shī)句如下： 離 思 五 首 --元稹 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。賞析： 首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來(lái)的。
兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于?！北扔鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。
巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。
因而，相形之下，別處的云就黯然失色了?！皽婧！薄ⅰ拔咨健?，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄?！薄ⅰ拔咨健?，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。
元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。
另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。
“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
參考資料 詩(shī)詞名句網(wǎng)：。
2.古代怎樣形容吃貨
饕鬄、老饕，或者直接作詩(shī)寫吃。
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳江右久不改火，火色皆青。而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項(xiàng)上之一臠，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕。婉彼姬姜，顏如李桃。彈湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼綠華，舞古曲之郁輪袍。引南海之玻黎，酌涼州之蒲萄。愿先生之耆壽，分余瀝于兩髦。候紅潮于玉頰，驚暖響于檀槽。忽累珠之妙唱，抽獨(dú)之長(zhǎng)繰。閔手倦而少休，疑吻燥而當(dāng)膏。倒一缸之雪乳，列百柂之瓊艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禪逃。響松風(fēng)于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海闊而天高。
3.曾經(jīng)滄海難為水
你好，很高興為你回答。
這句詩(shī)出處：唐·元稹《離思五首·其四》
全詩(shī)：
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
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“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
曾經(jīng)：曾經(jīng)歷過(guò)。曾，副詞。經(jīng)，經(jīng)歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩(shī)以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。詩(shī)人的這個(gè)“心上人”，據(jù)說(shuō)是雙文，即詩(shī)人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩(shī)人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢(mèng)游春七十韻》）。又有人說(shuō)紫詩(shī)是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩(shī)人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩(shī)化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩(shī)，多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與。這兩句詩(shī)還簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)“曾經(jīng)滄?！?，還可比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
<；曾經(jīng)滄海難為水>； 完解
"曾經(jīng)滄海難為水"，對(duì)我而言則是：曾讀此詩(shī)難為詩(shī)。它把人對(duì)某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之后，再無(wú)水了，那該怎麼辦呢？人總不能在無(wú)水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海里繼續(xù)沉浸，在往事里打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒(méi)。
要麼在生存之岸上重新開(kāi)掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當(dāng)井水映照出汲水人的倒影，也會(huì)令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜？
生命的水域就這樣得以延續(xù)。
而記憶里波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復(fù)的層次和密度。
愛(ài)的體驗(yàn)是如此，人生的其他體驗(yàn)是否也是如此？
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒(méi)有靈魂的輕薄之書了。
登五岳飽覽山水之勝，你內(nèi)心里滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無(wú)野性和靈氣的商業(yè)之山嗎？……
愛(ài)情、讀書、攬勝、交往……都會(huì)有近似的體驗(yàn)。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無(wú)限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人并未到過(guò)滄海，更沒(méi)有到達(dá)滄海深處。
頂多只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想像過(guò)滄海：可能是很大很深吧？
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)滄海，所以，對(duì)水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經(jīng)滄海，再也見(jiàn)不到水，是圣者的苦愛(ài)。
未經(jīng)滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經(jīng)滄海難為水"，我又覺(jué)得，曾經(jīng)到過(guò)滄海深處，記憶里灌滿海水的人，當(dāng)他上岸，當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)，會(huì)不會(huì)看見(jiàn)那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水？或許清淡清澈的泉水，也能讓他領(lǐng)略到另一種仁慈，另一種福氣？使他陷於絕境的人生獲得拯救？
何況，"除卻巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神話的云，美麗的云，她們繚繞著孤獨(dú)的山峰，填補(bǔ)并裝飾了天空的巨大空虛，而且，借助風(fēng)和氣流的醞釀，她們會(huì)降下雨，降下雪--
雨和雪會(huì)化做天下的好水。
正是：
曾經(jīng)滄海仍有水，
除卻巫山也是云。
4.與曾經(jīng)滄海難為水意思相近的詩(shī)句
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>
“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。”“天涯何處無(wú)芳草，何必單戀一枝花。”
“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！薄胺蚱薇臼峭著B(niǎo)，大難臨頭各自飛?！?/p>
“不敢妄求共地久，孤鳳思凰永天長(zhǎng)?！薄皦?mèng)里似知有人歸，醉醒難再寐。
夜盡窗外朦朧時(shí)，猛覺(jué)悲傷早已漫心內(nèi)?！?1、思君如滿月，夜夜減清輝。
2、蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷情為探看。 3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
4、為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。 5、眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處。
6、投我以桃，報(bào)之以李 7、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝.愿君多采擷，此物最相思 8、一日不見(jiàn)，如三秋兮 9、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅 10、月上柳梢頭，人約黃昏后> 蝶戀花 【宋】柳永 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)， 望極春愁， 黯黯生天際。 草色煙光殘照里， 無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉， 對(duì)酒當(dāng)歌， 強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。 衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。 木蘭花 晏 殊 無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。
木蘭花 晏 殊 此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)，相思意。 卜算子 李之儀 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？ 雨霖鈴 柳 永 紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚。 蝶戀花 晏幾道 我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
卜算子 李之儀 相思休問(wèn)定何如？情知春去后，管得落花無(wú)。 臨江仙 晁沖之 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
者次第，怎一個(gè)、愁字了得。 聲聲慢 李清照 琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
臨江仙 晏幾道 舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依（樂(lè)府古辭《古詩(shī)為焦仲卿妻作》） 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)（無(wú)名氏《迢迢牽牛星》） 愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛（無(wú)名氏《西北有高樓》） 低頭弄蓮子，蓮子清如水（樂(lè)府古辭《西湖曲》） 霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明（清商曲詞《子夜歌》） 儂作北辰星，千年無(wú)轉(zhuǎn)移（吳聲歌曲《子夜歌》） 萬(wàn)曲不關(guān)心，一曲動(dòng)情夕（鮑照《代堂上歌行》） 得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》） 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝（白居易《長(zhǎng)恨歌》） 衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴（歐陽(yáng)修《蝶戀花》） 唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴（劉禹錫《踏歌行》 釵頭鳳———陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。
錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫！ 釵頭鳳—唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。
難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞！ 粉淚暗和清露滴，羅衣染進(jìn)秋江色。 對(duì)面不言情脈脈，煙水隔，無(wú)人說(shuō)是長(zhǎng)相憶。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)： “在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！ 十年生死兩茫茫。
不思量。 自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
長(zhǎng)干行 李白 妾發(fā)初復(fù)額，折花門前劇。 郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。 十四為君婦。
羞顏尚不開(kāi)。 低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵于灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。
