關于寒山寺的古詩句(關于“寒山寺”的古詩有哪些?)
1.關于“寒山寺”的古詩有哪些?
你一定讀過杜牧的這首“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
大名鼎鼎的寒山寺大概就是那碩果僅存的幾座寺廟之一。寒山寺始建于南朝梁武帝時期（502-519年）。
沒錯，梁武帝就是那個最早篤信佛教、興建寺廟、最后被人活活餓死的文人皇帝。不過杜牧還是算少了，在梁武帝時期的南朝境內(nèi)，寺廟遠遠不止四百八十座，而是多達2846座。
寺院最初名叫妙利普明塔院。南北朝時期是中國歷史上的大動蕩、大分散時期。
在此前百姓已經(jīng)經(jīng)歷了近300年的動蕩。生活的不安與艱難讓更多人轉(zhuǎn)而關注心靈的平靜，以求獲得慰藉。
同時皇權(quán)的推崇，讓寺廟成為一個不用納稅不用服兵役的獨立經(jīng)濟體，時人有云“寸絹不輸官府，升米不進公倉。”說的就是這一盛況。
當時的百姓為了逃避徭役和賦稅，也紛紛選擇出家為僧寄居在寺廟之下。到了唐貞觀年間，詩僧寒山到蘇州妙利普明塔院任住持，寒山寺也因他而得名。
在此后的唐玄宗年間，著名禪師希遷在此創(chuàng)建佛塔和寺院，提名“寒山寺”。寒山寺曾是中國十大名寺之一，歷史上描寫寒山寺的古詩眾多，其中流傳最廣的當屬唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。
月落烏啼，江楓漁火 唐朝天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，整個大唐王朝都陷入了恐慌。玄宗倉皇逃離長安城。
當時，江南的政局相對安定得多，許多文人和百姓都紛紛前往今天的江蘇、浙江一帶避難，這其中就包括張繼。 一個深秋的夜晚，張繼乘船來到了蘇州城外的楓橋。
面對江南水鄉(xiāng)幽美又凄涼的夜色，張繼便想到自己雖然遠離了戰(zhàn)亂的北方，但仍是心懷旅愁的異鄉(xiāng)人。懷著這樣的愁緒，他提筆寫下了《楓橋夜泊》這首傳誦至今的七言絕句。
楓橋夜泊[唐]張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩精確而細膩地勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，表達了作者對于家國的擔憂，以及身處亂世尚無歸宿的惆悵，是描寫愁緒的代表佳作。寂寞煙雨，“愁”名遠揚 一首《楓橋夜泊》讓張繼之名傳世，也讓寒山寺“愁”名遠播。
縱觀歷史上與寒山寺有關的詩句，大多都帶有濃濃的愁緒。 作為地道的蘇州人，文徵明（明代）曾目睹寒山寺多次在戰(zhàn)火中被毀。
他流連楓橋時常常想起張繼楓橋夜泊時的落寞，再看著眼前多災多難的古剎，不由得悲從心起，為之痛心，有感而發(fā)創(chuàng)作了《題》一詩。 明代的吳中四杰之一高啟也曾在寒山寺感懷，他創(chuàng)作的《賦得寒山寺送別》描繪了送別友人的分別之痛。
在他的筆下，無論是“寒江”“楓橋”，還是“蕭蕭眾葉”，到處都流露出孤寂的意境，難舍難分之情躍然紙上。 清代梅葉道人陸鼎也曾寫過關于寒山寺的詩句：“一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵?！?/p>
清冷的夜晚，作客他鄉(xiāng)的旅人默默無語，只有悠蕩的鐘聲獨自長鳴，而聽著這鐘聲的人又各自在想著什么呢？孤寂蕭索的“愁”情抒發(fā)得淋漓盡致。古詩原文《題》[明]文徵明金閶西來帶寒渚，策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時，客星寂寞聞鐘處。水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩篇今有無?！顿x得寒山寺送別 》[明]高啟楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違。《寒山寺》[清]陸鼎寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
2.描寫“寒山寺”的詩句有哪些?
1.《楓橋夜泊》唐 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
楚俗翻花自送迎，密人來往豈知情。
夜行獨自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。
4.《途中言事寄居遠上人》唐 方干
舉目時時似故園，鄉(xiāng)心自動向誰言。白云曉濕寒山寺，
紅葉夜飛明月村。震澤風帆歸橘岸，錢塘水府抵城根。
羨師了達無牽束，竹徑生苔掩竹門。
5.《寄恒璨》唐 韋應物
心絕去來緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。
今日郡齋閑，思問楞伽字。
補充：
1. 《楓橋夜泊》唐 張繼
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
詩人簡介：孫華孫（？―1358），又名孫華，字元實，號果育老人。傳見雍正《浙江通志》卷一八二?！洞笱偶份嬩浧湓?4首，《元詩選（補遺）》錄其詩15首?！度摹肥掌湮?篇。
當時人認為“其所為詩歌，流麗清遠，意出天巧，絕類王維、孟浩然”?！读谐娂?小傳》等均以為“永嘉人，僑居華亭”。然查閱貢師泰《玩齋集》、《孫元實墓志銘》。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
詩人簡介：劉言史（約公元742年至813年間），唐代詩人。藏書家，趙州邯鄲人。約公元742年至813年間，約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節(jié)，不舉進士。
與李賀同時，工詩，美麗恢贍，自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮(zhèn)襄，嘗造節(jié)度使王武俊。武俊好詞藝，特加敬異卒后，葬于襄陽。
4.《途中言事寄居遠上人》唐 方干
詩人簡介：方干（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪（今淳安）人。擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年（888年），方干客死會稽，歸葬桐江。
5.《寄恒璨》唐 韋應物
韋應物（737~792），中國唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
3.寒山寺的詩句有哪些.
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津.
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人.
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真.
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵.
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中.
石龍從作雨，江鵲尚鳴風.
市近僧難定，泉慳花不紅.
燭憐門外路，塵土暗江楓.
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉.
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸.
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀.
須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違.
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋.清狂不見王司理，來問寒山寺外潮.
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇.寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松.虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤.扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘.
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.
4.關于“寒山寺”的古詩有哪些
1、《楓橋夜泊》--唐代 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
2、懷吳中馮秀才--唐代 杜牧
長洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。
唯有別時今不忘，暮煙秋雨過楓橋。
譯文：長洲苑外，草木蕭蕭。回首旅途，山水遼遠，歲月遙遙。唯有分別時的那番情景，令人難以忘卻。眼前楓橋，暮煙籠罩，秋雨凄凄。
3、楓橋夜泊--元代 孫華孫
畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
譯文：畫船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江楓會有客人因為住宿而發(fā)愁，十六歲的孩子都不怕風吹，而享受滿天的明月，明天將去涼州。
擴展資料：
吸引歷代詩人到寒山寺的原因：
寒山寺自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，該寺便聞名了。寒山寺佛像雕塑別具一格，碑刻藝術(shù)天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。
如今的大鐘為清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達2噸。大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像。殿內(nèi)的兩個石刻和尚就是寒山與拾得。
寒山，又稱寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣（今浙江天臺）寒巖，擅長詩詞文章，寫有詩300余首，后人輯為《寒山子詩集》。拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺山國清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩附于《寒山子詩集》中。
參考資料來源：百度百科-寒山寺
5.關于寒山寺的詩詞有哪些
最有名的當屬 張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠， 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
清代陸鼎的《寒山寺 》 寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
明代王犀登的《寒山寺 》 古寺西邊路，青山滿目中。石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。燭憐門外路，塵土暗江楓。
明代高啟的《賦得寒山寺送別 》 楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。 船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。 須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違。
6.寒山寺的詩句有哪些.
夜泊楓橋望寒山寺夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。
清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。 絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。 寒山寺 古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。 市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。 賦得寒山寺送別 楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。 漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違。 寒山寺瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。
寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。
扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
7.有關寒山寺的古詩詞
有關寒山寺的古詩詞是唐代詩人張繼寫的【楓橋夜泊】【楓橋夜泊】【作者】張繼 【朝代】唐月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。介紹張繼（唐代詩人）（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人。
唐代詩人，生平事跡不詳，約公元753年前后在世，與劉長卿為同時代人。據(jù)諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。
大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。
但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
楓橋夜泊賞析這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。全詩以一愁字統(tǒng)起。
前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景，又表達了作者思鄉(xiāng)之情。
后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。
如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。
《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。
明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意自見?！薄豆盘圃姾辖狻罚骸按嗽娧b句法最妙，似連而斷，似斷而連。”
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜?jié)O火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。
其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。
江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。
第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
8.寒山寺的詩句
寒山寺 清·陸鼎 》 作者：清·陸鼎 寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。 絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。 《寒山寺 明·王犀登 》 作者：明·王犀登 古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。 市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。 《題《姑蘇十景·楓橋》》 作者：明·文徵明 金閶西來帶寒諸，策策丹楓墮煙雨。
漁火青熒泊棹時，客星寂寞聞鐘處。 水明人靜江城孤，依然落月啼霜烏。
荒涼古寺煙迷蕪，張繼詩篇今有無？ 《賦得寒山寺送別》 作者：明·高啟 楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。須記姑蘇城外泊，烏啼時節(jié)送君違。
《楓橋寺》 作者：宋· 俞桂 湖水相連月照天，雁聲嘹唳攪人眠。昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。
