關(guān)于李白與他的詩(shī)句的作文素材(求李白 杜甫的作文素材)
1.求李白、杜甫的作文素材
走進(jìn)李白
中華文明五千年，淵遠流長(cháng)，博大精深，才子佳人數不勝數。若把文化比做一條浩瀚的銀河，才子們就是一顆顆璀璨的明星，而其中最閃耀的，非李白莫屬了。
被世人稱(chēng)為詩(shī)仙的李白“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家”，那份才氣與狂氣，在他少年時(shí)就已經(jīng)彰明昭著(zhù)了。于是，李白風(fēng)華正茂之時(shí)，滿(mǎn)載著(zhù)夢(mèng)想，游遍中華大地。他被唐玄宗請去輔佐朝政時(shí)，栩栩然得意，高唱著(zhù)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。然而他是個(gè)傲岸不拘的詩(shī)人，卻不是個(gè)理想的政治家，便離開(kāi)了長(cháng)安。我真希望走進(jìn)李白，與他同游青山綠水，感受詩(shī)歌所帶來(lái)的魅力。
在李白之前英才輩出，但真正把悲歡離合，喜怒哀樂(lè )都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中的，恐怕是前無(wú)古人吧。之后，類(lèi)此的唐詩(shī)便如雨后春筍，后人們都瞻仰他的文采，卻沒(méi)有人能超越他。
若不是他的放蕩不羈，風(fēng)流倜儻，又怎能造就一代名士呢？“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”，“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”。他不重功名利祿，不屑兒女情長(cháng)，是個(gè)不可一世的詩(shī)人，有如寂寞沙洲中的孤鴻，目空一切；但正是他的自傲清高，又有一般落寞滋味涌上心頭。罷了，罷了！“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。”清冷的月下，他自斟自酌，自?shī)首詷?lè )。我真希望走進(jìn)李白，花前月下，把酒吟詩(shī)，一醉方休！
他愛(ài)酒，也被后人稱(chēng)為酒仙，在抑郁惆悵時(shí)，酒是他最好的精神伴侶，“且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名”。我真希望走進(jìn)李白，聽(tīng)他大醉酩酊后詠出千古絕唱！
用八個(gè)字來(lái)形容李白——驚才絕艷，落拓不羈！
我與李白，又何啻天壤之別！
李白才高八斗，騰蛟起鳳。走進(jìn)他，感受他“對酒當歌，人生幾何”的無(wú)奈；走進(jìn)他，感受他“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”的自信；走進(jìn)他，感受他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨。走進(jìn)他，因為他的意融于酒，心融于詩(shī)。
常常會(huì )想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國詩(shī)歌在社會(huì )劇變中的大課題？
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著(zhù)一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著(zhù)腰，低著(zhù)頭，一點(diǎn)一滴地細數著(zhù)黎民百姓的苦難，然后蘸著(zhù)濃于墨的悲哀，含淚寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松。“窮則獨善其身”，多少人用這句話(huà)安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì )現實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。
翻開(kāi)杜甫的人生，不由得讓人想起這句話(huà)：“文章憎命達”。他仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿(mǎn)整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏(yíng)弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著(zhù)“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見(jiàn)直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀(guān)平靜的視角冷眼旁觀(guān)，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫(xiě)照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。
都說(shuō)“男人鐵肩擔道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠遠觀(guān)望，贊嘆不止。
2.關(guān)于李白的寫(xiě)作素材
1、友誼
李白游走在外，特別迷戀友情，在他的眼里，千山萬(wàn)水總關(guān)情，那深千尺的桃花潭就是他和汪倫友誼的象征。汪倫稱(chēng)他那里有十里桃花、萬(wàn)戶(hù)酒家，李白慕名而來(lái)。
當李白臨走的時(shí)候，寫(xiě)下了千古絕唱“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（出自《贈汪倫》，譯文：即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情）。李白對朋友的感情正如那滾滾滔滔的汶水，聆聽(tīng)李白的聲音，我聽(tīng)到了友誼的珍貴，懂得了友情的重要。
2、豪邁
李白的豪放正如憑借風(fēng)力直上九霄云外的大鵬鳥(niǎo)，乘風(fēng)而翔。他抱有遠大的理想和堅定的信念，相信“天生我材必有用”，他的大器和浪漫不被逆境所壓倒，她對理想的追求正像那自天而降的黃河水，波濤翻滾直奔東海從來(lái)不會(huì )再往回流。
李白的樂(lè )觀(guān)和豁達促使他寫(xiě)下了不朽的詩(shī)句，當遭到讒言陷害不得不離開(kāi)利于發(fā)揮自己才能的皇宮時(shí)，他吟道：“仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？”。
李白就是李白，他不茍且偷生，不與世俗同流合污，像陶淵明那樣不為五斗米折腰。傾聽(tīng)李白的聲音，我聽(tīng)到了富貴不能淫威武不能屈。
3、不斷奔跑的人生
李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。
可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門(mén)。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠方。
濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
3、傲岸獨立的個(gè)性
傲岸獨立的個(gè)性。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個(gè)性。應詔入京之時(shí)，他一路狂歌“我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”（譯文：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！）。
面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”（譯文：雉鳥(niǎo)寧愿向草中耿介而死，也不愿關(guān)在黃金籠里生存。）面對炙手可勢的權貴，他始終保持著(zhù)人格的尊嚴。
4、無(wú)仕途，也能體現自己價(jià)值
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用”，他吟出了好大的斗志；
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（譯文：我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。），他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣 ！ 難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現自己的價(jià)值嗎？不能。
5、意氣風(fēng)發(fā)，憧憬未來(lái)
意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。
有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。
于是以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！
因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。
參考資料來(lái)源：百度百科-李白
3.關(guān)于李白的作文素材
李白 （701年~762年）字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。身長(cháng)七尺有余（約1.83米），漢族，生于安西都護府碎葉城（一說(shuō)生于四川江油青蓮鄉），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說(shuō)法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專(zhuān)心研究劍術(shù)，相信是不會(huì )亞于裴旻的。與李商隱、李賀三人并稱(chēng)唐代“三李”。李白在年輕的時(shí)候是一位路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），《野史》上有若干關(guān)于這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說(shuō)被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
集詩(shī)人、神仙家、驢友、縱橫家為一身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他磨墨。
4.求有關(guān)李白的素材作文高中以上要多運用李白的詩(shī)結合謝謝
李白作文素材 （一）素材運用之文章片段一、李白道“行路難”，卻一直在走。
走著(zhù)笑著(zhù)紅塵，走著(zhù)辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”。
然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人--年少英才；嫉妒他的詩(shī)--出水芙蓉。 李白道“行路難”，卻一直在走。
翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！ 二、李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣！難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現自己的價(jià)值嗎？不能。
三、當李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè )地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著(zhù)樂(lè )觀(guān)的微笑。
當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著(zhù)希望的微笑。
當屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著(zhù)微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會(huì )給后人帶來(lái)思索和警惕。 四、一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。
詩(shī)人一聲長(cháng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒(méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。
他的人生是成功的。如果他像當時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢(qián)和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長(cháng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。
歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。 五、人有意氣，才能有豁達的胸襟。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。 若無(wú)意氣，他怎會(huì )有如此豁達的胸襟？ 六、李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。
然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。
可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！ 于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門(mén)。
昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。
奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越--思想，永遠在徘徊和失意中成熟。七、“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。
這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。
沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂(yōu)傷，也沒(méi)有柳三變“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已。
八、“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。 他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。
然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。
于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。 他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。
于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。
5.關(guān)于李白的寫(xiě)作素材
1、友誼李白游走在外，特別迷戀友情，在他的眼里，千山萬(wàn)水總關(guān)情，那深千尺的桃花潭就是他和汪倫友誼的象征。
汪倫稱(chēng)他那里有十里桃花、萬(wàn)戶(hù)酒家，李白慕名而來(lái)。當李白臨走的時(shí)候，寫(xiě)下了千古絕唱“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（出自《贈汪倫》，譯文：即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情）。
李白對朋友的感情正如那滾滾滔滔的汶水，聆聽(tīng)李白的聲音，我聽(tīng)到了友誼的珍貴，懂得了友情的重要。2、豪邁李白的豪放正如憑借風(fēng)力直上九霄云外的大鵬鳥(niǎo)，乘風(fēng)而翔。
他抱有遠大的理想和堅定的信念，相信“天生我材必有用”，他的大器和浪漫不被逆境所壓倒，她對理想的追求正像那自天而降的黃河水，波濤翻滾直奔東海從來(lái)不會(huì )再往回流。李白的樂(lè )觀(guān)和豁達促使他寫(xiě)下了不朽的詩(shī)句，當遭到讒言陷害不得不離開(kāi)利于發(fā)揮自己才能的皇宮時(shí)，他吟道：“仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？”。
李白就是李白，他不茍且偷生，不與世俗同流合污，像陶淵明那樣不為五斗米折腰。傾聽(tīng)李白的聲音，我聽(tīng)到了富貴不能淫威武不能屈。
3、不斷奔跑的人生李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現實(shí)冷卻了他一腔熱血。
是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊。可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開(kāi)這黑暗的金馬門(mén)。
他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪(fǎng)他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門(mén)。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠方。
濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。
3、傲岸獨立的個(gè)性傲岸獨立的個(gè)性。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個(gè)性。
應詔入京之時(shí)，他一路狂歌“我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”（譯文：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！）。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。
“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”（譯文：雉鳥(niǎo)寧愿向草中耿介而死，也不愿關(guān)在黃金籠里生存。）
面對炙手可勢的權貴，他始終保持著(zhù)人格的尊嚴。4、無(wú)仕途，也能體現自己價(jià)值李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（譯文：我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。）
他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣 ！ 難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現自己的價(jià)值嗎？不能。5、意氣風(fēng)發(fā)，憧憬未來(lái)意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。
他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。
有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。
參考資料來(lái)源：百度百科-李白。
6.贊美李白詩(shī)句的素材
長(cháng) 干 行 李白 妾發(fā)初復額，折花門(mén)前劇。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。 同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。 低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿為塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺？ 十六君遠行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。 門(mén)前舊行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。 八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。 早晚下三巴，預將書(shū)報家。
相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。 李白的這首《長(cháng)干行》是他向六朝民歌學(xué)習的又一成功之作。
《長(cháng)干行》屬于樂(lè )府雜曲歌辭，原為長(cháng)江下游一帶的民歌。江東稱(chēng)山岡之間空 地為干。
建鄴（今南京）之南有山，山間平地，吏民雜居，有大長(cháng)干、小長(cháng)干之稱(chēng) 。全詩(shī)使用第一人稱(chēng)的口吻，并運用年齡記敘和四季相思的民歌手法，巧妙地把女 主人公的生活場(chǎng)景有機地串聯(lián)在一起，形成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體。
詩(shī)歌的前六句寫(xiě)的是女主人公幸福的童年，也是全詩(shī)最為動(dòng)人的段落之一，她 懷著(zhù)無(wú)限深情回憶起她與丈夫共同長(cháng)大，“青梅竹馬”、“兩小無(wú)猜”的時(shí)光。這段回 憶是從孩提時(shí)候一段青梅竹馬的動(dòng)人故事開(kāi)始的：“妾發(fā)初復額，折花門(mén)前劇。
郎騎 竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”
劇，游戲。床，古代坐具，不是 現在睡覺(jué)用的床。
詩(shī)中的女主人公，從小就與如今的郎君比鄰而居，當她還是一個(gè) 可愛(ài)的小姑娘，頭發(fā)剛剛能夠在前額留出漂亮的劉海，熱衷在家門(mén)口擺弄花花草草 的時(shí)候，鄰居的小男孩就一天到晚跨著(zhù)一根用竹竿做成的馬，圍小姑娘坐著(zhù)的小板 凳，沒(méi)完沒(méi)了地繞來(lái)繞去地玩耍，這一段有著(zhù)青青梅樹(shù)作為背景的美好經(jīng)歷，長(cháng)大 以后，每每回憶起來(lái)是那樣的純潔無(wú)邪，使他們成就了后來(lái)的秦晉之好。這比起當 時(shí)那些完全由家長(cháng)指定、而毫無(wú)感情基礎的包辦婚姻來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是幸運得多了。
接下來(lái)詩(shī)歌用極為細膩的表現手法、傳神的筆觸描寫(xiě)初婚的情景：“十四為君婦 ，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。”
雖然丈夫是兒時(shí)的玩伴，但在結婚的頭 一年里，十四歲的小姑娘就在沒(méi)有思想準備的情況下，一下子就變成了人家的新嫁 娘，自然難免感到羞澀，對于自己身份的突然轉換，她一時(shí)感到無(wú)所適從，而那位 當初只知騎竹馬、弄青梅的小男孩突然之間成了新郎官，卻對這樁婚事感到心滿(mǎn)意 足。可惜的是，盡管他對新婚的妻子一再熱情呼喚，但是新娘子卻只是面對墻壁， 嬌羞不語(yǔ)，這一極富戲劇性的細節描寫(xiě)，是那樣的出乎意料，卻又是非常合乎情理 ，為我們形象地再現了女人公那難忘的新婚之夜。
緊接著(zhù)詩(shī)歌用非常甜蜜的口吻抒發(fā)了小兩口由于共同的婚后生活所發(fā)展起來(lái)的 熱烈的愛(ài)情。“十五始展眉，愿同塵與灰。
長(cháng)存抱柱信，豈上望夫臺。”經(jīng)過(guò)一年婚 后生活的磨合，她已經(jīng)不是那個(gè)羞澀的、不諳世故的小姑娘了，而當初的嬌羞與局 促也早已灰飛煙滅了。
女主人公已經(jīng)完全進(jìn)入了妻子的角色，與丈夫一起過(guò)上了和 美的夫妻生活，日子過(guò)得順心，心情舒暢，不但成天臉上都是笑盈盈的，而且在心 中暗暗發(fā)下誓言，要與丈夫白頭到老。在這里，塵與灰比喻她對丈夫的堅貞愛(ài)情和 同甘苦共患難的決心。
詩(shī)人仔細挑選了兩個(gè)典故，言簡(jiǎn)意賅地表達出沉浸在愛(ài)情的 甜蜜中的小夫妻的幸福心態(tài)。抱柱，典出《莊子·盜跖篇》：古時(shí)有一男子名尾生， 曾與女子相約于橋下，女子未至，大水已到，尾生不肯失信，遂抱橋柱不肯離開(kāi)， 結果活活被大水淹死。
望夫石的傳說(shuō)在中國古代是非常普遍的，一般都是丈夫出門(mén) 在外，長(cháng)年不歸，妻子經(jīng)常站在山上，望穿秋水，盼望丈夫早日回轉，久而久之， 化作山石。可是一年來(lái)，這小兩口兒，如膠似漆，丈夫對她無(wú)比關(guān)愛(ài)，簡(jiǎn)直就像是古代最癡情的男子尾生一樣，忠貞不二，這使得她對未來(lái)生活和愛(ài)情充滿(mǎn)了幻想與 希望，有這樣丈夫與自己廝守相伴，不用像身邊那些不幸的姐妹一樣，會(huì )因為丈夫 的遠行而經(jīng)常一個(gè)人苦撐歲月，獨守空房，到頭來(lái)化作一塊冰冷的望夫石。
看到這 里，我們可能會(huì )為女主人公感到由衷的高興，再次發(fā)出善意的感嘆，多幸運的女人 呀。 “十六君遠行，瞿塘滟？堆。”
可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，幸福的日子只過(guò)了一年，十六 歲的時(shí)候，丈夫就為生計所迫，遠離家鄉，沿江直上，去了天下最危險的長(cháng)江天險 ， “瞿塘滟？堆”！滟？堆，是長(cháng)江中的巨大的礁石，在今四川省奉節縣東五公里處 ，正好位于瞿塘峽口，水小時(shí)，滟？堆突出江面，水面變窄，水大時(shí)，沒(méi)入江底， 不見(jiàn)蹤影。總之不論何時(shí)通過(guò)，都極為兇險。
解放初期被炸掉。有民謠說(shuō)：“滟？大 如馬，瞿塘不可下。
滟？大如鱉，瞿塘行舟絕。滟？大如龜，瞿塘不可窺。”
丈夫剛 離家時(shí)，妻子最擔心的就是他的安全。就在去年，她還慶幸自己“豈上望夫臺”，但 是沒(méi)想到，現在她也加入了這一不幸的行列。
然而丈夫出門(mén)是為了一家的生計，沒(méi) 有辦法，她擔心的是丈夫此行的安危，而丈夫身邊，再也沒(méi)有自己盡心的照顧與服 侍，有的只是生活的艱辛與險惡的滟？堆。想起這些不由得讓人心驚肉跳。
詩(shī)歌接 下來(lái)的節奏明顯加快了，從五月說(shuō)到八月，顯示了女主人公在家里度日如年的不安 心情。 “五月不可觸，猿聲天上哀。
門(mén)前舊行跡。
7.李白,蘇軾兩人可用的作文素材事例（好的追加
李白道“行路難”，卻一直在走。
走著(zhù)笑著(zhù)紅塵，走著(zhù)辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”。
然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人--年少英才；嫉妒他的詩(shī)--出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。
翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。 蘇軾 字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，眉州眉山人，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家。
唐宋八大家之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)三蘇。有“一門(mén)三父子，峨嵋共比高”之譽(yù)。
蘇軾的一些經(jīng)典名句也可成為素材。
