關(guān)于書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)的詩(shī)句(讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)下一句是什么)
1.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)下一句是什么
讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)的下一句是：從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”
出處：晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》
原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”
譯文：附近的讀書(shū)人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”請教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。
讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)，拼音：dú shū bǎi biàn qí yì zì xiàn 。
釋義：讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì )。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì )。見(jiàn)：知道。
用法：作定語(yǔ)、分句；指導人讀書(shū)。
例句：老師時(shí)常用“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的成語(yǔ)，勉勵我們要多讀書(shū)讀好書(shū)。
擴展資料
作者簡(jiǎn)介：
陳壽（233-297） ，字承祚，西晉巴西安漢（今四川省南充市西充縣）人。西晉史學(xué)家。他少好學(xué)，就有志于史學(xué)事業(yè)，對于《尚書(shū)》、《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》等史書(shū)進(jìn)行過(guò)深入的研究。
太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經(jīng)十年艱辛，完成了紀傳體史學(xué)巨著(zhù)《三國志》。此書(shū)完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》并稱(chēng)"前四史"。
三國志最早以《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》三書(shū)單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書(shū)才合為一書(shū)。而最終成書(shū)，因此《三國志》是三國分立時(shí)期結束后文化重新整合的產(chǎn)物。此書(shū)完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
2.類(lèi)似“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”的詩(shī)還有哪些?
《冬夜讀書(shū)示子聿》 宋代：陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
《讀書(shū)要三到》宋代：朱熹
凡讀書(shū)。。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
《勸學(xué)》唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
《白鹿洞二首·其一》唐代：王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
寄黃幾復《宋代：黃庭堅》
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《琴茶》唐代：白居易
兀兀寄形群動(dòng)內，陶陶任性一生間。自?huà)伖俸蟠憾鄩?mèng)，不讀書(shū)來(lái)老更閑。琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無(wú)往還？
