古詩(shī)句的運用指導(如何指導學(xué)生運用經(jīng)典詩(shī)文名句)
1.如何指導學(xué)生運用經(jīng)典詩(shī)文名句
整個(gè)小學(xué)教師階段，學(xué)生從課本上學(xué)習了40傳為余首古詩(shī)，背誦100多句格言警句。
根據《語(yǔ)文課程標準》的階段目標要求：1-2年級在閱讀中積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。到了5-6年級則需誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文聲調、節奏等體味作品的內容和情感。
我在參加了“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養學(xué)生的語(yǔ)文素養和人文素養”的課題后，在思考中華經(jīng)典詩(shī)文是我國傳統文化的一塊瑰寶，是我國五千年文明史的精髓。如何引導學(xué)生在背誦積累的同時(shí)學(xué)會(huì )運用這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)文名句？結合教學(xué)中的體會(huì )，我認為應該從以下幾個(gè)方面入手：一、多讀、多背、多積累。
孔子語(yǔ)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”《語(yǔ)文課程標準》十分倡導經(jīng)典詩(shī)文的背誦和積累，在“總目標”中提出：“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，提高欣賞品位和審美情趣”，“培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情”和“重視提高學(xué)生的品德修養，使學(xué)生逐步形成健全的人格”的要求。
“階段目標”中明確指出“小學(xué)階段誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇（段）”。曾有一位教育工作者說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”
在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)的積極性，一是采取多種形式讀經(jīng)。（1）充分利用課前五分鐘。
為減輕學(xué)生背誦負擔，倡導見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前五分鐘時(shí)間，開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習之”。要求每班選一名班級誦讀長(cháng)，每周將一首詩(shī)、一句名言佳句、一句詩(shī)經(jīng)抄在小黑板上，原則上每周更新一個(gè)內容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長(cháng)帶領(lǐng)大家課前誦讀。
（2）注意學(xué)科間的整合。除了語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課上誦讀外，可以利用音樂(lè )課對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦唱。
如在新的音樂(lè )教本中就有古詩(shī)誦讀唱。美術(shù)教師也可以抓住契機對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，把我國最有名的書(shū)畫(huà)作品引入我校，感受我國文化藝術(shù)的魅力。
（3）以活動(dòng)激趣。在班級中經(jīng)常開(kāi)展各種各樣的誦讀活動(dòng)，如開(kāi)展“班級小詩(shī)人”，“做少年君子”、“古詩(shī)配畫(huà)”、“經(jīng)典詩(shī)詞書(shū)法比賽”等，學(xué)生在各種活動(dòng)中感受到讀經(jīng)帶來(lái)的成就感，自然就會(huì )喜歡讀。
二是以日記為成長(cháng)記錄袋。每位學(xué)生準備一本日記本，及時(shí)記載下自己課內外誦讀的經(jīng)典詩(shī)文，并記下自己的感想、受到的啟發(fā)。
積累記載成冊，隨時(shí)鞏固背誦使短時(shí)記憶成為永久性記憶。正如孔子語(yǔ)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎。”
“溫故而知新。”同時(shí)，學(xué)生也可將日記本美化，使自己的記載本成為一件件藝術(shù)品。
這樣學(xué)生積累的多，并且興趣濃。二、精讀、精學(xué)、勤歸納。
學(xué)生積累了大量的詩(shī)詞名句，教師需引導學(xué)生學(xué)會(huì )精讀歸納。如把收集到的古詩(shī)分類(lèi)歸納，可以按寫(xiě)春夏秋冬季節的，例如描寫(xiě)春天的有“《詠柳》、《春曉》、《春夜喜雨》”等，也可以分為思念家鄉親人、懷念祖國、送別詩(shī)。
如送別詩(shī)有“《黃鶴樓送孟浩然廣陵》、《送二元使安西》、《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以歸為惜時(shí)名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲。”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”
三、在日記中積累運用。“多讀胸藏匯，勤寫(xiě)筆下生花”，堅持寫(xiě)日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最佳途徑，由于日記的內容很廣，可寫(xiě)聽(tīng)到的、可寫(xiě)看到的、也可寫(xiě)想到的。
總之，自己的喜怒哀樂(lè )都可無(wú)拘無(wú)束地表現出來(lái)。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達的空間，也能夠寫(xiě)真實(shí)的事情。
每位學(xué)生準備一本日記本，及時(shí)記載下自己課外誦讀的古詩(shī)文，并記下自己的感想、受到的啟發(fā)。如讀了《三字經(jīng)》中的“如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”
通過(guò)講述晉朝的車(chē)胤沒(méi)有燈就去捉螢火蟲(chóng)來(lái)照明讀書(shū)，和孫康沒(méi)有燈借著(zhù)大雪的反光來(lái)讀書(shū)的故事，引導學(xué)生寫(xiě)出自己的體會(huì )和感受，可以引用那些詩(shī)詞名句？啟發(fā)學(xué)生：如何直接引用《茍子。勸學(xué)》中的“少而不學(xué)，長(cháng)無(wú)能也。”
或者古詩(shī)中的名句“少壯不努力，老大徒傷悲。”等。
古語(yǔ)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )呤。學(xué)生裝的積累豐富了，自然會(huì )“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
四、在說(shuō)寫(xiě)中靈活運用。教語(yǔ)文，目的是為了不教。
同樣，學(xué)生積累了知識就是為了運用。《語(yǔ)文課程標準》在實(shí)施中建議：語(yǔ)文教師應當高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng )造性地開(kāi)展種類(lèi)活動(dòng)，增強學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
誦讀中華文化經(jīng)典十分有利于學(xué)生對成語(yǔ)、格言警句和精美句段的積累，對精美詞語(yǔ)句段的積累熟讀成誦后，才能化為自己的語(yǔ)言。所以要能在語(yǔ)言中信手拈來(lái)，旁征博引，一方面要在語(yǔ)文教學(xué)訓練中引導學(xué)生在說(shuō)中引。
例如在上《再見(jiàn)了親人》這遍含深情的文章后時(shí)，我要求學(xué)生以“我思念的 ”為主題的訓練活動(dòng)，讓學(xué)生把自己最思念的親人，用幾句話(huà)描述出來(lái)，并且用上積累的成語(yǔ)、格言警句和精美句段。許多學(xué)生踴躍發(fā)言；有的引用了“每逢佳節倍思親”，有的引用了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”
等名句。另一方面引導學(xué)生在習作中靈活運用。
讀經(jīng)與寫(xiě)作結合起來(lái)，培養學(xué)生的寫(xiě)作水平、積累學(xué)生的人文素養。讀與寫(xiě)是相互結合的，在習作中只有恰當的明引、暗引或使用活化了的詞句，能使。
2.如何在寫(xiě)作中運用古詩(shī)?
一、長(cháng)流水，不斷線(xiàn)充分利用課堂這種形式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，緊密結合不同課文，采用靈活多樣的方法，把眾多的古詩(shī)詞名句介紹給學(xué)生，并作出評價(jià)，幫助學(xué)生理解這些名句的審美價(jià)值。
如： 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）忽如一夜春風(fēng)來(lái)， 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
（岑參）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。（李白）欲窮千里目，更上一層樓。
（王之渙）會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
（王維）這些名詩(shī)佳句，猶如一串串晶瑩璀璨的珍珠熠熠發(fā)光，讀之瑯瑯上口，鏗鏘和諧，撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦，引起讀者豐富的聯(lián)想。每讀一次就是一次很好的藝術(shù)享受。
我充分利用早自習，讓學(xué)生反復吟誦，引導學(xué)生在讀上下功夫。只有讀的多，才能背的熟，只有背的熟，才能體味佳句的妙處。
眾所皆知，詩(shī)歌是富有音樂(lè )性的語(yǔ)言藝術(shù)，具有鮮明的節奏韻律，通過(guò)誦讀詩(shī)歌，有助于領(lǐng)悟、欣賞它的優(yōu)美意境，有助于理解作者的思想情感，從而接受藝術(shù)的薰染。難怪人們常說(shuō)“佳句不厭百回讀”。
使學(xué)生會(huì )背誦，會(huì )解釋?zhuān)@是為運用打下基礎，為把佳句用到議論文寫(xiě)作中創(chuàng )造條件。結合詩(shī)詞單元教學(xué)，重點(diǎn)講析詩(shī)詞中的佳句，多方面誘發(fā)學(xué)生在領(lǐng)會(huì )原句的基礎上，教師引導怎樣運用在寫(xiě)作中。
例如李白的《行路難》中的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )友時(shí)，直掛云帆濟滄海”。這是作者未來(lái)的理想，總有一天會(huì )揚眉吐氣、激昂青云的。
這種心境，是古代士大夫所常有的，而以李白來(lái)說(shuō)更為突出。引導學(xué)生在理解意思的基礎上，教師重點(diǎn)講解運用聯(lián)系學(xué)生和當今社會(huì )實(shí)際，為了美好的未來(lái)，為了實(shí)現自己的理想和遠大抱負，表明自己的決心，同樣可以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )友時(shí)，直掛云帆濟滄海”。
在學(xué)習修辭格的運用時(shí)，也盡量列舉古詩(shī)詞中的名句，例如：用“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）來(lái)揭示比喻的巧妙，李煜用“一江春水向東流”比喻“愁”。委實(shí)耐人尋味，一江春水向東流顯示的特征，是清江碧水，徐徐悠悠，既深且長(cháng)，深不可測，長(cháng)無(wú)止處，而人的愁緒綿綿，欲理難清，想斷無(wú)能的一面，于是乎兩個(gè)特征相貼，恰好構成了這樣的比喻。
用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來(lái)說(shuō)明藝術(shù)夸張。用“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如蘭”來(lái)展示對偶的作用。
用“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”來(lái)說(shuō)明對比的好處，等等。總之，為了加深學(xué)生對古詩(shī)名句的理解和印象，就應堅持利用可以利用的形式和機會(huì )，如課前5分鐘，活動(dòng)課等，分析鑒賞佳句，做到“長(cháng)流水不斷線(xiàn)”。
二、聯(lián)實(shí)際，巧運用示例比較，讓學(xué)生了解運用古詩(shī)詞名句的好處。熟語(yǔ)說(shuō)的好：“不怕不識貨，就所貨比貨。”
比較法是人們認識事物的基本方法。名句用在議論文中有何好處，用與不用有何不同，我在教學(xué)中常用示例比較：例一，《教師法》的誕生很不容易，經(jīng)過(guò)幾年的修改、討論、再修改，最后由全國人大常委會(huì )議通過(guò)。
它在教師待遇、住房、醫療等方面都作了明確規定。例二，《教師法》歷時(shí)幾年，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。
它對教師待遇、住房、醫療等方面都作了明確規定。顯而易見(jiàn)，例一語(yǔ)交直率，但文字不甚簡(jiǎn)潔。
例二由于運用了白居易的《琵琶行》中的一句名句，不僅增加文采，而且語(yǔ)意蘊含豐富，《教師法》誕生的艱難過(guò)程，都凝聚在千呼萬(wàn)喚始出來(lái)之中，頗有可讀性，值得品賞，顯得雅致。因文而異，靈活運用。
古詩(shī)詞名句用在議論文寫(xiě)作中，并不拘泥于一種格式，視表情達意的需要而多變，或放在標題，或入在開(kāi)首，或放在中間，或放在結尾，都是允許的。在教學(xué)中，我經(jīng)常以口頭形式表述這幾種不同的用法。
在文章標題處引用古詩(shī)文名句。二00五年江蘇一考生的滿(mǎn)分作文《人生三部曲》以“滕王高閣臨江渚”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、“滿(mǎn)目青山夕照明”為小標題，顯得構思新穎典雅深厚了。
在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句.以此領(lǐng)起全篇.使文章在開(kāi)頭便顯得意蘊深刻.詩(shī)意靈動(dòng).則能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟.如2004年陜西考生的《尋找快樂(lè )，精彩人生》的開(kāi)頭：?漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無(wú)邊落葉蕭蕭下， 不盡愁緒滾滾來(lái)’。
慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實(shí)，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。
換個(gè)思維方式.龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物。化作春泥更護花’嘛！ 我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。
?文章中間引用古詩(shī)，營(yíng)造意境，以情景交融的藝術(shù)形象拔動(dòng)讀者的心弦，引用或化用這些詞句，就能以他人之境寫(xiě)我之性靈，增添文章的神韻。如：其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？?中庭月色正清朗，無(wú)數揚花過(guò)影?那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。
?疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?，那林和靖亦明白透著(zhù)黃昏才可欣賞到朦朧之美。 ?合掌白蓮花未開(kāi)，隔岸楊柳月如霜?便是那含蓄之美亦須隔著(zhù)嬋娟才越婉約。
上面這段文字選自2008湖南滿(mǎn)分作文《彼岸，燈火闌珊》，文章擷取六句古詩(shī)，展現了三幅不同的美的畫(huà)面，有隱約之美，有朦朧之美，還有婉約之美，為表現主題作了很好的鋪墊，而且風(fēng)流華美，讀來(lái)滿(mǎn)紙花色蕊香，令人折服。在文章收尾處。
3.小學(xué)古詩(shī)詞運用
1.山外青山樓外樓，強中自有強中手
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香
2.少壯不努力，老大徒傷悲
3.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦
4.當局者迷，旁觀(guān)者清
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
5.臨 行 密 密 縫，意 恐 遲 遲 歸。誰(shuí) 言 寸 草 心，報 得 三 春 暉
6.16、唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”
7.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛.
8.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
9.靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；
《泊船瓜州》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
10.先天下之憂(yōu)而后天下之樂(lè )而樂(lè )
11.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
12.此曲只應天上有，人間能得幾回聞
13.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
14.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
15.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)出了泰山的高大雄偉，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”寫(xiě)出了廬山的多姿多彩，“相看兩不厭，只有敬亭山。”寫(xiě)出了敬亭山的百挑不厭
16.以熱愛(ài)祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說(shuō)道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”的滿(mǎn)臉豪情，而丘逢甲在萬(wàn)紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。”。岳飛則怒發(fā)沖冠，仰天長(cháng)嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”
4.如何指導學(xué)生運用經(jīng)典詩(shī)文名句
整個(gè)小學(xué)教師階段，學(xué)生從課本上學(xué)習了40傳為余首古詩(shī)，背誦100多句格言警句。
根據《語(yǔ)文課程標準》的階段目標要求：1-2年級在閱讀中積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。到了5-6年級則需誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文聲調、節奏等體味作品的內容和情感。
我在參加了“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養學(xué)生的語(yǔ)文素養和人文素養”的課題后，在思考中華經(jīng)典詩(shī)文是我國傳統文化的一塊瑰寶，是我國五千年文明史的精髓。如何引導學(xué)生在背誦積累的同時(shí)學(xué)會(huì )運用這些優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)文名句？結合教學(xué)中的體會(huì )，我認為應該從以下幾個(gè)方面入手：一、多讀、多背、多積累。
孔子語(yǔ)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”《語(yǔ)文課程標準》十分倡導經(jīng)典詩(shī)文的背誦和積累，在“總目標”中提出：“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，提高欣賞品位和審美情趣”，“培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情”和“重視提高學(xué)生的品德修養，使學(xué)生逐步形成健全的人格”的要求。
“階段目標”中明確指出“小學(xué)階段誦讀、背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇（段）”。曾有一位教育工作者說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”
在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)的積極性，一是采取多種形式讀經(jīng)。（1）充分利用課前五分鐘。
為減輕學(xué)生背誦負擔，倡導見(jiàn)縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天課前五分鐘時(shí)間，開(kāi)展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習之”。要求每班選一名班級誦讀長(cháng)，每周將一首詩(shī)、一句名言佳句、一句詩(shī)經(jīng)抄在小黑板上，原則上每周更新一個(gè)內容，如果背誦的快，也可以加快更新，誦讀長(cháng)帶領(lǐng)大家課前誦讀。
（2）注意學(xué)科間的整合。除了語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課上誦讀外，可以利用音樂(lè )課對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦唱。
如在新的音樂(lè )教本中就有古詩(shī)誦讀唱。美術(shù)教師也可以抓住契機對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，把我國最有名的書(shū)畫(huà)作品引入我校，感受我國文化藝術(shù)的魅力。
（3）以活動(dòng)激趣。在班級中經(jīng)常開(kāi)展各種各樣的誦讀活動(dòng)，如開(kāi)展“班級小詩(shī)人”，“做少年君子”、“古詩(shī)配畫(huà)”、“經(jīng)典詩(shī)詞書(shū)法比賽”等，學(xué)生在各種活動(dòng)中感受到讀經(jīng)帶來(lái)的成就感，自然就會(huì )喜歡讀。
二是以日記為成長(cháng)記錄袋。每位學(xué)生準備一本日記本，及時(shí)記載下自己課內外誦讀的經(jīng)典詩(shī)文，并記下自己的感想、受到的啟發(fā)。
積累記載成冊，隨時(shí)鞏固背誦使短時(shí)記憶成為永久性記憶。正如孔子語(yǔ)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎。”
“溫故而知新。”同時(shí)，學(xué)生也可將日記本美化，使自己的記載本成為一件件藝術(shù)品。
這樣學(xué)生積累的多，并且興趣濃。二、精讀、精學(xué)、勤歸納。
學(xué)生積累了大量的詩(shī)詞名句，教師需引導學(xué)生學(xué)會(huì )精讀歸納。如把收集到的古詩(shī)分類(lèi)歸納，可以按寫(xiě)春夏秋冬季節的，例如描寫(xiě)春天的有“《詠柳》、《春曉》、《春夜喜雨》”等，也可以分為思念家鄉親人、懷念祖國、送別詩(shī)。
如送別詩(shī)有“《黃鶴樓送孟浩然廣陵》、《送二元使安西》、《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以歸為惜時(shí)名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲。”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”
三、在日記中積累運用。“多讀胸藏匯，勤寫(xiě)筆下生花”，堅持寫(xiě)日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最佳途徑，由于日記的內容很廣，可寫(xiě)聽(tīng)到的、可寫(xiě)看到的、也可寫(xiě)想到的。
總之，自己的喜怒哀樂(lè )都可無(wú)拘無(wú)束地表現出來(lái)。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達的空間，也能夠寫(xiě)真實(shí)的事情。
每位學(xué)生準備一本日記本，及時(shí)記載下自己課外誦讀的古詩(shī)文，并記下自己的感想、受到的啟發(fā)。如讀了《三字經(jīng)》中的“如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”
通過(guò)講述晉朝的車(chē)胤沒(méi)有燈就去捉螢火蟲(chóng)來(lái)照明讀書(shū)，和孫康沒(méi)有燈借著(zhù)大雪的反光來(lái)讀書(shū)的故事，引導學(xué)生寫(xiě)出自己的體會(huì )和感受，可以引用那些詩(shī)詞名句？啟發(fā)學(xué)生：如何直接引用《茍子。勸學(xué)》中的“少而不學(xué)，長(cháng)無(wú)能也。”
或者古詩(shī)中的名句“少壯不努力，老大徒傷悲。”等。
古語(yǔ)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )呤。學(xué)生裝的積累豐富了，自然會(huì )“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
四、在說(shuō)寫(xiě)中靈活運用。教語(yǔ)文，目的是為了不教。
同樣，學(xué)生積累了知識就是為了運用。《語(yǔ)文課程標準》在實(shí)施中建議：語(yǔ)文教師應當高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng )造性地開(kāi)展種類(lèi)活動(dòng)，增強學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
誦讀中華文化經(jīng)典十分有利于學(xué)生對成語(yǔ)、格言警句和精美句段的積累，對精美詞語(yǔ)句段的積累熟讀成誦后，才能化為自己的語(yǔ)言。所以要能在語(yǔ)言中信手拈來(lái)，旁征博引，一方面要在語(yǔ)文教學(xué)訓練中引導學(xué)生在說(shuō)中引。
例如在上《再見(jiàn)了親人》這遍含深情的文章后時(shí)，我要求學(xué)生以“我思念的 ”為主題的訓練活動(dòng)，讓學(xué)生把自己最思念的親人，用幾句話(huà)描述出來(lái)，并且用上積累的成語(yǔ)、格言警句和精美句段。許多學(xué)生踴躍發(fā)言；有的引用了“每逢佳節倍思親”，有的引用了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”
等名句。另一方面引導學(xué)生在習作中靈活運用。
讀經(jīng)與寫(xiě)作結合起來(lái)，培養學(xué)生的寫(xiě)作水平、積累學(xué)生的人文素養。讀與寫(xiě)是相互結合的，在習作中只有恰當的明引、暗引或使用活化了的。
5.如何進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)
如何進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)一、古詩(shī)教學(xué)基本模式 大量的文獻顯示，當前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內容.第一、創(chuàng )作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦.這四個(gè)大方面較為完整地體現了古詩(shī)教學(xué)的主要內容.在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中，分六步進(jìn)行： （一）、激趣導課，揭課題（二）、介紹背景，知詩(shī)人.（三）、自主學(xué)習，明詩(shī)意.（四）、想象誦讀，悟詩(shī)情.（五）、創(chuàng )設情境，入詩(shī)境.（六）、遷移運用，創(chuàng )詩(shī)文. 二、古詩(shī)教學(xué)基本模式解讀 （一）、激趣導課，揭課題 古詩(shī)導課的方式與閱讀教學(xué)的導課方式類(lèi)似，即：間接導課與直接導課.間接導課即通過(guò)創(chuàng )設一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習的課題，并板書(shū)課題.間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問(wèn)導入法，預習導入法等等.不管哪種導入法都與教學(xué)內容有關(guān)，是對教學(xué)內容的一種鋪墊和襯托.如：今天馬老師執教的《回鄉偶書(shū)》采取的就是間接導入法，由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的《詠柳》來(lái)喚醒學(xué)生對詩(shī)人的再現進(jìn)而在增強孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習.直接導課，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接明確學(xué)習內容，板書(shū)課題，提出學(xué)習要求，學(xué)習新課.就像孫老師執教的《長(cháng)征》，“從今天起我們進(jìn)入第八組元的學(xué)習，隨著(zhù)今天的學(xué)習我們將認識一位偉大的詩(shī)人，今天學(xué)習他筆下的一首七律詩(shī)”板書(shū)課題. （二）、介紹背景，知詩(shī)人. 古詩(shī)的創(chuàng )作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng )作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等.古詩(shī)深刻的歷史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現.教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢(xún)資料了解詩(shī)人及其創(chuàng )作背景，可以培養學(xué)生搜集和處理信息的能力.并且新課程標準還指出：“要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節有意識地培養學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，要在課內外創(chuàng )設各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際”.因此處理好這部分教學(xué)內容，不僅可以增長(cháng)歷史知識，也可以使教學(xué)增添生趣.像今天的馬老師在這一環(huán)節介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng )作《回鄉偶書(shū)》這首詩(shī)的背景，學(xué)生就會(huì )在這種情境中展開(kāi)想象，獲得情感體驗.課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學(xué)習瀏覽，擴大知識面，能根據需要搜集有關(guān)材料.”孫老師在這一環(huán)節讓學(xué)生交流“對于紅軍長(cháng)征你知道多少呢？”這樣既培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的品質(zhì)，又訓練學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力和口頭表達能力，還為下一步學(xué)習古詩(shī)、理解古詩(shī)的內容做好準備. （三）、自主學(xué)習，明詩(shī)意. 《語(yǔ)文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”作為語(yǔ)文課程的四大理念之一.指出“語(yǔ)文教學(xué)應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式”.這就要求教師創(chuàng )設一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境，營(yíng)造一種寬松自由的課堂氛圍.在這一環(huán)節中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到“放”和“扶”有機地結合，引導學(xué)生學(xué)習古詩(shī). 首先要大膽地“放”.先讓學(xué)生自由討論學(xué)習古詩(shī)的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習方法去探索新知，弄懂詩(shī)意.對于不能獨立解決的問(wèn)題，鼓勵學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決. 其實(shí)是巧妙地“扶”.當學(xué)生對古詩(shī)有了整體上的感知后，通過(guò)集體交流了解到了學(xué)情，根據學(xué)情，來(lái)決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎么“扶”.通過(guò)“扶”，讓學(xué)生初步體會(huì )在感知時(shí)可能出現的偏差，進(jìn)一步深化對全詩(shī)的理解，為體味詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境做好了準備.大家可以清楚的看到：馬老師在讓學(xué)生明詩(shī)意這一環(huán)節，先引領(lǐng)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞讀懂前兩句詩(shī)，再通過(guò)朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著(zhù)就放手讓自學(xué)第二句古詩(shī)，在學(xué)習的過(guò)程中教師依據學(xué)情適當的進(jìn)行概括和提升.孫老師那句句概括提升的言語(yǔ)更是對學(xué)生的感受和理解的升華.讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶. （四）、想象誦讀，悟詩(shī)情.語(yǔ)文課程標準指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐.應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣.古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄.有著(zhù)音樂(lè )、建筑、繪畫(huà)、意境等在內的巨大美學(xué)價(jià)值.詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì ).因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗后，教師要趁熱打鐵，通過(guò)現代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據詩(shī)意想象，指導學(xué)生有感情地朗讀.通過(guò)點(diǎn)讀、評讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節奏，知道應該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對詩(shī)人情感地體驗，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情.在學(xué)習古詩(shī)過(guò)程中，教師注意引導學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境，加強有感情地朗讀.在初讀過(guò)程中，僅以讀準字音，讀通詩(shī)句為基本要求；第二次在理解的基礎上再讀，就要有感情表現的要求.在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達到變感情朗讀為有創(chuàng )造性地朗誦.今天這兩節課在朗讀環(huán)節兩位教師就是這樣層層深入地練習來(lái)提高學(xué)生的誦讀水平. （五）、創(chuàng )設情境，入詩(shī)境.讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境.進(jìn)入詩(shī)境就是引導學(xué)生真切地體驗詩(shī)人所創(chuàng )造的那個(gè)景。
6.六年級古詩(shī)應用
一-古詩(shī)引用 1、教育人要積極向上，好上加好：欲窮千里目，更上一層樓。 2、說(shuō)明生命力頑強，用來(lái)禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強精神和人生態(tài)度：千磨萬(wàn)擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋（燮） 3、教育節約糧食，珍惜農民勞動(dòng)成果：誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。——李紳 4、教育我們只有不斷讀書(shū)學(xué)習，吸取新鮮知識，思想、才學(xué)、智慧才會(huì )永不枯竭，永不陳舊，永遠充滿(mǎn)活力和生機：?jiǎn)?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹 5、教育我們面對嚴峻的考驗要從容不迫、無(wú)所畏懼： 烈火焚燒渾不怕，要留清白在人間 。——于謙 二.根據提供的實(shí)際情況，運用學(xué)過(guò)的詩(shī)句填空。 1.在期末寫(xiě)評語(yǔ)時(shí)，老師會(huì )祝你來(lái)年：更上一層樓 2.小明成天心思不在學(xué)習上，請你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸他 ：少壯不努力，老大徒傷悲。 3.當我們浪費糧食時(shí)，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩(shī)句來(lái)教育我們“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。” 4.有時(shí)候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說(shuō)的_“當局者迷，旁觀(guān)者清。”
5宋朝詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》中的詩(shī)句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。 6.當我們要報答母親的深恩時(shí)，我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》_慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。 7.當我們在外地過(guò)節時(shí)，常引用起唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”來(lái)表達對家人的懷念。 8.現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句“_海內存知己，天涯若比鄰。”_來(lái)表達對遠別好友的深情厚誼。 9.來(lái)到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的詩(shī)句。 10.昨晚有一道數學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我“山重水復疑無(wú)路”時(shí)，爸爸走過(guò)來(lái)，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我豁然開(kāi)朗，真是“柳暗花明又一村。” 11.爺爺七十大壽，大家祝爺爺：“福如東海，壽比南山”。爺爺卻嘆道“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”我趕緊把爺爺的話(huà)打住：“霜葉紅于二月花“。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實(shí)呢。”爺爺高興地笑了
