1、《鄉思》(唐)薛濤
峨嵋山下水如油,憐我心同不系舟。
何日片帆離錦浦,棹聲齊唱發(fā)中流。
2、《詠懷》(魏晉) 阮籍
昔年十四五,志尚好書(shū)詩(shī)。
被褐懷珠玉,顏閔相與期。
開(kāi)軒臨四野,登高望所思。
丘墓蔽山岡,萬(wàn)代同一時(shí)。
千秋萬(wàn)歲后,榮名安所之?
乃悟羨門(mén)子,噭噭今自嗤。
3、《江岸秋思》(唐)杜荀鶴
驅馬傍江行,鄉愁步步生。
舉鞭揮柳色,隨手失蟬聲。
秋稼緣長(cháng)道,寒云約古城。
家貧遇豐歲,無(wú)地可歸耕。
4、《病起書(shū)懷》(宋) 陸游
病骨支離紗帽寬,孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國,事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。
出師一表通今古,夜半挑燈更細看。
5、《靜夜思》(唐) 李白
床前明月光, 疑是地上霜。
舉頭望明月, 低頭思故鄉。
靜夜思
【唐】 李白
床前明月光,
疑是地上霜。
舉頭望明月,
低頭思故鄉。
陰雨
【唐】白居易
嵐霧今朝重,江山此地深。
灘聲秋更急,峽氣曉多陰。
望闕云遮眼,思鄉雨滴心。
將何慰幽獨?賴(lài)此北窗琴。
客中寒食
【唐】李中
旅次經(jīng)寒食,思鄉淚濕巾。
音書(shū)天外斷,桃李雨中春。
欲飲都無(wú)緒,唯吟似有因。
輸他郊郭外,多少踏青人。
江岸秋思
【唐】杜荀鶴
驅馬傍江行,鄉愁步步生。
舉鞭揮柳色,隨手失蟬聲。
秋稼緣長(cháng)道,寒云約古城。
家貧遇豐歲,無(wú)地可歸耕。
江上送友人南游
【唐】張喬
何處積鄉愁,天涯聚亂流。
岸長(cháng)群岫晚,湖闊片帆秋。
買(mǎi)酒過(guò)漁舍,分燈與釣舟。
瀟湘見(jiàn)來(lái)雁,應念獨邊游。
思鄉作
【唐】布燮
瀘北行人絕,云南信未還。
庭前花不掃,門(mén)外柳誰(shuí)攀。
坐久銷(xiāo)銀燭,愁多減玉顏。
懸心秋夜月,萬(wàn)里照關(guān)山。
冬日山居思鄉
【唐】周賀
大野始嚴凝,云天曉色澄。
樹(shù)寒稀宿鳥(niǎo),山迥少來(lái)僧。
背日收窗雪,開(kāi)爐釋硯冰。
忽然歸故國,孤想寓西陵。
云夢(mèng)故城秋望
【唐】戎昱
故國遺墟在,登臨想舊游。
一朝人事變,千載水空流。
夢(mèng)渚鴻聲晚,荊門(mén)樹(shù)色秋。
片云凝不散,遙掛望鄉愁。
除夜作
【唐】高適
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里,愁鬢明朝又一年。
故鄉杏花
【唐】司空圖
寄花寄酒喜新開(kāi),左把花枝右把杯。
欲問(wèn)花枝與杯酒,故人何得不同來(lái)?
江外思鄉
【唐】韋莊
年年春日異鄉悲,杜曲黃鶯可得知。
更被夕陽(yáng)江岸上,斷腸煙柳一絲絲。
遠望
【唐】元稹
滿(mǎn)眼傷心冬景和,一山紅樹(shù)寺邊多。
仲宣無(wú)限思鄉淚,漳水東流碧玉波。
和三鄉詩(shī)
【唐】高衢
南北千山與萬(wàn)山,軒車(chē)誰(shuí)不思鄉關(guān)。
獨留芳翰悲前跡,陌上恐傷桃李顏。
鄉思
【唐】薛濤
峨嵋山下水如油,憐我心同不系舟。
何日片帆離錦浦,棹聲齊唱發(fā)中流。
1、贈從弟(其二)
亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。
冰霜正慘凄,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性。
如果說(shuō)前面四句主要寫(xiě)松上形象的話(huà),那么后面四句則主要寫(xiě)松樹(shù)的品質(zhì)。它雄偉挺拔,不懼怕任何惡劣嚴酷的環(huán)境。這樣,松樹(shù)的形象才得到完整的表現。
全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、勁挺的風(fēng)格寫(xiě)出了松樹(shù)的鮮明形象,其實(shí)是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負,詩(shī)中因此融入了對松樹(shù)贊頌的深厚感情。
2、送杜少府之任蜀州 (王勃)
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。
海內存知己,天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路,兒女共沾巾!
送別的詩(shī),絕大部分是訴說(shuō)難分難舍的心情,是憂(yōu)愁悲苦的。"攜手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路側,悢悢不能辭!"②可以代表這類(lèi)詩(shī)的基調。有沒(méi)有人把離別這件事看得很超脫,唱出豪邁的歌聲呢?有,不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
登幽州臺歌 ( 陳子昂)
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下!
前代的賢王見(jiàn)不著(zhù),后代的賢君等不到,空有治國安民的理想,終一生不得實(shí)現,這該是多么令人憂(yōu)郁的事情啊!
前三句寫(xiě)詩(shī)人登高時(shí)的心理活動(dòng),最后一句才寫(xiě)外部表情。內心是表情的依賴(lài),表情是內心的反映,兩者恰當結合,勾畫(huà)出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨立悲嘆的動(dòng)人形象。
全詩(shī)的語(yǔ)句長(cháng)短不齊,音調富于變化,更有助于表達詩(shī)人起伏強烈的慨嘆之情。
3.《觀(guān)滄海》 曹操
表達了詩(shī)人曠達的胸襟和宏偉的政治抱負,即統一天下,建功立業(yè)的胸心和多前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度。
4.《錢(qián)塘湖春行》 白居易 抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。
5.《龜雖壽》 曹操
體現了作者對偉大理想的追求永不停止的豪邁情懷。
6.《過(guò)故人莊》 孟浩然
流露出詩(shī)人對田園生活的熱愛(ài)之情和回顧自
然的情懷。
7.《題破山寺后院》 常建
抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。
8.《聞王昌齡左遷龍標遙有此記》 李白
表達了作者對朋友的關(guān)切和同情。
9.《夜雨寄北》 李商隱
表達了作者對友人(或妻子)的思念之情。
10.《泊秦淮》 杜牧
詩(shī)人借古諷今,深切的表達了對國家命運的擔憂(yōu)、對民眾的同情及對統治者貪圖享樂(lè )的鞭撻。
11.《浣溪沙》 晏殊
表達了作者對年華流逝、好景不長(cháng)的感傷。
12.《過(guò)松園晨炊漆公店》 楊萬(wàn)里
說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理:人們無(wú)
論做什么事,都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計,不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
靜夜思 【唐】 李白 床前明月光, 疑是地上霜。
舉頭望明月, 低頭思故鄉。 陰雨 【唐】白居易 嵐霧今朝重,江山此地深。
灘聲秋更急,峽氣曉多陰。 望闕云遮眼,思鄉雨滴心。
將何慰幽獨?賴(lài)此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次經(jīng)寒食,思鄉淚濕巾。
音書(shū)天外斷,桃李雨中春。 欲飲都無(wú)緒,唯吟似有因。
輸他郊郭外,多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鶴 驅馬傍江行,鄉愁步步生。
舉鞭揮柳色,隨手失蟬聲。 秋稼緣長(cháng)道,寒云約古城。
家貧遇豐歲,無(wú)地可歸耕。 江上送友人南游 【唐】張喬 何處積鄉愁,天涯聚亂流。
岸長(cháng)群岫晚,湖闊片帆秋。 買(mǎi)酒過(guò)漁舍,分燈與釣舟。
瀟湘見(jiàn)來(lái)雁,應念獨邊游。 思鄉作 【唐】布燮 瀘北行人絕,云南信未還。
庭前花不掃,門(mén)外柳誰(shuí)攀。 坐久銷(xiāo)銀燭,愁多減玉顏。
懸心秋夜月,萬(wàn)里照關(guān)山。 冬日山居思鄉 【唐】周賀 大野始嚴凝,云天曉色澄。
樹(shù)寒稀宿鳥(niǎo),山迥少來(lái)僧。 背日收窗雪,開(kāi)爐釋硯冰。
忽然歸故國,孤想寓西陵。 云夢(mèng)故城秋望 【唐】戎昱 故國遺墟在,登臨想舊游。
一朝人事變,千載水空流。 夢(mèng)渚鴻聲晚,荊門(mén)樹(shù)色秋。
片云凝不散,遙掛望鄉愁。 除夜作 【唐】高適 旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里,愁鬢明朝又一年。 故鄉杏花 【唐】司空圖 寄花寄酒喜新開(kāi),左把花枝右把杯。
欲問(wèn)花枝與杯酒,故人何得不同來(lái)? 江外思鄉 【唐】韋莊 年年春日異鄉悲,杜曲黃鶯可得知。 更被夕陽(yáng)江岸上,斷腸煙柳一絲絲。
遠望 【唐】元稹 滿(mǎn)眼傷心冬景和,一山紅樹(shù)寺邊多。 仲宣無(wú)限思鄉淚,漳水東流碧玉波。
和三鄉詩(shī) 【唐】高衢 南北千山與萬(wàn)山,軒車(chē)誰(shuí)不思鄉關(guān)。 獨留芳翰悲前跡,陌上恐傷桃李顏。
鄉思 【唐】薛濤 峨嵋山下水如油,憐我心同不系舟。 何日片帆離錦浦,棹聲齊唱發(fā)中流。
《次北固山下》【唐】王灣
客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年。鄉書(shū)何處達,歸雁洛陽(yáng)邊。
篇名:《次北固山下》作者:【唐】王灣
詩(shī)句:鄉書(shū)何處達,歸雁洛陽(yáng)邊。
《送別》【唐】王維
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草年年綠,王孫歸不歸。
篇名:《送別》作者:【唐】王維
詩(shī)句:春草年年綠,王孫歸不歸。
《送杜少府之任蜀川》【唐】王勃
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。
海內存知已,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。
篇名:《送杜少府之任蜀川》作者:【唐】王勃
詩(shī)句:海內存知已,天涯若比鄰。
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。
河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱(chēng)。
牽牛星即"河鼓二",在銀河東。織女星又稱(chēng)"天孫",在銀河西,與牽牛相對。
在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩(shī)?小雅?大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女,但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。
《春秋元命苞》和《淮南子?ㄈ真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神賦》和《九詠》里,牽牛和織女已成為夫婦了。
曹植《九詠》曰:"牽牛為夫,織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁,七月七日乃得一會(huì )。
"這是當時(shí)最明確的記載。《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽牛織女夫婦的離隔,它的時(shí)代在東漢后期,略早于曹丕和曹植。
將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對照,可以看出,在東漢末年到魏這段時(shí)間里,牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。 此詩(shī)寫(xiě)天上一對夫婦牽牛和織女,視點(diǎn)卻在地上,是以第三者的眼睛觀(guān)察他們夫婦的離別之苦。
開(kāi)關(guān)兩句分別從兩處落筆,言牽牛曰"迢迢",狀織女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文見(jiàn)義,不可執著(zhù)。
牽牛何嘗不皎皎,織女又何嘗不迢迢呢?他們都是那樣的遙遠,又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛,則很容易讓人聯(lián)想到遠在他鄉的游子,而以皎皎屬之織女,則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。
如此說(shuō)來(lái),似乎又不能互換了。如果因為是互文,而改為"皎皎牽牛星,迢迢河漢女",其意趣就減去了一半。
詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱(chēng)織女為"河漢女"是為了湊成三個(gè)音節,而又避免用"織女星"在三字。
上句已用了"牽牛星",下句再說(shuō)"織女星",既不押韻,又顯得單調。"河漢女"就活脫多了。
"河漢女"的意思是銀河邊上的那個(gè)女子,這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人,而忽略了她本是一顆星。不知作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有這番苦心,反正寫(xiě)法不同,藝術(shù)效果亦迥異。
總之,"迢迢牽牛星,皎皎河漢女"這十個(gè)字的安排,可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。 以下四句專(zhuān)就織女這一方面來(lái)寫(xiě),說(shuō)她雖然整天在織,卻織不成匹,因為她心賓牛悲傷不已。
"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手,為了和下句"札札弄機杼"對仗,而改變了句子的結構。"擢"者,引也,抽也,接近伸出的意思。
"札札"是機杼之聲。"杼"是織布機上的梭子。
詩(shī)人在這里用了一個(gè)"弄"字。《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》:"乃生女子,載弄之瓦(紡)。
"這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手,但無(wú)心于機織,只是撫弄著(zhù)機杼,泣涕如雨水一樣滴下來(lái)。
"終日不成章"化用《詩(shī)經(jīng)?大東》語(yǔ)意:"彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。
" 最后四句是詩(shī)人的慨嘆:"河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。"那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺,牽牛與織女相去也并不遠,雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也。
"盈盈"或解釋為形容水之清淺,恐不確。"盈盈"不是形容水,字和下句的"脈脈"都是形容織女。
《文選》六臣注:"盈盈,端麗貌。"是確切的。
人多以為"盈盈"既置于"一水"之前,必是形容水的。但盈的本意是滿(mǎn)溢,如果是形容水,那么也應該是形容水的充盈,而不是形容水的清淺。
把盈盈解釋為清淺是受了上文"河水清且淺"的影響,并不是盈盈的本意。《文選》中出現"盈盈"除了這首詩(shī)外,還有"盈盈樓上女,皎皎當窗牖"。
亦見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。李善注:"《廣雅》曰:'贏(yíng),容也。
'盈與贏(yíng)同,古字通。"這是形容女子儀態(tài)之美好,所以五臣注引申為"端麗"。
又漢樂(lè )府《陌上桑》:"盈盈公府步,冉冉府中趨。"也是形容人的儀態(tài)。
織女既被稱(chēng)為河漢女,則其儀容之美好亦映現于河漢之間,這就是"盈盈一水間"的意思。"脈脈",李善注:《爾雅》曰'脈,相視也。
'郭璞曰:'脈脈謂相視貌也。'""脈脈不得語(yǔ)"是說(shuō)河漢雖然清淺,但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。
這首詩(shī)一共十六句,其中六句都用了疊間詞,即"迢迢"、皎皎、"纖纖"、"盈盈"、"脈脈"。這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗,情趣盎然。
特別是后兩句,一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現于紙上,意蘊深沉風(fēng)格渾成,是極難得的佳句。
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