形容模范古詩(shī)句
1.形容榜樣的詩(shī)句有哪些
1、《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書(shū)二首·秀野》
年代： 宋 作者： 陳宓
迂叟相望百載間，遺風(fēng)誰(shuí)道久凋闌。
欲期他日勛名盛，追作當年榜樣看。
汗漫西湖開(kāi)望哀，崔嵬方巘獻云端。
功名肯擅一丘樂(lè )，突兀須教天下歡。
2、《呈晏制干二首》
年代： 宋 作者： 度正
隴西公府俱名勝，元獻曾孫號最賢。
玉陛新題翻墨榜，金門(mén)舊事付青氈。
遠游行橐詩(shī)千首，退食高齋易一編。
再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯(lián)。
3、《因題象罔亭榜呈太素》
年代： 宋 作者： 韓維
一顆圓明不欠虧，胡來(lái)胡現大鈞知。
如今象罔渾無(wú)用，榜樣從教作世師。
4、《偈頌一百二十三首》
年代： 宋 作者： 釋崇岳
春風(fēng)浩蕩，古佛榜樣。
春水潺湲，忽著(zhù)眼看。
燈籠跳入露柱，佛殿走出三門(mén)，
撞著(zhù)個(gè)無(wú)面目漢。卻道眾口難調，
須是臨機妙轉。
5、《頌古》
年代： 宋 作者： 釋道顏
鐘未鳴，鼓未響，
依前托缽歸方丈。德山不會(huì )末后句，
巖頭密意誰(shuí)相亮。只得三年也大奇，
留與諸門(mén)作榜樣。
1、作者簡(jiǎn)介
陳宓（1171年-1226年），字師復，興化人，陳俊卿之子。生年不詳，約卒于宋理宗寶歷二年。
2、宋史陳宓傳
陳宓，字師復，丞相俊卿之子。少?lài)L及登朱熹之門(mén)，熹器異之。長(cháng)從黃干游。以父任歷泉州南安鹽稅，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪縣。
嘉定七年，入監進(jìn)奏院。時(shí)無(wú)敢慷慨盡言者，宓上封事言：“宮中宴飲或至無(wú)節，非時(shí)賜予為數浩穰，一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。大臣所用非親即故，執政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無(wú)非親昵，貪吏靡不得志，廉士動(dòng)招怨尤，此朝廷權柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創(chuàng )立，固執己見(jiàn)，動(dòng)失人心，敗軍之將躐躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過(guò)而貶，三牙無(wú)汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內外，一正紀綱，天且不雨，臣請伏面謾之罪。”奏入，丞相史彌遠不樂(lè )，而中宮慶壽，三牙獻遺，至是為之罷卻。尋遷軍器監簿。
2.描寫(xiě)楷模的詩(shī)句
查詢(xún)到關(guān)于"榜樣"的詩(shī)句一共18條！
1、光輝榜樣育新葵
當代
現代無(wú)名
《滿(mǎn)江紅 天安門(mén)詩(shī)抄》
2、追作當年榜樣看
宋
陳宓
《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書(shū)二首·秀野》
3、中興榜樣更蟬聯(lián)
宋
度正
《呈晏制干二首》
4、榜樣從教作世師
宋
韓維
《因題象罔亭榜呈太素》
5、古佛榜樣
宋
釋崇岳
《偈頌一百二十三首》
6、人天榜樣
宋
釋道寧
《偈六十三首》
7、好個(gè)西來(lái)榜樣
宋
釋道生
《偈頌二十二首》
8、留與諸門(mén)作榜樣
宋
釋道顏
《頌古》
9、堪作衲僧榜樣
宋
釋可湘
《偈頌一百零九首》
10、端的叢林之榜樣
宋
釋可湘
《圓照和尚頂相奚翁請贊》
11、有如是榜樣
宋
釋師觀(guān)
《偈頌七十六首》
12、佛祖榜樣
宋
釋曇華
《贊大慧禪師》
13、鬧市卓牌標榜樣
宋
釋印肅
《頌證道歌·證道歌》
14、留與衲僧作榜樣
宋
釋重顯
《因仰山氣球頌》
15、好個(gè)西來(lái)榜樣
宋
釋宗杲
《偈頌一百六十首》
16、就衰榜樣發(fā)繰絲
宋
王洋
《病痰有感》
17、留在世間為榜樣
宋
張伯端
《讀雪竇禪師祖英集》
18、榜樣自天成
宋
張镃
《桂隱紀詠·俯鏡亭》
3.形容楷模的詩(shī)詞
成功的人是跟別人學(xué)習經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學(xué)習經(jīng)驗
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句
寄南社同人（馬君武）
唐宋元明都不管，自成模范鑄詩(shī)才。
須從舊錦翻新樣，勿以今魂托古胎。
辛苦揮戈挽落日，殷勤蓄電造驚雷。
遠聞南社多才俊，滿(mǎn)飲葡萄祝酒杯。
和猶子遲贈孫志舉（蘇軾）
軒裳大爐鞲，陶冶一世人。
従衡落模范，誰(shuí)復甘饑貧。
可憐方回癡，初不疑嘉賓。
頗念懷祖黠，瞋兒與兵姻。
失身墮浩渺，投老無(wú)涯垠。
回看十年舊，誰(shuí)似數子真。
孫郎表獨立，霜戟交重闉。
深居不汝覿，豈問(wèn)親與鄰。
連枝皆秀杰，英氣推伯仁。
我従海外歸，喜及崆峒春。
新年得異書(shū)，西郭有逸民。
陽(yáng)行先以《登真隱訣》見(jiàn)借。
小孫又過(guò)我，歡若平生親。
清詩(shī)五百言，句句皆絕倫。
養火雖未伏，要是丹砂銀。
我家六男子，樸學(xué)非時(shí)新。
詩(shī)詞各璀璨，老語(yǔ)徒周諄。
愿言敦夙好，永與竹林均。
六子豈可忘，従我屢厄陳。
4.描寫(xiě)關(guān)于榜樣的詩(shī)句有哪些
1、楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。《屈原塔》宋代：蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑，此意固已切。
古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。釋義：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來(lái)一直沒(méi)有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚(yú)龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來(lái)的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時(shí)的豪邁之人，當時(shí)慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來(lái)的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒(méi)有憑據，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來(lái)的人有誰(shuí)是不死的？沒(méi)有必要去比較是到底是長(cháng)壽好還是死亡好。人的名聲實(shí)在是不會(huì )消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。2、沅湘流不盡，屈子怨何深。
《過(guò)三閭廟》唐代：戴叔倫 沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
釋義：沅江湘江長(cháng)流不盡，屈原悲憤似水深沉。暮色茫茫，秋風(fēng)驟起江面，吹進(jìn)楓林，聽(tīng)的滿(mǎn)耳蕭蕭。
3、使一曹三馬，云雨動(dòng)蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。
《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》唐代：王質(zhì) 過(guò)隆中、桑柘倚斜陽(yáng)，禾黍戰悲風(fēng)。世若無(wú)徐庶，更無(wú)龐統，沈了英雄。
本計東荊西益，觀(guān)變取奇功。轉盡青天粟，無(wú)路能通。
他日雜耕渭上，忽一星飛墮，萬(wàn)事成空。使一曹三馬，云雨動(dòng)蛟龍。
看璀璨、出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁。
釋義：經(jīng)過(guò)隆中，斜陽(yáng)下的桑麻綠油油的，秋風(fēng)高歌，非常凄涼。假如世上沒(méi)有徐庶則一定沒(méi)有龐統，這些夭折的英雄們。
本來(lái)謀劃攻取荊門(mén)，靜靜等待他們的戰功。在栗地中轉悠了一圈，竟然發(fā)現沒(méi)有了道路。
當年在渭地屯兵的諸葛，忽然一顆彗星降落，他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權被司馬氏家掌握，司馬氏集團如蛟龍之逢云雨，順順當當地發(fā)展壯大。
欣賞出師表這樣光彩照人，牛氣沖天的作品。等過(guò)了數千年之后，我在草廬旁憑吊，看到堂前有一老翁。
4、魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
《讀諸葛武侯傳書(shū)懷贈長(cháng)安崔少府叔封昆季》唐代：李白 漢道昔云季，群雄方戰爭。霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。
魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見(jiàn)許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。托意在經(jīng)濟，結交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。釋義：東漢末年，群雄紛起，龍爭虎斗。
爭王圖霸之業(yè)未立，各自割據稱(chēng)雄。劉備像漢光武一樣一挽漢朝之頹運，得到了孔明這條“臥龍”的輔佐。
諸葛亮在南陽(yáng)之時(shí)，親自躬耕于隴畝之中。劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬，如魚(yú)之得水，叱咤風(fēng)云于天下。
諸葛武侯在岷蜀佐助劉備立國，其凌云攻志，直吞咸京。諸葛亮未顯達之時(shí)，是誰(shuí)對他最為贊許呢，就是博陵的崔州平。
我也是一個(gè)布衣之士，胸懷報國憂(yōu)民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗這樣的朋友，華發(fā)之際同衰共榮。
我們都是寄意于經(jīng)國濟民，結成了兄弟般的朋友。讓我們的友誼像管仲和樂(lè )毅一樣在歷史上千載傳名。
5、天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
出自宋代辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。
不盡長(cháng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見(jiàn)北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻？說(shuō)不清呀。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(cháng)江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時(shí)代，已帶領(lǐng)了千軍萬(wàn)馬。占據東南，堅持抗戰，沒(méi)有向敵人低過(guò)頭。
天下英雄誰(shuí)是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說(shuō)：“生下的兒子就應當如孫權一般！”。
5.贊美勞模的詩(shī)句有哪些
1. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無(wú)題》唐李商隱
2. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。《己亥雜詩(shī)》龔自珍
3. 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈
4. 貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
5. 詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。 韓愈
6. 人一能之，已百之；人十能之，已千之。 《禮記》
7. 富貴本無(wú)根，盡從勤里得。馮夢(mèng)龍
8. 千淘萬(wàn)浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。 劉禹錫
9. 盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人。陶淵明
10. 勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)。輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
11. 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
1. 《無(wú)題》唐李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
譯文：見(jiàn)面的機會(huì )真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。 春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。 女方早晨妝扮照鏡，只擔憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月侵人。 對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來(lái)往傳遞消息。
注釋?zhuān)?.無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“
無(wú)題”作詩(shī)的標題。2.絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì )結束。3.淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。4.曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。5.蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。6.青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。
2. 《己亥雜詩(shī)》龔自珍
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
注釋?zhuān)?.選自《龔自珍全集》浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。2.浩蕩：無(wú)限。3.吟鞭：人的馬鞭。4.東指：東方故里。5.天涯：指離京都遙遠。6.落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。7.花：比喻國家。8.即：到。
6.“榜樣”的古詩(shī)句有哪些
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他？只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈孟浩然》是唐代詩(shī)人李白在湖北所作的一首五言律詩(shī)。
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫(xiě)、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人對孟浩然的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。
原文：贈孟浩然
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
創(chuàng )作背景：孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話(huà)。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè )趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類(lèi)似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著(zhù)名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
黃寶華認為，此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727~736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(cháng)十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。郁賢皓認為，此詩(shī)當為開(kāi)元二十七年（739）李白過(guò)襄陽(yáng)重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。
折疊
7.形容“楷模”的詩(shī)詞是什么
1. 叟相望百載間，遺風(fēng)誰(shuí)道久凋闌。欲期他日勛名盛，追作當年榜樣看。--《次仙豀陳侍郎韻寄題劉尚書(shū)二首·秀野》宋 陳宓迂
2. 遠游行橐詩(shī)千首，退食高齋易一編。再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯(lián)。--《呈晏制干二首》宋 度正
3. 一顆圓明不欠虧，胡來(lái)胡現大鈞知。如今象罔渾無(wú)用，榜樣從教作世師。--《因題象罔亭榜呈太素》宋 韓維
4. 春風(fēng)浩蕩，古佛榜樣。春水潺湲，忽著(zhù)眼看。--《偈頌一百二十三首》宋 釋崇岳
5. 禪人莫莽鹵，二月又初五。透徹祖師關(guān)，一句該今古。春色無(wú)高下，園林花木紅。--《偈六十三首》宋 釋道寧
6. 巖頭密意誰(shuí)相亮。只得三年也大奇，留與諸門(mén)作榜樣。--《頌古》 宋 釋道顏
7. 真正舉揚，法堂前草深一丈。有如是作略，有如是榜樣。個(gè)是阿誰(shuí)，廣度和尚。--《偈頌七十六首》宋 釋師觀(guān)
8. 氣堙風(fēng)貫血行遲，運用工夫了不知。待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發(fā)繰絲。--《病痰有感》宋 王洋
9. 喚作大圓鏡，波文從此生。何妨云影雜，榜樣自天成。--《桂隱紀詠·俯鏡亭》 宋 張镃
10. 從此永離生死海。吾師近而言語(yǔ)暢，留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來(lái)，把鼻孔穿放杖上。問(wèn)他第一義如何，卻道有言皆是謗。--《讀雪竇禪師祖英集》宋 張伯端
8.關(guān)于榜樣的詩(shī)句有哪些
1、何妨云影雜，榜樣自天成。
—《桂隱紀詠·俯鏡亭》 張镃2、吾師近而言語(yǔ)暢，留在世間為榜樣。—《讀雪竇禪師祖英集》 張伯端3、待盡生涯蠶作繭，就衰榜樣發(fā)繰絲。
—《病痰有感》王洋4、即是如來(lái)真實(shí)相，鬧市卓牌標榜樣。—《頌證道歌·證道歌》釋印肅5、有如是作略，有如是榜樣。
—《偈頌七十六首》 釋師觀(guān)6、東西南北不相知，留與衲僧作榜樣。—《因仰山氣球頌》 釋重顯7、無(wú)些子枝葉，有十分氣量，端的叢林之榜樣。
—《圓照和尚頂相奚翁請贊》 釋可湘8、卷簾見(jiàn)著(zhù)，堪作衲僧榜樣。—《偈頌一百零九首》 釋可湘9、只得三年也大奇，留與諸門(mén)作榜樣。
—《頌古》釋道顏10、再世起家調鼎鼐，中興榜樣更蟬聯(lián)。—《呈晏制干二首》 度正。
9.形容榜樣的古詩(shī)詞
高山安可仰， 徒此揖清芬——李白贊美孟浩然的詩(shī)句 1、解釋 高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他？只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《贈孟浩然》是唐代詩(shī)人李白在湖北所作的一首五言律詩(shī)。 全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫(xiě)、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人對孟浩然的敬慕之情。
首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。
尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。 原文：贈孟浩然 吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。 創(chuàng )作背景：孟浩然李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話(huà)。
二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè )趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當路無(wú)人”，還歸故園。
而李白竟亦有類(lèi)似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。
終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著(zhù)名詩(shī)人成為知交的根本原因。
這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。 黃寶華認為，此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727~736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(cháng)十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。
郁賢皓認為，此詩(shī)當為開(kāi)元二十七年（739）李白過(guò)襄陽(yáng)重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。 折疊。
