關(guān)于醫療的詩(shī)句
1.關(guān)于醫療的名言警句、詩(shī)詞歌賦
1、選擇醫學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說(shuō)：“醫學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無(wú)醫也。學(xué)醫不精，不若不學(xué)醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、欲救人學(xué)醫則可，欲謀利而學(xué)醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個(gè)職業(yè)就永遠倍受崇拜！——愛(ài)默生
14、專(zhuān)家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專(zhuān)家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫生的服務(wù)對象是人，世界上最復雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫療的全過(guò)程，貫穿醫生的整個(gè)行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責任感。
17、無(wú)恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢(mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫當學(xué)眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問(wèn)》
2.關(guān)于醫療的詩(shī)句
醫者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責任勇于肩扛
心似蓮花開(kāi)放
只為救死扶傷
醫德醫術(shù)高尚
病人痛苦心裝
開(kāi)拓創(chuàng )新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團隊力量
傳承千年風(fēng)尚
把世界一流爭創(chuàng )
行醫人誠信擔當
敬業(yè)勤奮愛(ài)心裝
為了患者身體健康
醫者仁心時(shí)刻不忘
3.關(guān)于醫療的古詩(shī)
扁鵲見(jiàn)蔡桓公 選自《韓非子 喻老》扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”
扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
4.關(guān)于醫療的古詩(shī)
扁鵲見(jiàn)蔡桓公 選自《韓非子 喻老》
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
5.中國古代關(guān)于醫療的名人名言
1、欲救人學(xué)醫則可，欲謀利而學(xué)醫不可。——清朝 費伯雄《醫方論》
釋義：想要救助別人，則可學(xué)習醫術(shù)；若想牟利，則不可學(xué)習醫術(shù)。
2、醫病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。—— 明朝 王肯堂《肯堂醫論卷中雜記》
釋義：治病并非難事，難就難在如何辨別疑難病癥。為醫者，不可以隨聲附和，沒(méi)有堅定的立場(chǎng)，否則會(huì )貽誤病人。
3、夫醫者，非仁愛(ài)之士，不可托也。——梁國 楊泉《物理論》
釋義：醫生，就要有仁愛(ài)之心，否則不可以相信。
4、勤求古訓，博采眾方。——東漢 張仲景《傷寒論原序》
釋義：認真學(xué)習和總結前人的理論經(jīng)驗，廣泛采取別人的方法。
5、醫不難於用藥，而難於認證。——清朝 溫載之《溫氏醫案咳嗽》
釋義：學(xué)醫難的不在于如何用藥，而是如何區分病情。
6.描述醫學(xué)的詩(shī)句
阿維森納（980年—1037年阿拉伯哲學(xué)家、醫學(xué)家、自然科學(xué)家、文學(xué)家。他是個(gè)神童，10歲就能背誦《古蘭經(jīng)》。少年期就已把亞里士兵多德的《形而上學(xué)》背誦下來(lái)。20歲以前就被認為是阿拉伯最好的青年醫生。他的醫學(xué)著(zhù)作《醫典》被歐洲大學(xué)引為教材達五個(gè)世紀之久。
為阿拉伯世界第一部醫學(xué)著(zhù)作
永州何仙藥最靈，神丸能潰邕州城。
廣西兩道再清平，百萬(wàn)赤子荷更生。
笙鶴一去三百年，東南忽變?yōu)樾入?/p>
為血為肉生靈苦，在者瘡痍何日痊。
上界真人有同性，不學(xué)神仙學(xué)孔孟。
有術(shù)醫國無(wú)人知，要為吾民救微命。
察脈肥瘠韓子精，論疾陰陽(yáng)子產(chǎn)明。
神功端不讓思邈，古道依然如宋清。
得錢(qián)賣(mài)藥少取利，無(wú)錢(qián)乞藥喜舍施。
好客來(lái)時(shí)入酒壚，無(wú)朋終日閱書(shū)市。
憶昔民生三皇前，下壽無(wú)疾享百年。
神人妙用不可見(jiàn)，本草靈素猶有傳。
古云醫不通三書(shū)，世上斷不服其藥。
如君胸中有炎黃，冷笑三書(shū)盡糟粕。
我聞上帝最好生，活人功多朝玉京。
請看岐叟至陶葛，神仙多是良醫成。
東南干戈二十秋，人無(wú)貧富眉長(cháng)愁。
千人幸有一人在，到處呻吟無(wú)歌謳。
遺黎若要家平康，但愿良醫自天降。
不龜手藥有靈時(shí)，好看良醫作良相。
